許陽暗叫一聲暈,看來自己又空缺了三天。忽然許陽想到,上次自己暈過往的時候似乎正是自己異能升級,那麽這次應當也是自己異能升級吧。
想到這裡,許陽馬上開端檢驗自己此次異能升級的利益,開真個時候許陽並沒有創造什麽特別的處所。透視,分析,虛擬成像?貌似都還是老樣子。那此次升級到底都有哪些利益呢?難道說自己這次是真的暈過往,異能並不像自己想像中的那樣?
想不通暫時就不往想,這是許陽一貫的作法,他不會由於某些事情往鑽牛角尖。既然醒了,那麽自己應當出往見見唐老等人,也好知道自己那天到底是怎麽了。
穿好衣服,許陽來到樓下,看到三老正吃著早餐。看到有白粥,許陽的肚子咕嚕咕嚕的想個不停。三天不吃東西當然會飯的。
“看看,我就說,這小家夥沒事吧。一覺睡三天餓的不行了吧!過來吃飯吧,有什麽事吃完飯在說。”高伯離笑著說道。
這個時候許陽也不客氣,上桌一頓狼吞虎咽,滿滿的一小鍋白粥,許陽就著小鹹菜全部吃光光。看到三人隻吃了一點點之後,略有些不好意思的撓撓頭:“吃的有點多,要是不夠,我往做點吧!”
“哈哈哈,我們三個老家夥飯量小的很,只要吃一點就夠了。你要是沒飽到是可以往在做點。”唐老笑道。
“飽了,飽了!從來沒有想到白粥這麽好吃。吃的都有點撐著了。”許陽‘摸’‘摸’肚子說道。
飯後,許陽收拾好桌子,大家又來到客廳,桌子上還擺放著那把古琴,這個的許陽看向古琴,並沒有昨天似乎被催眠的感到,而是有一種血脈相連之感。
這次許陽學了一個乖,老誠實實的坐在那裡,沒往碰那把琴,四人坐在那裡,誰也沒有說話。還是楊老最先說話。
“許陽,還記得老頭子我嗎?”
許陽實在在吃飯的時候就注意到這個老人,以許陽現在的記憶力,只是一眼就想起這位老人是誰,馬上說道:“楊老,您好,我記得您,我是在劉老的大壽上見到的您呢!”
“記‘性’不錯啊,這是我們第二次見面了吧!不用太拘束,這把琴是你的吧?”楊老指批桌子上的九霄環佩琴問道。
“是啊,是我昨天淘到的,我還沒謝謝高老還有楊老,還這把琴一個本來面目呢!”許陽很誠懇的對著高伯離還有楊老說道。
高伯離還有楊老聽到許陽的道謝,臉上略有些不好意思的樣子,自己等人並沒有出什麽力,至於許陽,固然桌子上的琴變更很大,不過一眼就能認出這把琴正是自己昨天抱回來的那把古琴。
“不用謝這兩老頭,這把琴不是他們幫你還原的,是你小子自己‘弄’好的!”唐老豪不客氣的打擊兩人。
“我?不可能吧,我什麽也不記得了?”許陽指指自己,然後努力的往回想當天產生的事情,自己唯一能記注的事情就是‘摸’了古琴一下,之後就不記得了,到是想起似乎做的那個夢了。
“你完整不記了?”楊老馬上著急的問道。
“嗯,我什麽也想不起來了,我隻記得當時,身材不由自主的往‘摸’了一下那把琴,之後就想不起來了,說也奇怪,我自為我的自我把持能力‘挺’強的,但那個時候就是不知道為什麽身領會不聽話的往碰這把琴。”
許陽把當時自己感到說了一下,三老頭你看看我,我看看你!這種事情他們活了大半輩子也沒碰到過,說起來真的不知道是怎麽回事,到是楊老那天的話現在的可信度很高。
“好了!我們先不說這些了,這把琴以後就是只能有你一人彈奏了,當你創造有第二人能彈奏這把琴的時候必定要告訴我。”楊老認真的說道。
許陽有些不解的點點頭。接著楊老又說道:“你也不用我為什麽,實在我們這些人也不必定懂得,等我們回往要究一下才乾有結論,我聽老唐說你對古琴並不是很懂得,那麽我就給你講解一下關於這把古琴吧。”
本來不有些疑問的許陽,馬上把問題拋到腦後,現在楊老說的這個件事情是許陽最想聽的。馬上認真的點頭對楊老說道:“謝謝楊老!”
“不用那麽客氣的。按年紀說,你是我們的孫子輩的,我們這些老家夥還有幾年活的,馬上都要進棺材的人了,總不至於把些東西都帶進往吧,能提攜子弟我們更興奮,而且你是我見過天份最高的小子,以後要多努力。”
許陽馬上表現自己受教,楊老也不在這個話題持續下往,而是指著桌子上的古琴說道:“這把琴叫“九霄環佩琴”,是一把唐琴!在我們故宮也有一把同樣的琴,你這把琴是用梧桐木雕琢而成,而我們故宮的那把確是用杉木雕琢而成。
古琴的琴式分為十四種:仲尼式、伏羲式、列子式、連珠式、靈機式、落霞式、伶官式、蕉葉式、神農式、響泉式、鳳勢式、師曠式、亞額式、鶴叫秋月式。其中最著名的九霄環佩就是伏羲式!
製作古琴有很多講究的。我就簡略的和你說一點,古琴一般長約三尺六寸五(約120—125公分),象征一年三百六十五天(一說象周天365度)。一般寬約六寸(20公分左右)。一般厚約二寸(6公分左右)。琴體下部扁平,上部呈弧形突出,分辨象征天地,與古時的天圓處所之說相應和。整體外形依鳳身形而製成,其全身與鳳身相應(也可說與人身相應),有頭、頸、肩、腰、尾、足。
古琴最初只有五根弦,內合五行,金、木、水、火、土;外合五音,宮、商、角、徵、羽。後來文王囚於羑裡,思念其子伯邑考,加弦一根,是為文弦;武王伐紂,加弦一根,是為武弦。合稱文武七弦琴!
“琴頭”上部稱為額。額下端鑲有用以架弦的硬木,稱為“嶽山”,又稱“臨嶽”,是琴的最高部分。琴底部有大小兩個音槽,位於中部較大的稱為“龍池”,位於尾部較小的稱為“鳳沼”。這叫上山下澤,又有龍有鳳,象征天地萬象。嶽山邊靠額一側鑲有一條硬木條,稱為“承‘露’”。上有七個“弦眼”,用以穿系琴弦。其下有七個用以調弦的“琴軫”。琴頭的側端,又有“鳳眼”和“護軫”。自腰以下,稱為“琴尾”。琴尾鑲有刻有淺槽的硬木“龍齦”,用以架弦。龍齦兩側的邊飾稱為“冠角”,又稱“焦尾”!
七根琴弦上起承‘露’部分,經嶽山、龍齦,轉向琴底的一對“雁足”,象征七星!
琴腹內,頭部又有兩個暗槽,一名“舌‘穴’”,一名“音池”,一名“納音”尾部一般也有一個暗槽,稱為“韻沼”。與龍池、鳳沼相對應處,往往各有一個“納音”。龍池納音靠頭一側有“天柱”,靠尾一側有“地柱”。使發聲之時,“聲‘欲’出而隘,徘徊不往,乃有余韻”。由於琴沒有“品”(柱)或“碼子”,非常便於機轉動奏,又具有有效琴弦特別長,琴弦震幅大,余音綿長不盡等特點,所以才有其奇特的走手音!
就結構而音,琴的各部分結構十分公道。其體積不大不小,既便於攜帶,又方正雅致。有心品琴,其形已足以使人心怡。從琴各部分的命名亦可著出琴製之受儒家思想的影響!……”
楊老講的很居心,許陽聽的進‘迷’,楊老自己都說過,關於古樂琴的懂得,他自認盡對在全國排進前五,實在這是謙虛的說法,前三或者說全國第一人也不為過!
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