沒有去仔細查找，應該還有幾個長評的，嗯嗯，水篇開始了！如下是我曾經發在逐浪的幾個長評，不許跑到書評區刷屏罵我噢，說了，這是水篇的……

　　OK，這是我在《屠神修仙》書評區曾發過的一個長評。

　　>首頁末頁>第1頁/共1頁返回評論區首頁[評論]最後一次嘗試，不顯示以後就不發長書評了.[推薦][精華]“應該發展是主神，和他們原來主神鬥爭，引出回歸的道路，以後位面戰爭~其實星界的位面戰爭很不錯的，還有星界的神界挖礦很有意思”發表人:吸血迷情(VIP)發表日期:*0*0--00:點擊數:*回復數:*看得出來，吸血迷情看修仙的同時也在看星戒.與星戒不同的是，修仙的理論體系不是自創的YY，而是源自於貨真價實的中國傳統文化.所謂屠神修仙裡面的"神仙"一辭便是來源於道家，而且是上古道家，是在尚未分裂成為儒墨道三大家之前便存有的源頭.而遠道而來的釋氏之學之所以後來能成為儒釋道的三大家之一，並水*融的發展出諸如理學，禪宗等等，這一切不是沒有原因的.在道教理論中，仙的低階是鬼仙，人仙，地仙，類似於佛教小乘初果羅漢至四果羅漢，大乘的未登地之前的三十位向菩薩;再往上的中階則是神仙，天仙，類似於佛教小乘的四果羅漢，大乘的初地(歡喜地)大菩薩直至第八不動轉地的大菩薩;最高階的仙則是大覺金仙，類似於佛教小乘的阿羅漢乃至大阿羅漢，大乘的八地菩薩直至十地菩薩，甚至是等妙二覺(如:未來佛的彌勒佛)，甚至是終極的佛陀(如:釋迦牟尼佛，阿彌陀佛).道家講的是:宇宙在乎手，萬化生於心.我命由我不由天，所以對於掌握天地至理的仙人來說，創造出一個世界不是什麽稀罕的事.而對於無緣大慈同體大悲的佛陀來說，以大慈大悲的願力成就的佛國淨土，更是一個難以想象的龐大宇宙，所以，在星戒裡面所謂的創造世界還要靠什麽聖器，當然，這已是不得了的YY了.像是挖什麽極品神礦，這依然還是暴露出艱辛的紅塵世界的精神烙印，而在仙界或是佛國淨土都是:“思衣得衣，思食得食”的。YY也好，小說都是YY，但如果借鑒了貨真價實的傳統文化，則毫無疑問的會有巨大的前景可望，而不是江郎才盡的一再重複搞靈石(仙石，神石，或是什麽聖石)，挖這個礦搞那個礦.重復得過多之後會讓人產生審美的疲勞感.修仙這本書好就好在源頭甚深而又結合了諸多時髦的幻想，而佛道兩家海量的資料足以供成N萬字數的YY.到目前為止，主角的境界還遠遠未超過道教的地仙境界，佛教講的四禪八定的諸大悉地，至於三界九地二十八天的海量資料便足以支撐幾十本書了，所以我早就說過，修仙這本書，才隻是剛剛熱身而已.至於上面我所說的諸家理論，可不是我能編出來的，大家可以去看看佛教的大藏經，道教的道藏便可明了.同時也希望大家討論討論主角的發展方向，至於理論體系方面的奇思構想，就交由月下折騰去吧，折騰幾十年都是綽綽有余的發表人:亙古秋水發表時間:2010-12-0622:28

　　下面是我在《在都市中蘇醒的強者》書評區發的一個長評。

　　[評論]有感[推薦][精華]無咎已更新到*百*十*章了，看著這個篇幅，真是令人感慨不已啊！強者也風光過，也黯然過，如今大約是曖昧吧，鐵杆擁護者雖不乏其人，卻無緣花榜多時了。眾目所睹，強者一書無論文字的簡潔有力，還是情節上的描述，還是主題大綱的安排都是狠下了一番功夫的，這是毋庸置疑的。雖說在逐浪，小說不少，但是流水帳無營養的篇幅也充斥其中，令人膩歪透頂，這點包括幾乎所有大神在靈感缺乏時也是難以度身其外的。有水貼，自然也有水篇，強者在水篇這方面可以說是寥寥無幾的，用句行話說就是:乾貨多。其次嘛，也是我最有感觸的，那就是無咎建立的新理論體系，富含十天乾(十二地支尚未得知)、奇門遁甲術中的八門等級制度令人耳目一新，拋棄了實質是肢解五行學說的魔法鬥氣學階梯，卻在主流的等級中加入了魔法鬥氣元素;甩開了修真仙神傳統架構，卻有在化靈之後已入修真，先天實已入仙的特點，後天的有為有作，先天的無為自然，尤其十天乾等級的描述如同古韻風流，最是令人激賞！諸如此類，不一而足，可以說是無咎獨一無二的創舉。故而在偶爾看到有居高臨下者怪責看不懂無咎的等級制度時，頗有“神馬”譏笑“什麽”之感，無語吐血啊。俗語:世上無完美。強者當然也非完美，男主角的種馬之嫌已被詬病多次了，我的感覺是伏筆的暫且不算，嶄新的愛情可以再有，但是麵包是不能再給了，再給的話，三千佳麗不是夢了...潛水眾在閉目養神，我在喋喋不休，嗓子幹了，喝水去也發表人:亙古秋水發表時間:2011-01-1317:11

　　下面是我在《炎門邪君》書評區發的長評。

　　剛看到VIP章節，就像好菜不需吃到最後一口才能判斷出這是好菜一樣，“邪君”絕對是一本出色的黑道作品！看得出來，你是絕對全力以赴寫作的，而且處處在在都顯露出你想寫出自己的風格，走出自己的路子來――從第一篇到第八十七篇，每一篇都是精心構思過的！汗，和你比起來，我那邊簡直就是玩鬧沒投入，純粹當娛樂了！藏天老弟，所以“邪君”你一定要寫完它！萬萬不可TJ，否則將會對你往後的寫作產生極為惡劣的影響！我現在就可以判斷，當你的下一部作品出來之時，便是你入圍某浪名家之日。“網文黑道文”的話，迄今我看過最好的作品是《少帥》，那是拜月的頂峰之作，同時更是全國范圍也難得一見的極品之作;“傳統黑道文”則是柳殘陽為此中巨擎，他已把黑道文寫到了意境之界，除他之外，迄今尚無第二位出現。這兩人都是你要觀摩玩味的，尤其是柳殘陽。至於知識方面的積累以及文字方面的雕琢雖然是每個作者都要重視的，但這隻是成功的第一步，最關鍵的還是感悟，對人生對世界的感悟，沒有這種不斷深入的感悟，就算你文字方面已達爐火純青之境，也不過依然在“大師”門外徘徊，不得其門而入。所謂“他山之石，可以攻錯”，先賢也說過詩詞創作下功夫的秘訣是“功夫在詩外”，同理，“寫作在書外”，正如天地萬物並非是文字描繪的對象，因為，天地萬物本身就是一種寫作，畫家臨摹自然再比真(為了和諧)，也不能代替自然本身，白雲蒼狗才是真正的畫品，這種純粹的天工之力才是每一個名家要邁入到大師行列之前的瓶頸，我有種感覺，以你這般認真而有靈性，隻要保持下去，成為網文的大神並不是你最後的終點，而是像柳殘陽那樣，成為真正的大師！加油！看好你！

　　下面是我在《神子重修》書評區發的一個長評。

　　[評論]對*(雲遊*海)書友的答覆[推薦][精華]首先:長歌這本書本來就不是以經典為藍本的，所以關於傳統文化中的說法對於此書是不搭界的;其次:先有道，後有盤古，才有天地之分判，所謂“有物先天地，無形本寂寥，能為萬物主，不逐四時凋”這才是正宗的傳統文化，“鴻鈞”本來就是民間宗教的說法，無論上古道家還是後世道教都是根本不承認的，你所說的“天道”這個名辭本身就是相對“地道”而言的，所謂“天道左旋，地道右旋”。而本體的道，古人隻有“道”之一字，沒有任何添加物的;至於盤古則為有，混沌則為無，所謂無中生有之妙義，從形而上的道體而化生天地萬物的形而下器世界，這是上古道家的心學之處，也是三大易經(連山易，歸藏易，周易)的根本所在，中華文化的靈魂，這些全部是作為一個中國人應知的基本常識，也是我們的自豪，切切不要把YY裡面的說法當成是正宗，否則會鬧笑話的，就連本末倒置都談不上了;再次:所謂接引，準提都是“封神演義”裡面的幽默，是道家的人拿佛家名相來調侃用的，隻是圖識者哈哈一笑而已，這裡面牽扯的東西我起碼要用十萬字才能做個最粗淺的說明，就不贅言了，事實上，最難讀懂的小說首推“西遊記”，裡面牽扯的全部是最深奧的修道學佛的學問，沒有深厚的學識積累是根本看不懂的。扯遠了，總之YY便是YY，沒什麽可說的，真要較真的話，連當代所謂的高僧大德名道高士之流都沒有資格給先賢提鞋，更不要說長歌了，所以無論從正統文化標準還是YY網文來說，你對長歌的批評都是相當不到位的，更是不公平的。我無意針對你搞什麽人身攻擊，隻是照實而言罷了，呵呵，希望你能拋開腦中的這些無益的觀點，盡情享受就是了，至於學術上或學識上之事，我希望大家還是別以網文YY為標準，這樣只會鬧笑話，祝雲遊*海書友好胃口，“神子重修”是個好口糧噢！

　　發表人:亙古秋水發表時間:2011-02-1900:08回復回復1樓　　　　　

下面是我在《戰神養殖場》書評區發的長評。

[評論] 給點參考資料吧 [精華]下面我寫的可是正宗的傳統文化學說，希望咱們的書能有所助益。自然界的所有物質都有五行屬性，可以五行學說包括整個宇宙， 當然了，陰陽學說是五行學說的核心，五行正是陰陽學說的外在表現形式。譬如風為木屬性，礦脈為金屬性等等等等...大體而言:流動性的為水，生發性為木，水生木，故而木含水性，木生火，生發至極則為火，為動能形態，火的升騰最終凝結為土，土為含蓄形態，土的含藏蘊養中又能發生為金的堅固形態，而從金的極堅再陽極陰生而生化為水，水又蘊含金性，這點從水的金形態“堅冰”上便可看出，水又生木...周而複始，此為五行相生，反之則為克，因為陰陽的核心決定了所有物質的屬性，所以克又分為正克與反克，譬如水生木，若是杯水養萬木，則水被木反克，又比如沙漠治理是運用木克土的學說，植林以克土，但若是土過多，則木被反克，沙漠化的林木被土所吞，最終在土中轉為煤礦等金屬性物質(土生金)，生也有正生反生，不過再寫下去恐怕就要變成我的論文了，打住，以上這些有的是常識范疇，有的則是我二十多年來的研究體會，再有:既然五行存於萬物，自然人身也有五行屬性，汗血唾液為水，毛發為木，骨骼為金，體溫熱能為火，皮膚肌肉為土;心為火，胃為土，肺為金，腎為水，肝為木。這些如果男主角掌握了則可全系大成，成為超級強者。發表人:亙古秋水發表時間:2011-01-16 19:11 　　　回復　　　　　　　　(快捷鍵←) [上一章][回目錄] [下一章] (快捷鍵→)書簽收藏 投推薦票 打開書架 返回書目 返回書頁