看到何遠模樣有些尷尬狼狽，宋慎笑著轉了話題，問道:“上次買的折扇則怎麽樣?長輩喜歡嗎?”
“喜歡，我爺爺很喜歡那把折扇，他平生最喜歡的就是竹子，對於竹子做得折扇也很喜歡！”何遠點著頭應道。
“喜歡就好，這樣的三伏天，能夠拿著一把大師級做工的竹製折扇，也算是一件風雅之事。”宋慎讚同地言道。
“切！這樣的大熱天，拿著扇子能管用?越扇越熱！”舒楠和宋慎唱反調，故意反駁他，語氣中滿是不屑。
宋慎和何遠相視無奈一笑，也不用說話，自是明白某些意思在裡面。
接下來，都是舒楠和何遠聊著天，宋慎時不時的插一句，聽著青春年少的美好大學生活，也不禁心生懷念。
轉念按捺住心情，想起方勝開始掌管古弘齋，又不得不開始頭疼起來。若是老的掌舵，怕是拉不下臉來對付自己，現下把少的推出來，可不就想要和宋慎打擂嗎?宋慎雖然有必勝的信念和決心，但是終究吃虧在實力底蘊不足，若是給他半年時間，他絕不會在意方勝的任何挑戰。
藏珍閣自從那日後一直都沒有任何動靜，現在只有金信典當、古弘齋跳得歡快，其他幾家除去表態暗中會支持自己的通古齋和天和軒，另外幾家都沒有任何表示。這種氛圍上的寂靜也是說明了問題的，有人想讓別人挑頭打壓宋慎，而自己在後面觀望。宋慎之前和通古齋走得近，這是大家都清楚的，也正是因為這樣，這才使得許多店面並沒有急著表態。
宋慎若是贏了，勝利自然屬於通古齋一方，也許以後開店的門檻之類就要被降低，平衡也就此被打破;若是宋慎輸了，對於其他人來講也沒關系，這只能證明通古齋黃文川的失誤，礙於他的面子，當然不會有人去指責他，大家只能朝著宋慎吐口水，瞧你，這麽一點時間都撐不下去，還開什麽店?如此一來，輸家就只有宋慎一人而已。
黃文川可以繼續尋找第二個宋慎，繼續尋求新人能夠打破揚城古玩街的平衡，打破舊的機制。而宋慎只不過是這個過程的犧牲品而已。
宋慎也是這段時間自己逐漸領悟的這些事情。他並沒有實力去改變這樣的格局，就只有按照他們給出的路子走下去，走到最後，結果就是，生存或是滅亡！當初也是他一頭勁的鑽進了這個圈子裡，踏進了人家為他準備好的大路上，是條條大路通羅馬，還是通往阿鼻地獄，都還是在於自己的！
宋慎抬頭時，才看到何遠已經走了。
舒楠笑他是不是呆傻了，宋慎笑了笑沒有回應。
翌日凌晨，宋慎再次去了夜市，沒有任何收獲。
開了店門之後，宋慎把帳目理了理，目前店裡有現金五十七萬現金，銀行卡裡還有五百四十萬存款。還欠馮耀庭五百萬。這就是宋慎的全部家底了。
由於是周末，店裡面的人流量多了許多，不過看的多，買的少。外行人多半來古玩街閑逛，有時候買個花瓶，當做書房擺設，不過，還是看熱鬧的多。內行人看古玩，更加不會輕易下手，這些都是些經驗豐富的老手，所謂“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，內行人都是有著豐富打眼經歷的，所以，他們很少出手。
十點鍾左右，宋慎聽到門外傳來嘈雜聲，很快便見到方勝雙手抱著佛像走來，滿臉喜色，後面跟了不少看熱鬧的人。宋慎不明白方勝這是何意?難道是想要出讓佛像?還是想要宋慎掌眼?當然，後者的可能性基本為零。
方勝和常生兩人合夥買了北魏鎏金佛像，在昨天就已經傳遍了古玩街。像這樣的珍品出現，在古玩街也算是大事了，大家也都對此很是好奇。方勝今日把佛像從街頭搬到街中間，這樣一段距離，足以吸引到足夠的眼球，就是原本在宋慎店裡看古玩的顧客，也都被吸引而來。
“宋老板，來生意嘞！”有好事者早已大聲驚呼，提醒宋慎，這未嘗不是想要看熱鬧的。
宋慎當著眾人的面上，當然不會拿大，起身迎了眾人，不過人有點多，座椅不夠，後面的人只能站著。
“方老板今天這是何意?”宋慎坐下來，立馬開門見山，直問其目的。
“我的意思，宋老板還沒有猜出來嗎?昨日，我和常叔拿下這鎏金佛像時，宋老板也是在的，前天，我家店面又被砸了，手裡頭就有些緊了。所以，就想著把這佛像出讓了，能夠換點錢花花。宋老板，怎麽樣?是不是要給個面子，看在同行的面子上，給兄弟一條活路?”方勝說起話來，笑眯眯的盯著宋慎的表情看。
方勝這話可是大有講究，他為何要說他買佛像時，宋慎也是在場，後面才說自家店被砸的事，然後又說活不活路的話?從時間的先後順序來看，這是不對的，但是在眾人看來，自有一番味道。古玩街上流傳，正是宋慎挑唆了那人砸了古弘齋，方勝今天為何不選擇其他實力雄厚的古玩店，偏偏選擇宋慎這裡?對於某些傳言，這就值得考究了。
宋慎聽他這樣說，也不生氣，不過聽他最後一句，卻是沒有想到他會這樣說，這分明是攜民意之威勢來威脅他的，宋慎面不改色，輕輕頷首:“嗯，既然是方老板店裡出了問題，能幫的我一定會盡力，還是先看一看佛像再說吧。”
宋慎並沒有應下他的話，都已經知道佛像系偽造，他自然不會直接跳進坑裡。
圍觀之人也不乏高手，早就躍躍欲試，兩人講話這片刻，早有人靠近了佛像細細的鑒定起來。
“這佛像體態勻稱、造型優美，佛像面目飽滿，姿儀寧靜祥和，又都是穿著短袖長裙，正符合了北魏遊牧民族的服飾特點，這樣看來，這佛像應該是北魏所造了。”一人看了一會兒，抬起頭來，就言這佛像是真品。
其他人甭管懂與不懂，都是點著頭，似乎是同意了他的說辭。
“佛像造型端莊秀美，慈眉善目，通體鎏金，鑄造工藝精湛，人物形態又是刻畫生動自然，這樣的工藝也當得起皇家所造。”另一人看完佛像也是點評一句。
有疑問的也顧不得臉面，便是當即問道:“這佛像通體鎏金，歷經千余年而沒有太多變化，這怎麽可能?”
前面一人立刻反駁了他，“這怎麽不可能！鎏金工藝保存細致，也是極有可能長時間保持這樣的完整度的，不過，可惜的是這座佛像背面稍稍有損，露出了裡面的底子，這樣已經很不錯了。”
宋慎帶了白手套，拿著高倍的放大鏡，一副專業的模樣走了過去，這些人的話，宋慎也都聽說了，大家說的也對，只是對於佛像年代的判斷上有偏差。
宋慎本就是對佛像有判斷的，現在再去鑒定一遍，不過是順著思路找錯誤，至少也要找到一些能夠支撐他結論的論點，要不然，你空口說白話，誰信呢?
從佛像的保存完整度以及造型上來看，這是沒有瑕疵的，不過，在山西大同武周山的雲岡石窟以及洛陽的龍門石窟都存在著數量不少的北魏佛造像，想要細致的模仿出北魏佛像特點也不是不可能的事。 而且佛像千千萬，真要是完全仿造了某一個佛造像，誰也不一定看得出來。宋慎隻好從其他的地方找突破口。
傳統佛作多采用剝蠟法、撥蠟法，其方法第一步先製泥芯，用六個網鋼筋或三根八號鉛絲扎成骨架，掛泥料塑成型芯，內芯泥料多為炭末泥與三合土;第二步貼蠟片，又稱“捏蠟”;第三步，用硬木做的“壓子”撥塑各個細部，五官、衣紋等;第四步，焊修附飾物，如背光、衣帶等附飾，用手捏出大形，粘附後再細刻;
第五步，燙焊澆注冒口系統，大、中型鑄件加芯撐(多為手工鐵打四棱方釘或扁銅釘)，小型佛像不加芯撐;第六步，掛內層約五毫米厚泥料，稠粥狀細泥，佛像多見內殘留物末泥，是由炭末經過籮篩的炭末、細砂、粘土組成;第七步，貼外層背料，俗稱“糙泥”。泥料有馬糞泥和紙漿泥(馬糞泥，乾馬糞搓碎過篩與粘土加水拌成;紙漿泥由粘土加爐灰末、紙漿、水搗拌而成);第八步，陰乾後加熱脫蠟，焙燒;第九步，埋包澆注;第十步，打碎內外范模;第十一步，毛坯經銼、磨、鏨刻紋飾，用椴木炭將銼劃痕磨拋光，再鎏金或塗泥金、貼金。
這樣鑄造的佛像則是古法所造，先看佛像內部殘留物，有黑炭泥、灰色三合土，這是正常的。再看支撐釘，這是四棱鐵釘，釘尖彎曲，這也是正常的。看到這些情況，宋慎臉色頓時顯得越發凝重起來。如果找不到合理的理由拒絕，那麽，宋慎就要買下這尊仿造的佛像了！