“他找的這幾個寫字兒的，每個人都給他寫了十來個條幅，其中有個嘴多的，問他這些條幅拿來做什麽用啊?是不是給家裡的小孩子臨摹用的呀?立海微微沉下了臉，說道:‘讓你寫什麽你就寫什麽，哪兒來這麽多廢話！’”

　關卓凡微笑說道:“這個寫字兒的問得好，我也想問問:這些條幅是拿來做什麽用的?”

　陳亦誠也是一笑，說道:“斷乎不是給家裡的小孩子臨摹用的——這些字兒，寫得也沒有多好，這個寫揮春的，是自作多情了;也不是詩會投壺之用——對於文人雅士來說，這些字句太顯淺了;也不會是猜謎覆射之用——如是，沒理由用白紙的。”

　“對於做情報的人來說，立海這個舉動，用意何在，其實並不難猜。這種沒頭沒尾的字紙，大約只有一種用途，就是用來製作匿名書信或者揭帖的——將條幅上的字，一個個剪開來，挑選出合用的，再按序拚粘起來。”

　“以條幅的尺寸，不可能拿來做書信，則必是用以製作無頭揭帖了。”

　關卓凡“嗯”了一聲，說道:“剩下的事情，就是猜一猜:這個無頭揭帖，拿來攻訐什麽人?什麽事?”

　陳亦誠說道:“是。標下以為，揭帖欲攻訐之人，必是即便以‘車轍’之尊，若循正路子落手，不論台上、台下，都是全然無可奈其何的;同時，此人在‘車轍’上面，泰山壓頂。若不搬開。‘車轍’便永無出頭之日——萬般無奈。‘車轍’隻好出此下策了。”

　“至於揭帖欲攻訐何事，這個……非標下等所敢妄言。”

　口中說“非標下等所敢妄言”，但其實，陳亦誠的意思已經講得很透徹了。

　“泰山壓頂”於惇王之上的，以前是慈禧和恭王。現在，慈禧依然高居其上，恭王卻已同惇王和解，替代恭王位置的。是關卓凡。則“若不搬開，便永無出頭之日”的，自然也就是關卓凡。

　也許還要加上慈禧。

　關、慈二人，對待惇王的態度是一致的;更重要的是，這兩人，恩連義結，互為倚恃，搬開其中任何一人，也等於抽掉了另一人的一多半的權力基石。

　當然，如果揭帖攻訐所向。能夠一石二鳥，將關、慈一網成擒。那就更加之妙了。

　應該沒有第三人了。

　“至於揭帖欲攻訐何事”——嘿嘿，讓俺來猜一猜。

　要掀開這個謎底，就要先想清楚:揭帖是給誰看的?

　不是給老百姓看的，甚至也不是給王公親貴、文武百官看的——那都是順便，揭帖的最重要的“受眾”，是也只能是——有能力“搬開”關卓凡的人。

　有能力“搬開”關卓凡的人——滿中國算下來，只有一對姐妹花:北京紫禁城裡面的姐姐、天津官港行宮裡面的妹妹。

　想清楚了“受眾”，就要想“傳播內容”了——給這姐妹倆看點兒什麽呢?

　“貪墨、驕盈、攬權、徇私”，這一類老生常談，對於“簾眷正隆”的關卓凡來說，是不會有什麽殺傷力的。安德海案已經證明，在兩宮面前，對關某人真正有殺傷力的，只有男女私情。

　那麽，關某人在這個事兒上面，有哪些小辮子可抓呢?

　陳亦誠所“不敢妄言”、關卓凡自己卻心知肚明者，有二:

　一，和聖母皇太后的私情。

　二，和兩個嫂子——白氏和明氏的私情。

　這兩段私情，性質是不一樣的，讓俺來好好擼一擼……啊不，捋一捋。

　如果隻攻訐關卓凡一人，那麽，就只能提關某人和兩個嫂子的私情。不過，這麽做，效果恐怕不會太好。

　慈安在乎這個事情，是肯定的。但對關某人和嫂子不清不楚，母后皇太后會在意到什麽程度，沒有人說得準——似乎到不了“慈顏大怒”的程度，“睜一隻眼閉一隻眼”的可能性是很大的。說不定，“東邊的”還會歎口氣，說句“氣血方剛，也難怪他”，然後就張羅著快點給關某人娶媳婦——“娶了媳婦，心就收了，就不會這麽荒唐了”。

　巴拉巴拉，諸如此類。

　如是，豈非反倒便宜了姓關的?！

　拿關卓凡和兩個嫂子的緋聞說事，主要的目的，是挑撥“西邊的”和關某人的關系，希望他們因而齟齬，乃至翻臉，最終自相殘殺。

　不過，功效如何，既有呂氏的例子擺在前面，似乎也不好太樂觀。何況嫂子的事兒，和呂氏的事兒，畢竟不同。前者不同後者，無從實證，關卓凡大可抵死不認，“西邊的”最多心中疑惑罷了。這個臉，未必翻的成。

　所以，關某人和嫂子的私情，不是重點。

　重點是他和聖母皇太后的私情。

　而且，這兩件事兒，似乎不宜同列於無頭揭帖。不然，抹黑的痕跡就太重了。同時，削弱重點，轉移焦點，反而會影響揭帖的可信性。

　所以，隻拿關卓凡和慈禧的私情說事，同時打擊關卓凡和慈禧，“一石二鳥”，這應該是惇王方面最有可能采取的行動。

　這個行動，若要收到預期的效果，則揭帖唯一重要的“受眾”——母后皇太后，必須大致相信揭帖上面說的話。

　那麽，母后皇太后會相信妹妹和關某人不乾不淨嗎?

　關卓凡的嘴角，浮起了一絲陰冷的笑意。

　惇王方面，對關、慈有染，深信不疑。所以，想當然地認為，“人同此心”，如果聽到相關傳言，母后皇太后自然也會相信的。

　這是一種強烈的自我心理暗示，在這種心理暗示的引導下，人是很容易走入認識的誤區的。

　事實上，除了“老好人”和“糊裡糊塗”這些模糊的印象外，這班人恐怕並不真正了解，慈安到底是一個什麽樣的人。

　慈安確實不算聰明，但關卓凡認為，她是一個有智慧的人。

　慈安的智慧在於，她清醒地認識到自己是不聰明的，並準確地判斷出誰是真正的聰明人。在此基礎上，她對真正的聰明人——慈禧、恭王、關卓凡，給予充分的、幾乎是無條件的信任和支持，並自動“過濾”影響這種信任和支持的“負面信息”。

　拿男女私情說事，惇王不是首創，肅順以前就玩過類似的把戲。

　為隔絕兩宮和恭王，肅順等“顧命八大臣”曾放出口風，說年輕叔嫂，要避嫌疑，不宜善聽善見。“祺祥政變”之後，恭王當政，慈安主動當眾對恭王說道:“六爺，國事為重，不要怕招怨，不要在小節上避嫌疑！”

　這個“小節”，指的就是“年輕叔嫂，不乾不淨”之類的風言風語——掃在裡邊的，不但有慈禧，還有她自己。

　事涉己身，慈安都沒有真正在乎過，何況隻及妹妹一人?

　說關卓凡和慈禧有私情，莫說慈安不見得會相信， 就算她真的有所懷疑，也會把疑問深埋心底，努力壓抑，不使之影響到自己對妹妹和關卓凡的信任和支持。因為，有些事，再怎麽荒唐，在“國事”面前，也是“小節”。

　在這個意義上，慈安是真正的“大智若愚”。

　原時空，慈安支持嫡子，殺掉安德海，但對慈禧的施政，卻從始至終，未加任何掣肘。由此足見慈安“拎得清”——凡事一碼歸一碼，愛屋可以及烏，恨屋卻不會及烏。

　本時空，在慈禧的私情上面，關卓凡相信，慈安一樣是“拎得清”的。

　就是說，即使慈安真的相信，慈禧和關卓凡確有私情，她能夠做出來的，最多是想法子“分開”關、慈兩個，斷絕他們的“不正常往來”，但對他們兩人的地位、權力，不會給予任何削弱。不然，關、慈就沒有法子做事情了。

　嗯，“國事為重”嘛。

　*

　(啟蒙書網)