仔細回想，冥冥之中一根絲弦，把自己從遙遠的九霄仙島，一直牽引到了這寺隱蔽的寺廟之中。

　梵月一直說自己和佛道有緣。在劉奔看來，那可是沒有半點根據的。

　劉奔腦海中此起彼伏，疑惑不已。他身負道家和佛道的力量，和兩脈實在是牽扯不清。

　劉奔苦思不得，搖了搖頭，拿起旁邊的一頁金燦燦佛經看了起來。這段時間，他修煉精氣神合一的方法，已經有所成就，勉強可以拿得起這些佛經，但是依舊沉重無比。

　梵月一直對他說，精氣神合一的方法其實簡單無比，就是把精、氣、神合到一塊就行了。劉奔是個聰明人，天賦極高，不知道為什麽一直都學不會。

　劉奔對此只能是苦笑。

　飽漢不知餓漢饑，梵月這種自小寺中長大，無所掛礙，無所苛求，心思單純的人是不可能明白其他人的煩惱的。

　對於梵月來說，可能是天生神通，不學而會，比喝水也難不了許多。但對於其他人。包括劉奔來說，這實在不是一個簡單的活。

　經頁上寫的是梵文，劉奔學習也有一時間≯∫了，上面的梵文也勉強看得懂。這是《金剛經》，按照梵月的說法，是一切經法的根本。也是他這裡品級最高的佛經。

　只不過可惜，佛道的末法時代，佛道經典大部分遺失，梵月這裡的經書大部分都是這樣，包括這卷《金剛經》。

　不過盡管如此，劉奔依舊能感覺到這本經書的博大精深。

　劉奔摒氣凝神，目光專注的看著這卷金光燦燦的《金剛經》經頁。這是金剛經的一部分，上面說的是佛陀和須菩提之間的說法。

　須菩提劉奔問過梵月，這應該是佛道昌盛時代。佛陀的弟子。而且還是極有名望的。

　經書上。佛陀問須菩提，提到一段關於莊嚴佛土的話。

　佛陀問:

　“須菩提，於意雲，菩薩莊嚴佛土不?”

　須菩提回答:

　“不也，世尊。何以故?莊嚴佛土者是非莊嚴，是名莊嚴。”

　佛陀點頭:

　“是故。須菩提。諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心。不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。須菩提，譬如有人身如須彌山王，於意雲何?是身為大不?”

　這裡又提到了一段須彌山王。

　須菩提回答:

　“甚大，世尊。何以故?佛說非身是名大身。”

　這段話簡單的說，就是佛陀問須菩提莊嚴佛土莊不莊來在?須菩提回答。莊嚴佛土隻叫做莊嚴，並不是真的莊嚴。

　佛陀以這個為引子，提及關於清淨心的問題。最後又問了一段關於須彌山王的話。

　劉奔看得出來。佛陀是以莊嚴佛土的例子來點撥自己的弟子須菩提。後來須菩提果然領悟，說到佛陀提到須彌山王的身體。並不是真的指身體，而只是名叫身體而已。

　這一段話，師父教徒弟子沒有什麽看頭。劉奔注意到的是中間的一段話，這簡簡單單的一段話、一頁經書，劉奔這段時間已經看了七八十多遍了。

　每次看感覺都不一樣，都有新的感受。

　四周一片寂靜，劉奔皺著眉頭。右手兩根手指揉著眉心，看著佛經上的內容沉思不語。

　他這段時間看梵月的那卷金剛山經畫。學習的精氣神合一之術，進境緩慢。劉奔一直有種感覺，他距離學會這種法門其實並不遠，只差薄薄的一層而已。

　就像梵月說的，精氣神合一之術不是功法，也和功法不同。它不存在循序漸進的說法。會的人根本不用花時間，看一遍就會，聽一遍就會，比如梵月自己。

　而不會的人，怎麽都不會。你怎麽跟他解釋他也學不會。隔行如隔山。看似隔了一點點，但怎麽也學不會。

　劉奔現在就處在這種狀態之中。看似每天都有進步，但真要按照這種進度，不知道猴年馬月才能學會。

　“不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心……”

　劉奔擱筆仰頭，喃喃自語。

　這段話是這頁佛經的主旨，也是佛陀點化弟子須菩提的重點，告訴他怎麽生出清淨心的。

　劉奔可以感覺到這段經文前面應該還有一段重要的內容。只是缺了那一塊，也就無從揣度。

　佛陀是超越神祗的存在，他點化的東西絕非尋常。

　劉奔每次讀到這裡，總是有感而發，有一種仿佛什麽東西要從心裡萌發而出的感覺，但感覺總是差了一點。

　“不住色生心，色指的是外界看到的一切。山是色，水是色，人是色，星也是色，眼睛看到一切都是色。不住色生心，指的自然是不為外物所動，不為外物而發心。”

　“不應住聲、香、味、觸、法生心。這裡的聲、香、味、觸、法指的自然是聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，——但是居然連法也是包括在裡面。”

　劉奔心中暗暗道。法指的是佛法、道法、術法，當然也包括功法以及所有的一切。修道中人是不可能摒棄功法的。

　甚至就連精氣神合一的法門也是一種法。

　這段佛陀在無數個紀元前的講話，居然是讓人摒棄一切的一切，所有能想到的東西，所有想不到的東西，一概摒棄。

　以這種方式來生發佛陀口中的“清淨心”。

　清淨心毫無疑問應該是一種佛道的法門，但是什麽又是清淨心?

　劉奔心中此起伏彼。他不是佛道中人，對這個東西不了解。但是有一個人應該是知道的。

　“和尚，什麽是清淨心?”

　劉奔突然道，隔著一堵牆，頭也沒回。

　沙沙的謄寫聲戛然而止，經室內一片寂靜，梵月似乎在沉思怎麽回答劉奔。

　“清淨心是精氣神合一嗎?”

　劉奔突然脫口道。

　“不是，清淨心比精氣神合一更高級。”

　梵月想也不想道。

　“嗡！”

　梵月的聲音一落，劉奔心中猛然一震。刹那間，仿佛有無數的光影、畫面從腦海中掠過。

　這一刹那，最後一層屏障有如銀瓶破裂，終於打開了。

　清淨心和精氣神合一類似，但卻比精氣神合一法更加高級。那是佛陀教給弟子的法門。

　劉奔明白這一點，心中迎刃而解。

　“我明白了。”

　劉奔喃喃自語，心中豁然開朗。精神的法門有數個層次，連普通人都能達到的，就是專注。專注的看一本書，專注的吟一首詩，專注的抄一鍋菜。

　在結實梵月之前，劉奔一直了解到的，就是這個層次。

　第二個精神層次叫做精氣神合一。

　精氣神合一不是專注，但卻比專注更加的高級。因為他不止是看，而且不將自己的精氣神貫注到了筆下，有如梵月一般。字字千鈞，沉重無比。

　劉奔這樣的修士，居然也拿不起他抄的一頁經帖。

　要想達到精氣神合一，就要把精氣神合到一塊。劉奔理解起來，就是要把三個分散在不同地方的東西，放到一起。融合在一起。

　梵月的心思很單純，所以他能很輕易的做到。自己想要的東西太多，雜念頭多，按照梵月的話說，就是念頭散開，不在一處，所以很難做到。

　劉奔一直都是這麽認為的。對於自己的進境緩慢，也認為理所當然，不以為意。直到劉奔看到這頁經書。聽到佛陀教誨弟子的話。

　這就是第三個精神層次“清淨心”。

　清淨心這種境界很不容易達到。須菩提這樣的佛陀子弟，天賦出眾，而且還是佛陀弟子中的有名望的人。但他也沒有領悟。

　直到佛陀跟他講了這翻話才最後領悟。可見清淨心的層次是在精氣神之上的，因為就連菩薩、羅漢、護法金剛他們都不容易達到。

　“清淨心”不需要把什麽東西放到一起，也不需要費心凝聚什麽精氣神。恰恰相反，它需要放空一切，一物不存。

　當這種境界達到了，自然就達到了清淨心的境界。也自然聚攏了一個人的精氣神。心境到了，一切都是水到渠成的過程。而不需要刻意去做什麽。

　想到這裡。劉奔什麽都明白了。

　他不需要去費勁的去凝聚什麽精氣神，也不需要費勁的將什麽散亂的念頭聚攏來。事實上他也根本不會。

　他只需要做一件更簡單的事情！

　“嗡！”

　劉奔手指一抄， 突然抓起放在一旁，擱在桌上的毛筆，豎筆如刀，在眼前的經頁上再次書寫起來。

　“轟！”

　劉奔毛筆尖碰到經頁的刹那。異變突起，轟隆！地動天搖，腳下的大地突然震動起來，一股精氣浩浩蕩蕩突然從劉奔身上衝天而起。

　而整座寺廟所在的山巒卻在這一瞬間突然往下一沉，仿佛山頂承受了百萬、千萬級別的重壓一樣。

　“這是怎麽回事?”

　經室之中。梵月大吃一驚，他抬頭掃了一眼搖晃的天花頂，目光很快投向隔壁的劉奔，臉上驚疑不定。

　整座山頂只有他和劉奔二人。

　這股異象即然不是他造成的，那隻可能是劉奔了。劉奔的天賦、資質、悟性確實不錯。但是劉奔不是在精氣神合一的法門上進境緩慢了。

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