“第一處疑點，公孫龍的身份。他似乎通曉一切，知道用鈴聲克制魔變生物，知道千目魔君的瞞天過海之計，知道用何種法寶獲得楊子劍的力量，而不會失去理智。他知道得太多了，甚至連我們出現在那裡對抗楊子劍一事，都被他利用來借刀殺人，否則憑他的修為，根本撿不到便宜。相比說這一切都是巧合，我更願意相信他通過某種方法，預知到了這一切;

　　第二處疑點，楊子劍在被千目魔君的意識佔領軀體前，喊出‘神皇’二字。盡管我不認為以尊天神皇的地位，會對肉身境的小輩耍陰謀詭計，但更不認為這只是巧合，肯定有著某種聯系;

　　第三處疑點，魔變生物中缺少魔靈根異變的族群。楊子劍在驅使魔變生物襲擊山洞時，只有七波攻勢，這些魔靈根的異變怪物都到哪裡去了?”

　　通天古書讚同道:“分析得很有條理，然後呢，你打算怎麽辦?”

　　羅豐看著一臉舒爽的鬼師道:“等鬼師晉級八階後，依著它的反饋，我要以術修法門突破五重境。”

　　一陣沉默後，通天古書才反應過來:“喂！你這不是什麽都不打算做嗎?那你還分析個屁啊，看不看得出疑點，有什麽區別嗎?”

　　羅豐鄙夷道:“你不明白嗎，抓緊時間提升修為，就是最佳的應對方法。”

　　說完，他便找了一處角落，盤腿坐下，等待鬼師化量變為質變的一刻，趁著時間，將自身武學功法梳理了一遍。

　　“若是對上蠻羗，拋開他已知曉的手段，就只剩下陣訣、太數降維術、朱雀浴火妙法……”

　　不清點不知道，一清點發現情況似乎並不樂觀。

　　擂台對決，陣訣顯然是無用武之地，蠻羗再愚笨，也不會給對手那麽長的時間來布置陣法;朱雀浴火妙法比較尷尬，源自羽化宗的術法，盡管有了月湖真人的背書，私下可以隨便用，公開傳揚出去就比較麻煩，最好是將見到的人滅口，因此同樣不適合擂動對決;太數降維術也屬於“用出後就得將見證者全部滅口”的法術，而且還是不能輕易動用的極招，否則別人有了防備，這門神通非凡，但是缺點過於明顯的術法，再難起效。

　　“滿打滿算，也就剩加持銀角大王的武格後，可以使用的老君劍法，這可不大妙。”

　　羅豐很清楚，自己跟黃泉那種靠一門槍法打天下的風格不同，他戰鬥時擅長用層出不窮的招數，進行不同的搭配，在最合適的時機用出，因此哪怕掌握的武學水準精而不同，依舊能發揮出最強的威能。

　　黃泉的戰鬥是以不變應萬變，隨著自身修為的提升，不停的改進槍法的威能，而且她並非是修煉固定的某套槍法，招無衡招。

　　方月儀倒是一心主修霸王滅聖拳，一招鮮，吃遍天，反正這門天魔武學足夠強悍，足以得到一力降十會的地步。

　　三人的做法各有各的特色，倒也說不上誰對誰錯，只是彼此都依著性子，選擇最擅長的一面。

　　“看來，在鬥法大會開始前，我得學幾門新武學傍身，不能叫蠻羗抓住規律。”

　　羅豐覺得自己真是閑不下來，隨時隨地都有一大堆事情要忙碌，排滿了計劃，他轉念又想到一事:“話說回來，那兩件七品武格‘通天老黿’和‘井龍王’是怎麽一回事?先前獻祭魔種的時候，召喚出來的武格或多或少都跟亞魔本體有某種聯系，可四臂阿修羅是怎麽跟兩頭水生妖族搭上關系的?”

　　通天古書冤枉道:“這你不能怪我，是你當時非要我快點吞噬魔種，轉化魂器，中間難免要出現差池。所謂失之毫厘，謬之千裡，都說慢工出細活，心急吃不了熱豆腐，倉促所為肯定有質量問題，否則的話，依著四臂阿修羅的特征，召喚出的武格應該是獼猴王、禺狨王、虎力大仙之流。”

　　羅豐沒有再追究，忽而腦中靈光一閃，卻是想起幾門功法，絕對在蠻羗意料之外的，不會叫他看出底細。

　　一拍乾坤袋，裡面飛出六塊形狀各異的玉石，卻是源自縱橫派的六門功法:《分威法伏熊》、《散勢法鷙鳥》、《轉圓法猛獸》、《養志法靈龜》、《實意法騰蛇》、《損悅法靈蓍》。

　　因為六門功法皆是玄級，理論上至少得有七重境的修為才能修煉，所以羅豐在最初得到後，就一直束之高閣，除了《轉圓法猛獸》由於得到了魂器的幫助，降低了門檻，得以越階上手，其余五門都未曾有機會習練。

　　《分威法伏熊》是武學招式，《散勢法鷙鳥》是挪移身法，《養志法靈龜》是養氣內功、《實意法騰蛇》是術法靈能、《損悅法靈蓍》是卜卦佔算。

　　“內功我有純陽赤火勁、玄陰黑水功以及萬屠元功，不再需要其他來畫蛇添足，《養志法靈龜》於我無用;

　　我雖自認武修，但精元根基反而最低，比不得神元和氣元，遠不夠資格修煉《分威法伏熊》;

　　《實意法騰蛇》倒是有資格修煉，隻消等我得到鬼師的魂力反饋，但對於我的術法天賦就連我自己都沒有信心，不篆刻在神魂上根本沒指望能在戰鬥中使用;

　　《散勢法鷙鳥》同時涉及精元和氣元，但更偏向氣元，以我的基礎倒是勉強能掌握一二，而且它還是器修法門，可以搭配法寶來發揮效果，這點上倒是可以請方家姐弟幫忙;

　　《損悅法靈蓍》是佔算未來，預知凶吉，對戰鬥幫助……唔，似乎另有玄機。”

　　羅豐仔仔細細將這篇功法從頭到尾看了一邊，發現除了尋常的卜卦佔算外，還有一樣專門用以戰鬥的法訣《損悅略決》。

　　“損悅者，機危之決也。事有適然，物有成敗，機危之動，不可不察。故聖人以無為待有德，言察辭，合於事……”

　　損就是減少，悅就是增加，損悅結合在一起，就象征著變化，而只要掌握了萬事萬物的變化，就能決定遭遇的是機遇還是危險，

　　羅豐會心一笑:“這門《損悅略決》認為，一件事最後的結果是成功還是失敗，並非從一開始就已注定，而是會隨著外部條件的變化而變化，只要行事者知機玄覽，在尚未發生前看出端倪，就能知於未兆，察於未形，從而使風濤潛駭的危機提前爆發，或者使河海之量堙為窮流，又或者推動一簣之積，因勢利導就能疊成山嶽。”

　　通天古書笑道:“呵，好大的口氣，它這是將自己當做命運線的主宰了，只要輕輕撥動一點，就能改變最後的分支走向。”

　　“聖人師雲‘為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為’‘故物或損之而益，或益之而損’。可見損益之道本就是無為之道，無為而無不為。《損悅法靈蓍》的目標是一葉落知天下秋，足不出門知天下事，不過《損悅略決》僅僅旨在看破別人招數的變化，從對方氣機的損益來判斷他的破綻以及下一步行動。從而實現了若指掌的境界。”

　　通天古書問弦知雅意:“你要修煉這門功法?”

　　“為什麽不?反正閑著也是閑著，在鬼師晉級前我都無事可做，而且《損悅略決》不僅要求氣元的修為，更考驗計算的能力，這恰恰是我擅長的。”

　　通體古書對此倒是沒有唱反調:“你的計算天賦的確出類拔萃，還有分析和臨陣應變的能力，就算是我的閱歷，也極少見到能在這方面跟你媲美的人才，可以在戰鬥發生突變的時候，迅速通過有限的情報，結合自身的手牌，歸納出最有效的方針。要是你能掌握快速收集大量情報的能力，那才是真正的可怕，僅僅《損悅略決》的話，不過是精益求精罷了。”

　　“人不可太好高騖遠，要珍稀眼下所有。”

　　羅豐對照功法內容，拿起一根木棍，就在地上推敲起六爻和易數的變化。