這一日，杜府上下剛剛用過早膳，各房各室主事之人和各位郎君娘子就都得到通報，老夫人和家主正在前廳裡召集眾人，有重要事情公布。

　　眾人都是一頭霧水，很是不解，等到來到前廳時，老夫人和家主杜子維早已端坐在主位之上。客座上有一中年道士，白面長須，美資容，仙風道骨，與老夫人和家主相談自若，十一郎杜禎正侍立在一旁。

　　眾人魚貫而入，見過老夫人和家主，幾位和杜子維同一輩分的叔伯嬸娘們各自落座，而各位郎君娘子們都如杜禎一般，在後面侍立。

　　杜府以儒持家，有禮有度，自與旁人不同，尊長在上，小輩們只有垂手而立，就連最受寵愛的杜禎也不例外。

　　老夫人雖然年事已高，身子倒還健朗，鶴發童顏，很是慈善。目光緩緩掃過眾人道:今日召喚爾等，不為別事，想必近來府中都有所聞，十一郎得司馬先生青睞，拜入其門下，不日將跟隨司馬先生入天台修行，這是府中大事，不得不告與爾等知曉。”

　　“禎兒，你在各位長輩面前給司馬先生行禮吧，從此你便是玄門中人，須尊師重道，勿要頑皮。”

　　老夫人說完，眼睛酸澀，險些滾下淚來。這孩子從小就是自己親手帶大，還未成年，就要遠行，真不曉得再次相見，這把老骨頭還健在否?

　　杜禎聞聽祖母的話，恭恭敬敬地走到司馬先生面前，伏地拜了幾拜。天地君親師，師徒如父子，對待老師要像對待父親一般，否則就是欺師叛道，那是要被世人所恥笑和唾棄的。

　　司馬承禎見小小少年拜倒在自己面前，連忙攙起。於司馬承禎來說，卻是真心喜歡此子，杜禎固然與玄門道家緣法深重，能承自己衣缽不絕，也確無紅塵之福，但是收其入門，卻是司馬承禎的本意，

　　那一日，在書房裡，第一次見到這個小小少年郎，用一雙孺慕的目光看著自己，一向淡泊的司馬先生不知怎麽的，就被觸動了心弦，起了收徒之意。

　　道家一向自由隨意，念起隨心，便是人與人之間的緣分，也要順其本意，收這麽一個小徒弟，想來也是不錯。

　　距前幾日老夫人召集杜府眾人已經有一段時間了，自從眾人從老夫人那得知杜禎不日便要離開杜府，眾人便更加珍惜這短短的相聚。

　　幾位哥哥們往往出去會友，都會帶著杜禎一起同去，杜禎有時婉拒，也會從街上捎回好玩有趣的物件來逗幼弟開心。

　　幾個姐姐們更是如此，幾乎每天都長在杜禎的院子裡。杜禎比諸位兄長姐姐年幼很多，幾位姐姐都已及笄，很快就要為他人婦了，對小自己這麽多的幼弟，自然就會母性大發，弄得杜禎大呼吃不消。

　　當然自幼懂事的杜禎自然曉得姐姐們的心情，也隻好痛並快樂地承受著。

　　這一日，司馬承禎便要離開長安城了。司馬先生這次本是為當朝太后治療沉屙。太后病體沉重，整個太醫院竟然無人能夠治愈。天子震怒，不知責罰了多少宮人和太醫，卻也是於事無補。

　　時有欽天監進言，雲當世道家上清茅山宗第十二代宗主道隱真人善於岐黃之術，有生死人肉白骨之能，人傳其已臻至陸地神仙之流，陛下可降旨派遣內使前往天台延請道隱真人，定能醫到病除。

　　司馬承禎，字子微，法號道隱，又稱白雲子。自少篤學好道，無心仕宦之途，師事嵩山道士，得受上清經法及符籙導引，後來遍遊天下名山，隱居於天台山玉霄峰，有人稱其為“天台白雲子”，文學修養很深，與陳子昂，宋之問，王適，李白，孟浩然，王維等人並稱“仙宗十友”。

　　武後時，召至京邑，親降手敕，讚其道行高深，睿宗時，召至宮中，詢問陰陽術數與理國之事。答曰，陰陽術數為異端，理國當以仁為本。

　　道隱真人之名早已聞名於朝野，今日聽聞欽天監言及，天子才恍然大悟，司馬承禎曾為先皇診治頑疾，當真個妙手還春。

　　於是立刻頒下旨意，派身邊近衛，星夜兼程趕往天台玉霄峰。

　　這便是司馬承禎前往長安的前因後果，玄門之士雖說為方外之人，但是天子乃一國之主，氣運之宗，卻也不好駁其顏面，況且又是治病救人，司馬承禎一貫秉承醫者，仁術也，常施藥於天台民眾，在其心中，患者無貴賤。

　　因其與杜子維有故交，固在長安這段時日，一直居於杜府。

　　這一日，整個杜府都被驚動了。大家都清楚杜府的小公子，十一郎杜禎，從今以後就會很少出現在府中了，此次跟隨司馬承禎前往雲台山修道，山遙路遠，再聞音訊，不知要何年何月。

　　杜府上下，自老夫人起，無不心中酸澀，但是卻也無法，隻得對杜禎千叮萬囑，要他一路保重身體，要他尊敬師長，要他友愛同門......雖心有千言萬語，卻也不知從何說起。

　　崔氏夫人望著被眾人圍在中心的兒子既高興又難過，高興的是兒子得遇道隱真人，從而避免了一場無妄之災。難過的是從此母子天各一方，難享天倫。可歎世間之事難以兩全。但是只要兒子健康成長，還有什麽比這個更能令做母親的感到快慰呢。

　　不知何時，杜子維站在妻子崔氏身邊，少年夫妻，中年送子，此情此景，使得夫妻二人不知不覺十指相扣，似乎又回到了那個“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無”的新婚之日，如今兒女都已是翩然少年，當年的青絲紅顏早已埋葬了流淌的光陰裡......

　　杜禎告別了父母，隨師父道隱真人回轉天台。天台山在浙江東部，多懸岩，峭壁，瀑布，素以佛宗道源，山水神秀而著稱。東晉文學家孫綽在擲地有聲的《天台山賦》中描繪到“天台山者，蓋山嶽之神秀者也”，“窮山海之瑰富，盡人神之壯麗矣”。

　　就連與司馬承禎同為“仙中十友”的詩仙李白也曾高吟“龍樓鳳闕不肯住， 飛騰直欲天台去”的向往之情，並在天台結廬而居。

　　天台山，在道家名聲甚大，自古來，便是修仙煉道之人隱修之所。漢末高道葛玄便曾在此處煉丹。更有仙都，瓊台，天下第六洞天玉京之言，造就了無數的神奇故事。

　　因此，世人眼中的天台山無疑是神秘莫測的，這裡有著無盡的傳說，隱居著神通廣大的仙人。無數尋仙求道之人往來此地，希望能夠獲得那無上機緣。當然求者眾多，得之寥寥，仙道非機緣，資質，恆心而不可得。

　　且說杜禎跟隨道隱真人司馬承禎辭別家人，離開長安。司馬承禎作為道家一脈宗主，名聲甚隆。當朝天子知其有離去之意，挽留不得，隻好做罷，遣近侍為其送行。

　　師徒二人從長安城飄然而去。卻為後世埋下了伏筆，不知有多少仙家故事因此而生，波瀾壯闊的仙道中迎來了逆轉危機的應劫之人。

　　PS:有讀者說不知道這幾章寫了什麽，這卷名為“大夢幾千秋”，主要是為簡介中那句”遠古的道家傳承，千載的時光回溯”一句作注，交代了墨蓮圖的來歷，同時也是主人公墨非的神奇前世，如果大家細看，便會知曉，墨非便是杜禎，墨蓮圖便是墨非前世為杜禎時所煉製的至寶，墨非進階金丹境時，引發了墨蓮圖中杜禎留下的神識烙印，進而回溯千年，前世今生交感，可謂是“一入金丹憶前世，墨非原是杜郎君”。