第四十九章氣之道
“信仰指數0.11%,體能指數95%,智力指數:99%,崇拜值:372740,神國建設度:256。”
古韻流香和畫眉影響力漸漸衰弱,崇拜值增長速度大幅度下降,隱隱有了停止增長的跡象,不過信仰指數得到了輕微提升。
也許是那些觀眾發現他並非傳說中的紈絝子弟,也許他戰勝段歡迎來不少粉絲,這種變化始終是好的。
當然,伴隨被信仰,他也獲得了很多鄙視值,至少神醫門和水木國際、秦家那群人對他恨之入骨。
“我想提升修為,哪種方法最快捷?”周紹問道。
和段歡比試有驚無險,可修為低下的弊端令他認識到必須盡快提升修為。
系統回答道:“超能餅乾。根據主人現在的修為,大概再吃十五塊超能餅乾,便可晉升為脈輪五段。”
十五塊超能餅乾,就是十五萬的崇拜值。
他有些肉疼,崇拜值消耗這麽快,如何能積攢到一千萬、兌換千幻草?
“還有別的辦法嗎?”周紹問道。
系統解釋道:“沒有,修煉無限崇拜系統,只能通過超能餅乾提升修為,地球上的靈力靈石以及功法,不適合主人修煉。等主人晉升人王境、修煉《凌煙錄》之後,就會明白造物主的神奇。”
“好吧。”
周紹兌換了十五塊超能餅乾,就著水吃了下去。
啵啵啵……
強橫的氣流在筋脈骨骼內衝撞,有不少氣脈在這股衝撞中受到拉扯,發生些細微變化,只不過以他的理解,暫時無法明白這種變化的奧義。
事實上,他晉升了,脈輪五段的修為。
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正氣堂的根就在京都,他們其實在清朝時期,就有先輩在宮廷擔任太醫,醫術極其了得,最善禦氣,深得皇族信任。
周紹打敗段歡、收段歡為弟子的消息,在第一時間內,就傳到了正氣堂門主李部發耳中。
“這記耳光打的啪啪啪響啊,胡青牛那老東西以為找了個天縱奇才做弟子,實際上也不過如此,”李部發仰天狂笑,眉宇之間異常欣喜:“我老早就知道,段歡心高氣傲,絕不會有太大成就,果然不出我意料,連個周紹都打不過,真是醉了。”
正氣堂的副堂主,張耳松,他神情凝重,搖頭道:“周紹並非池中物,不可不防。”
“周紹?”李部發冷笑道:“我前幾年見過那貨,為人懦弱,最喜人.妻,丟周天心臉面,在大學時調.戲女教授,結果被開除學籍,休學在家,不學無術,好吃懶做,這種人能有什麽威脅?”
“奇怪的地方就在這裡,”張耳松歎息道:“明明就是這麽個廢物,卻為何能打敗段歡?”
李部發臉面的笑容瞬間僵住。
張耳松繼續道:“根據線人回報,周紹和段歡比試的項目正是對氣的運用。周紹脈輪四段的修為,成功在脈輪六段修為的段歡手中奪來銅牛,甚至,周紹能令銅牛下跪,能開口說人話,這等能力,已遠遠超越了我們正氣堂對氣的理解。”
“令牛開口說人話?荒謬!”李部發拂袖冷笑:“根本不可能,沒人能做到。”
“可周紹卻能做到,”張耳松無奈,從文件包裡取出一張報紙,遞給李部發:“這是周紹大弟子劉仁守在《中醫學術報》上發表的論文——《氣之道》。”
李部發接過報紙,皺眉觀看。
可看著看著,他面色卻變了,異常慘白。
“荒謬!這絕不可能,是周紹和劉仁守在蠱惑人心!除了造物主,誰能控制氣脈?還他嗎可以創造氣脈?老子不信!”
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在京都南方的密林之中,有座秀氣婉約的別墅群。
極少有外人知道這裡究竟居住何人,普通人很難進入這片別墅群。
但只要接觸中醫的人,看到那聳立路口的觀音像,便會知道,這是觀音廟。
妙手觀音。
傳說,不論何等絕症,只要觀音廟門主出手,便能針到病除,是極其玄妙的手段。
可惜的是,觀音廟極少與外人治病,更不要說那無比神秘的觀音廟門主了。
香薰嫋嫋,古色古香。
檀香升騰中,翠綠青荷映眼,幾位古裝丫鬟靜靜躬身,站在涼亭四周候著。
涼亭六面懸掛有粉色布幃,依稀可見其內有身形曼妙的女子正慵懶的斜躺在涼椅上,靜靜的,像是尊雕像,沒有任何動靜。
在這裡,似乎沒有時間的流逝。
只有一個字,靜。
良久良久之後,涼亭內的女子才有了些動靜,她微微翻個身,語氣輕柔:“造物主的手段,隨他折騰吧,我們一群女子能做什麽呢?若他當真非欺世盜名之輩,屆時我會出手相助。”
“是。”
諸位古裝丫鬟微微欠身, 對涼亭內的女子十分敬重。
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事情起因是劉仁守在《中醫學術報》上發表的一篇論文,《氣之道》,署名是周紹和劉仁守兩人。
在這片論文裡,從中醫起源、中醫發展、中醫本質等種種角度解釋了氣脈的存在和重要性。中醫發展脫胎於上古巫覡,尤其講解了人類也能擁有造物主那般改變氣脈的能力,聽上去很像邪教學說,於是……
很多人在第一時間紛紛跳出來抨擊這片論文的正確性。
其中就有國學大師易種天,他說:“中醫之精髓,在於調養與和諧,非所謂治病。古時之天人合一,因無法擺脫愚昧,故有神鬼之說,不足以信。氣脈之說尚未得科學驗證,如此大張旗鼓談論氣脈之變革,實乃荒謬。”
同時,京都大學醫學系主任王一發也發表言論:“氣脈之說在學術界尚未得到驗證,此篇論文並未證明氣脈之存在,不足為信。尤其是周紹,此子紈絝,竟能蠱惑劉仁守一代名醫,實乃大孽。”
……
許許多多的專家教授們都跳出來,指責劉仁守年老昏花、神智模糊,居然相信了荒誕滑稽的氣脈之說,甚至有人將劉仁守比作老年時研究上帝存在的牛頓。
一場關於醫學氣脈是否存在的談論,伴隨著《氣之道》論文的發表,轟轟烈烈的展開了。