九華山，四大佛山之一，享譽海內外。這樣的名山，離夏灣卻不算遠，到九華山西邊山腳的距離不足十公裡，但山路崎嶇逶迤，九曲十八彎，步行到山上的九華街，大概三十多裡地左右。我們這附近的村民，以前就常在春節空閑期間，結伴同行，徒步上山，當日來回。小章魚和小大個子的父親們都曾以這樣的方式拜謁過這座名山。

　　那時候，沒有旅遊這個術語，更沒有這個行業。沒有旅行團，沒有旅行社，絕大部分風景名勝地都不需要門票。如果現在去九華山，我們當年走的小路已經不通了，所有的山間小道的路口都已經被封起來了，必須繞道二十公裡，從北邊的大門買門票才能進去。

　　山高路遠，我們一行八人，天蒙蒙亮就出發了。大家隨便吃了點早飯，帶了幾個山芋作為午餐就出發了。小章魚帶著他父親手繪的簡易路線圖，在前面帶路。

　　大年初五，路上行人稀少，隻偶爾見到三、五個走親訪友的行人。路過源溪村的時候，天已經大亮了。這是一個大村莊，有曹、金、柯三大家族，大約有三百戶人家。偶爾聽到有幾戶人家放鞭炮。那個年代有錢並不意味著光榮，不提倡迎財神。

　　小章魚是我們這一群人中學歷最高的，盡管我也算上過初中，但隻上過三個月，而且還沒有正式上過初中課本。而小章魚初中一年級已經上完兩學期了，下學期就上初中二年級了。當時，按照領袖的教導:“學製要縮短，教育要革命”，有的省份改革力度大，初中和高中都縮短為兩年。我們省份是小學由六年縮短為五年，初中依然是三年，高中縮短為兩年，而且已經改為春季招生。過了年，小章魚就是初中二年級學生了。他是我們這一行人中學歷最高的，而且還從他父親那裡學了很多有關這一帶的歷史和人文。

　　他告訴我們，源溪村是白洋河的發源地;這個村在歷史上很有名，在康熙年間出過武狀元;而且這個村還有表演儺戲的傳統，只不過這是舊風俗，這幾年不提倡，沒有再表演過。這裡離九華山很近了，再走兩裡地，就開始上山了。

　　按照小章魚父親手繪的路線圖，我們走的還比較順利，都是小夥子，生龍活虎，盡管都是羊腸小道、山路崎嶇，我們仍然能夠一路談笑風生，健走如常。不到上午十一點鍾，我們就到了九華街。九華街上有一條小街道，有各種賣山貨的小商店，還有幾家小飯館，門口擺著包子和油條。我們都摸了一下身上隨身攜帶的熟山芋，這就是我們的午飯，等餓了再吃。

　　那個時代，遊山玩水不是時尚，九華街上的人並不多，三三兩兩，稀稀疏疏，大多數都是像我們這樣精力充沛的小夥子。

　　我們趕快尋找附近的大雄寶殿。小章魚父親手繪的路線圖並不詳盡，我們一路走，一路詢問路上的行人。走著走著，在路邊見到一個不大的廟宇，我們進去一看，這裡沒有和尚，也沒有管理人員。大殿裡有十幾個菩薩，但是一多半都被人損壞了，不是斷了手臂，就是斷了大腿，裡面的石膏、泥胎和稻草顯露了出來，讓人不忍直視。我們趕快出門，再去尋找別的寺廟。

　　我們找到了一處規模宏大的寺廟，走入正殿，看見正上方懸掛著“大雄寶殿”四個金色大字。我們知道這裡供奉著大佛釋迦摩尼，釋迦摩尼的德號叫大雄，所以稱為大雄寶殿。寶殿的背面是宏偉壯觀的海島觀音圖，大大小小的好多菩薩，一個個塑造的栩栩如生，

讓人驚歎不已。這座大殿裡所有的菩薩都保護得很好，沒有任何損壞。寶殿很大，裡面管事的和尚只有一兩個。殿內供奉著少量香火，一縷縷微微的清煙嫋嫋，一派寧靜祥和。沒有見到賣香火的，也很少見到有人帶香火去供奉。在一個角落裡，有幾間房間是僧人們的寮房。有一間房門開著，我們順眼看到一個老和尚躺在床上，可能是生病了，另外一個老和尚剛剛推門進去，給他遞上一杯開水。他們看到我們，都很友善、平和，雙手合十，口念阿彌陀佛。在那個年代，有一部分願意還俗的和尚，有回老家落戶的，也有就地安置落戶的;也有堅持不還俗的和尚仍然在寺廟裡伴隨著大佛。我們的有關宗教機構，也及時采取措施保護了這些廟宇和佛教以及其他的宗教，保護了我們的文化遺產。　　天台寺位於九華山的天台峰頂，海拔1306米，為九華山位置最高的寺院，有到九華“不上天台，等於白來”之說。我們爬上去，再走下來，匆匆而行，走馬觀花，一共又花了將近五小時。暮色已蒼茫，趕快下山。

　　隨身攜帶的熟山芋，都已經吃完了，爬山體力消耗太大，肚子又咕咕叫了。半山腰，見到一座不大的寺廟，裡面住著兩個和尚，我們相互問候了“過年好”。我們湊夠了四斤糧票和五毛錢，向老和尚買了四斤米，借了他們的鍋灶，又從寺外的樹林中撿了一抱乾柴，很快就把米飯煮熟了。我們每個人狼吞虎咽地吃完了半斤香噴噴的米飯，向老和尚道謝告別。

　　回到家，筋疲力盡，已經是夜裡十點多鍾了。