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　北武當山，位於山西省呂梁地區方山縣境內，古稱龍王山，又名真武山，明代修複玄天大殿後，根據“非玄武不足以當之”之意，更名為武當山，因位於北方，故改稱北武當山。

　傳說，此處為真武大帝二次修煉羽化脫身之處，也因此深受道家敬仰。真武大帝修煉成仙後，來到了北武當，恰逢此處有怪蟒作惡，當地百姓如入火炕。真武大帝立即斬殺怪蟒。兩年後，怪蟒複又作怪而且功力大增。真武大帝便二次羽化，終成正果，殺絕怪蟒。

　但凡名山，總會附會各類仙神軼事，從名稱到各處景點，無不如此，倒也不足為怪。

　而此時，宋慎正與袁莉的表妹戴瑜，還有她的一位女同學姚雯雯，走在北武當山下。車子停在山下曹家溝村，而曹家溝村距離山頂還有一段路程，宋慎想要坐公交車上去，卻被戴瑜拒絕了。

　小姑娘是學繪畫的，言道要親自體驗生活，感悟自然，才能作出好畫，這一段路離登山實在不遠，沒有坐車的必要。

　此時，宋慎抬頭看了看不遠處的山峰，走之前就覺得不遠，真正走下來的距離遠比想象的要多一些。當地有俗話，“五裡黃土五裡沙，五裡石磴往上爬”，說得正是這一段路，因為新修了公路，有公交專線，但是三人只能這樣走著。

　宋慎的背包並不太重，只是帶了一些吃的與水，預備了一件雨衣，其它便沒有什麽了，但是兩個小姑娘竟都背著畫板，背包裡塞得鼓鼓囊囊，看得宋慎頗為無語，隻得叫她們分出一部分給他。

　也不過走了十幾分鍾，戴瑜與姚雯雯便有些受不了了，戴瑜年歲不大，瓜子臉還有些嬰兒肥，眼睛瞪得大大地，朝著四周瞅了瞅，背包雙肩耷拉到臂上，嘴上也不說話，腳下卻踢著路上的石子。

　姚雯雯初見面時，也是笑嘻嘻地，笑著與宋慎打招呼，此時也蔫了，兩個小女生湊在一起，低著頭，早沒了先前快活地嘰嘰喳喳的場景。

　宋慎無奈搖頭，說道:“咱們休息一會吧！”

　兩女這才停了下來，宋慎喝著水，心裡想著帶著兩個拖油瓶，本以為人多稍有趣一些，沒想到還真被蔡偉濤一語言中，自己這一趟被抓了苦力，想必袁莉也是不放心兩個女孩子過來遊玩的。

　他稍頓了頓，道:“專線車大約二十分鍾一班，咱們離開之前就見到一輛車子發出，現在十幾分鍾已經過去了，再有三兩分鍾還會再有一班車過來，咱們就坐這一班吧！”

　宋慎這次不再用征詢意見的口吻說話了，但是兩個女孩子低著頭，輕嗯一聲沒有反對。

　宋慎心底一笑，也不再言語。

　上了車，人稍多一些，但是大家都是來旅遊，滿臉洋溢著笑容，有來過一次的朋友，這時候便會指著車外風景幫著大家介紹，“這邊是五裡沙路，那是石叢陡坡，叫‘接神坡’。你們看，坡前的那塊巨石，樣子是不是酷似一顆古猿頭，這塊巨石高三米，寬有四米，坐西向東，靜臥在花草叢中，石猿頭枕青山，眼望藍天，疑似自語，形態逼真，這就是‘接神坡古猿望日’”。

　“前面那就是有名的‘夫妻迎客松’，又名‘鴛鴦松’，看它們正搖動著身軀歡迎客人們的到來。這兩松生於同根，出土後一分為二，粗細高低相同。它們橫柯上蔽，疏條交映，相依相偎，是不是像熱戀的情人啊?”

　話至此時，便是到了北武當山腳下，買了門票，入了門內，便可見到一條“天梯”扶搖直上，因為北武當山主峰四周都是懸崖峭壁，只有一條人造石階可上。

　戴瑜兩人下了車，便又恢復了活力，開始有些躍躍欲試起來，宋慎則是瞥見旁邊的停車場，嘴角一抽，也沒再提及，把車子停在村子裡是他提出的，那時他不知道這邊有停車場，現在一想，便知道了原由，他在網上查到的攻略不是自駕遊！

　稍頓了頓，三人便開始攀爬起來，天梯並非想象中的那般狹窄，三人先是並排而行，後來漸漸拉開差距，宋慎走在前面幾個台階，兩個女孩走在後面竊竊私語，說著女孩間的體己話。

　當距離拉得遠一些的時候，宋慎便會站在台階上稍等片刻，拿著相機拍幾張景物照，或是女孩子們興奮地擺出各種可愛姿勢，讓宋慎拍下來。

　就山鑿築的石階，凡險峻之處，設有鐵索扶手。石階一線疊置，從下仰視，宛如“天梯”。攀登之時，每一步都可聽到悠揚頓挫的“石音”，形成獨特的“石樂”絕景。沿著石階，奇松異石、廟宇石刻，掩沒在蔥鬱的山林植被之中，相間點綴，相映成趣。

　到了半山腰之時，三人已經歇息過多次，路邊有小亭，已經有不少人在那邊休息，宋慎指了指小亭子，也不多說，兩女便明白了他的意思，一路上為了照顧兩個女孩，登山速度實在有些慢，但也不妨礙在這裡休息一會兒。

　這時候，兩個女孩子竟是不約而同地拿出畫板，朝著山下看去，一切變得渺小起來。宋慎理所當然地阻止了她們想要作畫的衝動，他指了指山頂，道:“到了山頂再說，那邊風景更好，如果在這邊畫一幅，山頂又要畫一幅，時間就晚了。”

　兩女悻悻然，收起畫板，拿出東西吃了起來。

　不知不覺已是午時，登山出了滿身的汗，實在難稱得上餓，只是一直覺得口渴罷了。

　到了山頂，兩個女孩子尋了一處好風景的地方，坐下來畫畫，宋慎則是獨自在廟宇之間穿梭。

　北武當山歷史悠久，據《永寧州志》記載，北武當山在唐代以前就已形成一處具有道教色彩的朝拜聖地，山頂建有玄天大殿。至於唐之前何時而建，尚待稽考。以後隨著歲月嬗遞，多數廟觀都經過多次毀壞和修葺。其中僅明萬歷年間，就曾進行過兩次大修，當時汾州府慶成王尤敬真武祖師，不惜花費巨金將登山道路改造成石階，並將早已圮毀的玄天大殿修複一新，龍王山遂改稱北武當山，一時鼎盛。

　清康熙五十九年五月四日，玄天大殿被毀。乾隆二十三年，又事修葺，兩年內山上玄天廟、老母殿、龍王廟、靈宮廟和山下太和宮相繼落成。道光二十八年，金頂南天門修整一新，並在大門上刻了“武當山”三字。以後清鹹豐至光緒年間，又數次修葺。北武當山的道教廟現建築群，是經歷了長達一千余年風雨變化遺存下來的，當然現有建築多系明清或近代遺物。

　宋慎在觀中見到的道士不過十多人，與他想象中武當派香火鼎盛、道觀興旺的情景完全不同，他拜了拜真武大帝，想象中這時候應當有長眉白須的老道士走過來，一語點破天機，道出自己的與眾不同，但這都不過是想象罷了，道士沒來，長眉白須的道士更是一個也無，這大概便是獨自擁有秘密的孤獨吧！

　山中有泥塑、壁畫、石碑，宋慎一邊觀賞，一邊歎息兩個小女孩真是買櫝還珠了，能夠臨摹壁畫，豈不是比她們畫一幅畫收獲更大一些，不過，這都是她們的選擇，宋慎若真是這樣說出來，那就是交淺言深了。

　這時候遊人並不是太多，據道士所講，每年農歷三月初一至初三是北武當山的廟會，那時候才是遊人如雲，玄天殿前，香煙繚繞。

　宋慎溜達了一圈，再去找戴瑜兩人時，她們已經畫好了，正要把畫收起來，宋慎攔住了她們，笑著要評畫。

　戴瑜便信了他，把畫作交給了宋慎，姚雯雯也跟著遞了過來。

　宋慎接過，便細細看了起來，因為身處山頂，兩人畫得都是山下之景，雲霧繚繞，有壯闊之美。

　戴瑜筆法細膩，用到的技巧也少一些，畫面顯得生動活潑，但總還稍顯稚嫩，也就在一般水準之下。

　姚雯雯畫風則顯得大氣一些，畫面更寫實，筆墨運轉圓潤自然，但整體稍有呆板氣，看得出她的基本功是要強於戴瑜不少的，水準還在戴瑜之上。不過，在宋慎看來，如果兩人接著畫下去，還是戴瑜的成就會更高一些，因為她的畫靈性更多，這是先天稟賦所致。

　宋慎便笑著稱好，又問道:“你們學得什麽專業?”

　他這才得知， 戴瑜學國畫，姚雯雯則是學設計，這樣倒是與她們的畫風相符合了。

　接著戴瑜則是提到，兩人選擇專業的時候，是請教了她表姐夫的父親，那就是蔡益銘了，也難怪她們能夠選得如此恰如其分。

　戴瑜忽然有想起宋慎剛才評畫時敷衍的語氣，便有些小生氣，問道:“你是我姐夫的朋友，你是做什麽的?難道也是警察?”

　宋慎笑了笑，“我不是警察，我是自由職業者，有很多職業，大都是兼職。”

　戴瑜突然來了興趣，“兼職?兼職能養活自己，不用家裡管嗎?”

　宋慎笑笑不語，指了指太陽，笑道:“咱們該下山了！”

　下山又是一路景色，盡管上山時多已走過，但上山與下山心情不同，視野也大不一樣，直讓人有仰天長嘯的衝動！【友情提示:由於作者更換書名比較頻繁，如果本書最新章節未更新，(可能作者已更換書名)請大家在本站搜索作者名，查看最新章節，如果未更名，請登錄聯系管理員更新】 ()