荒原裡那種大范圍出現的可食用植被很少，即使是京都這樣努力的尋找，也只找到了一種，那就是麵包木，也就是李百川早就知道的一種可食用植被。請大家搜索(品&書￥網)看最全！更新最快的小說

在濟北軍區，麵包木可是好東西，因為魔廚們將之製作成鹹菜，給第十五軍的士兵用來下飯，味道很好。

但除了第十五軍，其他部隊並不怎麽喜歡這種東西，一來麵包木軟軟綿綿好像棉花一樣沒有什麽味道，很難吃;二來則是麵包木這種東西，雖然可以進食，但裡面蘊含的營養很少，吃麵包木雖然能填飽肚子，可是無法給人體提供足量的營養和熱量。

第十五軍拿麵包木當鹹菜，說白了這東西就是調料，有沒有營養無關緊要，只要能下飯就行，反正他們又不靠這個東西提供營養，他們靠的是大米飯或者白面饅頭。

在京都，這種混合著麵包木和米面的東西成了幸存者們的主食，就是這種東西，他們也吃不飽，二兩混合熱水一煮，就是孩子和女人也頂多吃個半飽，何況是青年壯漢們?

這就是為什麽京都幫派如此發達的原因，幫派搶掠老百姓的食物抽成，提供給幫派成員，這樣後者起碼能吃飽了。

饑餓的力量是可怕的，當一個人餓狠了的時候，只要能吃飽，什麽壞事都做的出來。

倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。

這句出自春秋時期輔佐齊桓公成為第一霸主的管仲之口的話揭示了京都外圍為何這麽混亂的原因，其實在《管子—牧民》的原文裡是“倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱”，西漢史學家司馬遷在《史記。管晏列傳》的引文中改動了一個字:“則”改成了“而”，就有了為後世津津樂道的“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。

這句話的意思很簡單，就是說糧倉充實就知道禮節;衣食飽暖就懂得榮辱;君王的享用有一定制度，六親就緊緊依附;禮、義、廉、恥的倫理不大加宣揚，國家就會滅亡。頒布政令就好像流水的源頭，要能順乎民心。

在任何時候、任何地方，都是糧倉充實、衣食飽暖，榮辱的觀念才有條件深入人心，老百姓也才能自發、自覺、普遍的注重禮節、崇尚禮儀。

從個人層面上講，馬斯洛的需求層次理論將人的需求劃分為五個層次，由低到高，其中底部的四種需要:生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要，這四種需要為缺乏型需要，只有在滿足了這些需要個體才能感到基本上舒適。

頂部的需要是自我實現需要，這是成長型需要，因為它們主要是為了個體的成長與發展。一般來說，這五種需要象階梯一樣，從低到高，低一層次的需要獲得滿足後，就會向高一層次的需要發展，只有在較低層次的需求得到滿足之後，較高層次的需求才會有足夠的活力驅動行為。

按照馬斯洛的需求層次理論，人生存的第一需要是生理需要，而生理需要的第一層次又是吃飽飯，因此，京都的幸存者才吃不飽飯的情況下根本不會去想什麽尊嚴、人格乃至道義之類的東西。

這是京都混亂的源泉，如果京都的政府能夠解決百姓吃飯問題，那各個幫派就會瓦解。最典型的例證就是李百川的尋嬌幫，他的幫派是五個有著生死血仇的幫派組成，可是在他手下，這些人很少會互相之間尋釁滋事，

為什麽?因為李百川供給他們吃的飽飽的，在生存的基本層次上，他們是沒有衝突的。這個時候，生存是唯一能引發衝突的焦點，其他的諸如女人、地盤之類，都是由生存引申出來的，尤其是女人，這是一個沒有愛情的時代，很多男人餓的都沒有生理**了，更別說有力氣生孩子，這樣要女人還有何用?

之前李百川和趙伯勝、呂健等人之間的衝突，看似是為了雲家雙胞胎姐妹，其實不是，雙方的衝突歸根結底還是來自於生存，如果曹黑虎一方早早的願意向李百川臣服，雲家姐妹就是給他們又能怎樣?

同樣的道理，要是李百川願意選擇臣服曹黑虎，雲家姐妹也可以給他。

這就是女人的悲哀。

京都也知道這個原因，可是他們沒辦法，因為要養活這麽多的百姓實在太吃力了。現在只要不是神選者，普通人幾乎就是累贅了，很多幸存地都不接收非神選者的普通人，他們讓普通人自生自滅。

這是一種殘酷的淘汰，按照達爾文的進化論，優勝劣汰，或許總有一日，曾經統治著地球的普通人類將徹底消失，取而代之的是魔獸或者是魔植也有可能是神選者，但就不可能是普通人類。

政府按照順序將糧食分配給眼巴巴的等候在外面的百姓，分發的時候不可能做到絕對公正，有人的糧食多就有人的糧食少，不過為了節省糧食，辦事處的官員們也偷工減料，他們在糧食裡夾雜了大量的麵包木，真正的米面很少。

這就是為何即使有糧食吃依然源源不斷有人被凍死、餓死的原因，吃飽了不等於吃好了，吃土也能吃的飽，可是依靠吃土，人能活得下去嗎?

李百川是剛剛來到庚十二區不久，對這裡的一些潛規則還不懂，不過政府規定的普通人每天半斤糧食、晚餐二兩糧食這點他還是知道的，此外政府還有規定，糧食的配給中，麵包木這種東西最多佔四成，一半以上必須得是米面這些能真正讓人吃飽的東西。

庚十二區裡，辦事處的官員們從來沒有照辦過，李百川帶人站在旅館外面混在人群中，糧食車開過來，有人在他面前甩下一捧糧食，車子繼續往前開。

普通人都有準備，手裡拿著碗盆之類的東西，李百川等人只是在等著，他們沒想要糧食，自然就沒有準備。糧食車上的人可不會等他準備好再給他分發糧食，這只是他們的例行工作，保證能把糧食發到人的手裡就行了。

因此經過李百川身邊的時候，有人直接灑下一捧糧食，至於對方怎麽收拾怎麽吃，那就不是他們要考慮的了。

這種行徑近乎於侮辱，童傑等人臉色一沉就要上去收拾辦事處的那些人，即使他們是政府的人那又怎麽樣?庚十二區這種地方太亂了，不管是政府還是各大勢力，每天死幾個人很正常，總不能為此就清洗這些地方吧?

因此實際上，幫派在這些地方就是土皇帝，政府派遣在這些地方的辦事處，對他們都是睜一隻眼閉一隻眼，比如說李百川直接統一了庚十二區，也沒有政府或者說是哪個勢力來干涉他的統治。

明擺著的，李百川手下是有強力神選者隊伍的，否則他怎麽統治這片地區?而按照京都規定，一旦發現這種越域的情況出現，是要嚴加懲戒的。

李百川皺了皺眉頭，帶著童傑走回了小旅館，等他離開，周圍的人頓時一擁而上，將灑在地上的那些糧食連同泥土冰雪一起搶到手裡。

童傑年輕，熱血沸騰，他還很有正義感，就忿忿的說道:“老大，那些畜生違反了規定，你看看他們發放的糧食，裡面根本沒有多少米面之類……”

李銳和童傑從來都是站在一條壕溝裡的，他跟著叫道:“不錯，媽的都這個念頭了他們還搞**，老大，我們先去搞他們吧?搞死這幫畜生不如的！”

李百川斜過頭來看了激憤的兩個小夥子，他感覺有些好笑，問道:“這關你們什麽事?”

童傑一怔，他下意識的說道:“怎麽不關我們的事?這裡可是我們的地盤啊，那些糧食都是給咱們的人吃了，這當然和我們相關，是不是李銳?”

李銳堅定的點了點頭。

李百川頓時大笑起來，他失聲笑道:“你們可真是天真啊，糧食給咱們的人吃了?咱們哪個人吃過那些糧食?你吃過?李銳吃過?還是誰吃過?”

童傑愣了，確實，他們的人一直吃的都是從神魔空間購買的精米，哪裡吃過這些垃圾?李銳叫道:“我們雖然沒吃過， 但我們治下的百姓吃過呀，他們就不是我們的人了嗎?”

李百川搖搖頭，道:“你說對了，他們就不是我們的人。外面的人和我們什麽關系?他們向咱們交稅了還是繳納保護費了?我們是不相乾的人，年輕人，收起你們無謂的同情心吧，這種事情我們是管不了的。京都難民幾百上千萬，你們能救得過來嗎?”

童傑倔強的說道:“救不過來，可是只要能幫到咱們身邊的人就行了，能幫一個就是一個！”

看著童傑和李銳那富有朝氣的臉，李百川突然想起了他曾經聽過的一個故事。

那故事是說，在暴風雨後的一個清晨，一位學者在海邊散步，沙灘上許多被暴風雨卷上岸的小魚被困在淺水窪裡，忽然，他看到一個小男孩正拾起水窪裡的小魚，用力地把它們扔回海裡，這學者笑著說:“孩子，這水窪裡的小魚有幾百幾千條，你救不過來的。”“我知道，”小孩子頭也不抬地回答。學者聽了這話有些吃驚，就問道:“哦?那你為什麽還要扔?誰在乎呢?”小孩邊扔小魚邊回答:“這條小魚在乎！這條也在乎，還有這條……”

即使在末世經歷那麽多黑暗的事情，童傑和李銳依然保持著那顆充滿正義感的本心，李百川看向遠處深邃夜色，是什麽時候開始，他變得這麽冷酷了?是從得知父母被害死卻沒人出來主持公道那一天開始?還是當初在臨海市救下武警分隊卻反而被後者算計那一天開始?

李百川歎了口氣，他看著外面那些流浪狗一樣的同類，終於點點頭道:“這件事，我們管了。”