兩宮皇太后的“簾”是“撤”了她們如期交出了最高統治權，但是，她們擁有的巨大的威望，無論她們本人願意如何，卻是怎麽也“撤”不掉的。

　威望意味著權力，威望愈重，權力愈大，不論集權社會還是民主社會，概莫例外，只是集權制度之下，威望和權力的關系，尤其密切，“撤簾”的兩宮皇太后擁有的威望，相當於她們“垂簾”時的權力最高統治權的延續，區別只在於，她們是否有意願、有必要行使這個隱形的權力。

　相反，權力若無威望加持，不過無本之木，無根之萍，無足以恃。

　最高統治權傳承的過程中，在繼任者建立起屬於自己的威望之前，某種意義上，大柄等同虛懸前任雖然放了手，但是，並沒有自動掉到後任的手裡，只要前任願意，隨時可以將之重新握在手裡。

　如果，繼任者是“負威望”的的話，那就更加不必說了。

　威望是一種有著巨大慣性的物事，只要不發生特別的破壞性的事件，這個慣性，幾乎相伴擁有者之終生威望愈重，慣性愈大，愈難以將之同擁有者本人分割開來。

　原時空，穆宗下旨修圓明園，距其正式親政，不過九個月;駕崩，距其正式親政，尚不到兩年，在這樣短的時間裡，群臣目“撤簾”的兩宮皇太后，其實和“垂簾”的兩宮皇太后，並沒有什麽實質性的區別。

　這就是為什麽兩宮皇太后“人走了，茶不涼”;為什麽親貴們寧肯“立幼”，也不“立長”穆宗殷鑒在前，那些已經成年的“爺”，看來看去，沒有一個靠譜的，為不重蹈穆宗的覆轍，還是“立幼”吧請善盡職責的兩宮皇太后繼續執政。

　那麽，兩宮皇太后巨大的威望自何而來?

　自然是因為她們“善盡職責”，可是，她們倆的威望之钜，並不僅僅是“善盡職責”就可以一言蔽之的。

　未免“注水”之譏，獅子就不替關卓凡展開論述了，挑兩件事、三個人說一說吧，希望管中窺豹，可見一斑。

　一個是丁寶楨。

　安德海被殺，是多種強大勢力共同作用的結果，不過，始作俑者，是丁寶楨，最後下手砍小安子腦袋的，也是丁寶楨，按照常理來說，安德海之被刑，既然是慈禧在其“上升期”遇到的最大打擊和最大危機，那麽，她本應該對“凶手”恨之入骨才對，但事實上，丁寶楨簾眷不衰，慈安逝世、慈禧獨裁之後亦如是。

　殺安德海的時候，丁寶楨是山東巡撫，出缺的時候，是四川總督，身上還有頭品頂戴、太子少保等一大堆榮銜，身後，朝廷追贈太子太保，諡“文誠”，入祀賢良祠，並在山東、四川、貴州建祠祭祀。

　一個文臣能夠得到的恤典，丁寶楨都得到了，其中，最引人矚目的，是慈禧的禦筆“國之寶楨”。

　讚譽之隆，無以蔑加了。

　第二件事，是“午門護軍毆打太監案”。

　長春宮一個叫做李三順的小太監，奉懿旨給醇王福晉送太后姐姐的中秋節賞賜一盒月餅，出午門的時候，被護軍攔住了，雙方由言語衝突而肢體衝突，結果是月餅打翻在地。

　事情就這麽鬧大了。

　如果要派責任，自然首先要派到李三順頭上太監是沒有出入午門的資格的，若有特殊情況，一定要走午門的，得“上頭”特批，取得敬事房的“照門”李三順並沒有這個“照門”。

　不過，護軍也不能說沒有責任無論如何，你們沒有控制住場面，禦賜的食品被打翻了，不能不說是嚴重的失職，上綱上線成“大不敬”，也不算過分。

　可以想見，聽了李三順添油加醋的哭訴的慈禧，惱火到了什麽程度，彼時，她正在重病之中，甚至嚷嚷出了“不想活了”一類的話。

　慈禧堅持要殺護軍。

　這就過分了護軍固然有責任，但不論怎麽說，不放太監出午門，是忠於職守，真殺了守午門的護軍，就不僅是“枉法”，簡直是顛倒黑白了。

　親貴和重臣都反對，可是，彼時的慈禧，病怒交集，已經失卻常度，什麽話也聽不進去，最後，連慈安都屈服了，主張按照慈禧的意思辦她是真怕慈禧的病情，因此加重甚至激化。

　她本人也好，國家也好，實在是少不得慈禧其人。

　但是，辦不了刑部不奉詔。

　刑部的“八大聖人”，一致認為，護軍罪不至死，而且，板子不能打隻一邊兒，要辦，就應該連太監一起辦。

　慈禧召見刑部尚書潘祖蔭，沒說幾句話，就開始破口大罵。

　慈禧的罵法兒，不是君主和皇太后的罵法兒，基本上就是失去理智的村婦罵街的那一套，從“你的良心都叫狗子給吃了”到“我要和你媽進行不可描述的行為”，雲雲，罵過了，甩手而去，留下潘祖蔭一個人跪在那裡，狗血淋頭，昏天黑地。

　接下來的事兒，比較有趣。

　因為慈禧病重，無法視事，於是兩宮皇太后商量，找幾個親貴重臣“幫著看折子”，名單出來之後，其中一人，大跌吃瓜群眾的眼鏡潘祖蔭。

　所謂“親貴重臣”，指的是恭王、醇王這個級別的親貴以及幾位軍機大臣，潘祖蔭不過一個刑部尚書，正常情況下，並沒有“與聞機密”的資格。

　潘祖蔭是以南書房代表的名義，出現在這份名單中的。

　不管怎麽說，被狗血淋頭之後，潘伯寅的“簾眷”，非但沒“衰”，反倒還上去了?

　嘿。

　不過，事情並沒有得到解決。

　刑部堅持己見“八大聖人”扔出話來，太后要殺護軍，自己下懿旨好了，俺們只能維持原議，無法枉法改判;慈禧呢，堅決不肯“自己下懿旨”，一定要走刑部的程序，雙方就這麽僵住了。

　事情遷延數月，最後，在慈禧病情好轉、聽得進話的情形下，“清流”發力，陳寶琛、張之洞上折，婉轉進言，替聖母皇太后剖析利弊，慈禧最終回心轉意，同意了刑部的判決，“不必加重”。

　嗯，有的時候，“清流”還是能起到些正面作用的。

　哦，對了，辦理“午門護軍毆打太監”一案的刑部“八大聖人”，為首的一位，叫做剛毅。

　這個名字，想來各位書友都很熟悉的了，對，就是在慈禧晚年，備受信用，不遺余力替義和拳“轉正”，終於惹出辛醜大亂的那個剛毅。

　歷史之吊詭和諷刺，令人尷尬而感慨。

　不說這個了。

　從丁寶楨、潘祖蔭、剛毅的際遇，我們可以從一個側面，了解到以下事實的原因:何以曾國藩、左宗棠、李鴻章以下無數人傑，皆對慈安、慈禧這兩個女人尤其是慈禧，俯首帖耳，死心塌地?

　讓我們來簡單的數一數這兩個女人取得的成績:

　第一，敉平了中國歷史上規模最大的一次的農民起義還不止，過後，國勢非但沒有如之前的歷朝歷代那樣，一跌到底，反而掉頭向上，出現了實實在在的“中興”。

　考諸二十四史，將中國的大一統王朝都扒拉出來，我們會發現，這是唯一的一次。

　第二，不管您承認還是不承認，以下都是事實中國這艘體量無比巨大的三千年航船，在這兩個女人手裡，開始了無比艱難的掉頭轉向，中國這艘大船，能夠走到今天，乘風破浪，高歌猛進，伊始於一百五十年前那四隻芊芊素手的吃力的轉舵。

　再讓我們來看一看，這兩個女人，是在什麽樣的條件下，取得以上的成績的?

　第一，慈安、慈禧擁有的“最高統治權”，其實是打了很大折扣的“最高統治權”，其中只有決策權，沒有辦事權，而且，這個決策權，也是打了很大折扣的她們的決策權是被動的，不是主動的就是說，必得擁有辦事權的人將折子遞了上來，她們才能夠決定取舍增減，她們自己，是很難主動推行自己心儀的政策的。

　還有，她們也很難主動和外界接觸、溝通。

　這種情況下，上位者如果要做出正確的決策，就必須擁有異乎尋常的洞察力、判斷力。

　幸運的是，這兩個女人至少其中的一個女人居然擁有這樣子的能力。

　第二， 和關卓凡、恭王不同，無論原時空，還是本時空，慈安、慈禧兩個，都是沒有自己的“班底”的，她們的“最高統治權”的行使，主要依靠兩點:—，不偏不倚，公正無私;二，極其高超的平衡技巧。

　原時空，“班底”這個事兒，直到執政的中後期，慈禧才開始改弦更張，才開始有意識的培養諸如榮祿之類的“自己人”。

　總之，這兩個女人，以法律基礎非常不牢靠、還打了很大折扣的“最高統治權”，做到了大多數、甚至絕大多數擁有完整皇權的男性皇帝都做不到的事情。

　她們的威望從何而來?就是從此而來勤勉、明斷、公正、無私，以及超邁前人的巨大功績。

　以上，基本是原時空的情形，本時空呢?

　原時空、本時空，具體的情形，有很大的差異，但單就兩宮皇太后的威望而言，卻並無本質不同。

　某些方面，甚至猶有過之。

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