以少數民族人口居多的西強，其特有的地理位置跟民族風俗，讓這裡的強民幾乎都了解佛教文化。那遍布全境的大小寺院，就足以說明佛教文化在此盛行的深入人心。其政教結合的政權制度方式，直至解放後才漸漸減少。

　做為西強最具權力象征的布噠拉宮，此地無疑也是佛教徒的朝拜的聖地，很多信徒不顧路程的遙遠，毅然采用一步一叩的方式來此朝拜，為的就是證明自己對佛祖的赤誠。這種狂熱的宗教信仰，在內地已經看的很少。

　因其平均的海撥都在四千米以上，也讓西強擁有‘世界屋脊’之稱，號稱最接近天空的地方。也讓生活在這裡的人，相比內地的人都要黑一些。那經常暴露在太陽下的皮膚，也比一般人要顯得粗糙紅上許多。

　西強這塊漸漸為世人所推崇的淨土，因其地方人稀跟很多地方普通人根本沒辦法抵達。相比內地經濟高速發展，帶來對環境的惡劣破壞，這裡獨特的地理環境，讓越來越多的人向往這塊塵世中的淨土。同樣也讓這裡充滿了神秘的色彩！

　從當代活佛嘴中聽到的香巴拉傳說，在吳道看來也未必就是空穴來風。單單眼前這座據說是當年吐蕃統治時期修建的寺廟，很多構建就不是普通人所能設計構建出來的。

　而且在吳道看來，竟然修真者漸漸從地球上消失，那麽這些高深的修佛者，在漸漸失去了生存的土壤後，離開這裡也很有可能。至於這個西強佛修者的聖地，吳道更願將其想象成，類似於昆侖派這樣搬離了地球前往不知名地的佛道大派。

　聽著當代活佛講述著。有關於西強佛教跟中原佛教的不同，吳道才突然知道，原來這佛教也有無數的分支。各個分支采取的禮佛方式都不太一樣，但歸根到底他們信的都是佛。跟古時修道的人一樣，他們同樣會為了爭奪信徒而大打出手。

　只是相比中原之地道教文化的昌盛，這裡則成為佛教文化的統治區，在這裡很難看到，有修道院的存在。從這一點也可看出，古代華夏的修佛者，會將這裡做為總部所在地。也是很正常的一件事情。

　就在吳道靜靜的聽著當代活佛講述這些事情時，老活佛已經煉化好那杯靈茶的靈力，覺得渾身都輕松了不少。他自己也感覺，原本即將到來的坐化時間，似乎也有此模糊了起來。這意味著。短時間內他不用再擔心坐化的危機了。

　看著老活佛結束修煉，吳道也用心神觀察了一下。發現那些浮現與臉上的死氣果然消退了不少。這意味著。只要接下來這位老活佛，能夠突破至菩薩境。或許他的壽命又可增加幾百歲！要知道，金丹的大限可有五百年，這些禮佛的家夥不出意外，恐怕能活的越久。

　既然好處已經送了，吳道陪著老活佛聊了會佛道修煉的方式有何不同之後。很快就道:“活佛前輩，此次我特意來拜訪，實則是在遊歷中得人贈送一枚高僧佛骨舍利。

　據送我的村民講，是一個在他村中圓寂的喇嘛。為感謝其祖父替其操辦後事所送。因其對我極有大用，但我更想清楚這枚佛骨舍利的來歷，因此還請活佛前輩賜教。”

　聽到吳道手中有一枚佛骨舍利，老活佛無疑也很好奇，到底是什麽佛骨舍利，連吳道這樣的修仙者也會感興趣。

　只是當他看到吳道取出來的佛骨舍利時，突然發現其散發出來的氣息，跟他修煉的佛法氣息一般無二。由此可見，這應該是他們西強佛教某位高僧坐化後保留下的佛骨舍利。要不然，上面的佛法氣息不會如此濃鬱。

　清楚這是佛道前輩的遺骨時，兩位活佛都很恭敬的給舍利磕頭後，老活佛才顯得極其慎重的從吳道手中接過佛骨，仔細的端詳起來。等到他發覺這佛骨中蘊含的佛法，確實跟他一脈相傳時，也很好奇到底是那位活佛坐化留下的遺骨舍利。

　想單憑一枚佛骨舍利就想確認生前的高僧身份，無疑也是一件非常困難的事情。但活了二百多年的老活佛，自問只要了解的清楚一些，他還是可以推斷出，這舍利生前的高僧到底是誰。畢竟，能修煉出如此上乘佛法的高僧，無一不是西強佛教的嫡系弟子。

　當吳道把發現這枚佛骨的位置，以及那座破舊喇嘛廟的大概布局說了一下，老活佛還在推測時，那位當代活佛突然插話道:“師傅，你說這枚佛骨舍利，會不六世活佛坐化所留?當年滿清皇帝以廢立之名押解他進京，雖然傳言活佛坐化於青海湖。但當年六世活佛佛法精深，豈會因染病而亡呢?

　如果當年六世活佛沒有在青海湖坐化，而是真的選擇了離開，會不會真的躲到了京城附近隱居避世，以此躲避滿清的追捕。不然，在那滿清的龍興之地附近，出現這麽座喇嘛廟。根本就不太可能啊！

　況且那座喇嘛廟的布置坐北朝西，中間還設有一個禮佛台跟聖水井，不正是當年六世活佛修習的佛室布局嗎?”

　這樣一推測，老活佛果然眼神大亮的道:“庫拉的推斷很有可能，六世活佛坐為佛法精深的高僧，能留下如此精純的佛骨舍利，也是很正常的事情。這也可以解釋，為何其顯露的佛法氣息，跟我是一脈相承。

　不過是不是六世活佛的佛骨舍利，恐怕還要到時候，你親自去那裡尋訪一遍才是。如果那裡真是活佛坐化之地，無論如何也要把活佛的靈身塔給引回西強來，讓其落葉歸根。如果那裡真是活佛避世之地，相信將他的靈身引回西強，祖師他們也能安息了。

　當年為了平息滿清皇帝的憤怒，六世活佛以身殞道保全了西強的諸多僧侶，其功德對我等不亞於菩薩現身啊！”

　見吳道似乎有些不太了解此事，老活佛也不加隱瞞的向吳道，講述了有關於這位六世活佛的事跡。也講述了一些，當年滿清皇帝，為了統治西強不惜派遣武道高手，鎮壓西強佛法高深者的隱秘之事。

　聽到這裡面竟然還有這麽一段隱秘，吳道頓時覺得這佛骨對於這些僧侶而言，只怕更加重要。只是沒等吳道開口，老活佛就將舍利遞回道:“居士信緣，可知佛法也講究緣分。既然這枚高僧舍利，能讓居士得到，證明你與它有緣。

　同時也跟我佛有緣，因此這舍利希望居士善用。它日待我們調查清楚，那處喇嘛廟是否真的是六世活佛的坐化之地。恐怕還需要居士，將其舍利帶來供信徒瞻仰一番。當然，這只是讓六世活佛能享受到信徒的香火，不會對它有任何損失。

　只要到時我們修建好活佛的靈身塔，這舍利居士自可帶走。將這種高僧的舍利放在靈身塔內，只會引來外人的窺視。因此，目前我們手中的象如此佛法濃鬱的舍利，真的不多見了！”

　見老活佛不象說假話，吳道清楚這佛骨舍利對於化解戾氣有神奇的效果。加上佛法一慣對壓製心魔跟妖邪之氣有奇效，吳道在行走一些秘境的時候，帶著一枚或許在特殊的情況下，這枚舍利能保命也不一定。要知道，連老活佛都說了，這玩意很罕見稀有呢！

　交待這位當代活佛，如果不清楚那裡的位置，可尋求特事辦的人進行了解。如果這位佛骨舍利真的提六世活佛的，那它日迎回靈身造塔時，吳道也會親自過來參拜。隨後，吳道就向老活佛提出告辭。

　覺得深受吳道恩賜的老活佛，拿不出什麽太貴重的東西。讓吳道稍稍留了一會之後，將一串歷代活佛留傳下來的天珠，以及還沒開眼的白色藏獒送給吳道，也算是做為他對吳道恩賜的回饋。

　將天珠拿到手上，就覺得濕潤心靜的吳道， 非常清楚這串天珠的價值一定不菲。至於這隻常年養殖在地宮的護法藏獒，其靈性也不是普通藏獒所能相比的。更何況，這還是一隻純白的小藏獒，其價值同樣不可估量。

　以前一直就想養條藏獒的吳道，看著捧在手中還在沉睡中的小藏獒，也覺得由衷的喜歡。因此，得到這兩樣在他看來，也能代表老活佛一片心意的東西後。吳道再次拿出二兩靈茶跟一小瓶靈泉水，很快在兩位活佛的目前下飄身離去。

　對於這次為了一個消息，付出這麽多其它武者打破頭的好東西，在吳道看來還是非常值得。一來他也收到了對方的回饋，雖然這兩樣東西稱不上珍貴，卻很合他的心意。

　天珠回去之後，可交給即將進行修真的許依依帶，相信也會促進她入定靜心修煉。至於這隻小藏獒，在他看來其血脈非常純正，交到他手裡撫養，未必沒有進化成靈獸的可能。

　另外一個原因就相對簡單，那就是他通過在地宮中的觀察，欽佩於老活佛的淡然修佛之心。而且在他看來，老活佛似乎對國家這個概念很清晰。如果能出一個類似於金丹境的修佛者，對於華夏修煉界而言，未嘗不是一件喜聞樂見的好事！