“小康不小康，關鍵看老鄉。”對富足生活的向往與追求，是“老鄉”們最樸素的夢想，然而，追夢的路上卻有著不好繞開的絆腳石——貧困。

　　貧困不是羞恥，但絕對不是光彩。因為，炫耀“越窮越光榮”的時代已經一去不複返了。貧困不可怕，可怕的是甘於貧困、不敢與“窮魔”作鬥爭！當然，貧困的產生有許多種原因，決戰決勝貧困的方法也有許多種，但是最關鍵的要素只有一條——奮鬥！

　　無奮鬥，不奮起！無奮起，難奮進！“奮”的繁體字形中間為“隹”(鳥)，上面的“大”像鳥振翅欲飛之勢，下面的“田”表示空曠的土地。“鳥類振羽展翅”為“奮”，人類腳踏實地、大展宏圖同樣是“奮”。能夠實現“奮”，需要內外因素的結合與相互作用。外因的影響很重要，比如，溫度、濕度要是不合適，雞蛋是孵不出小雞的;內因的影響更重要，如果雞蛋本身就是“壞蛋”，溫濕度再怎麽符合要求，最終也孵不出什麽結果，只是“寡蛋”而已。

　　所以，“老鄉”們要想在奮鬥中前進，真正成為小康路上的追夢人，需要不斷激發內生動力。這就離不開外界的扶助與刺激，離不開各級黨組織的組織發動、黨員領導幹部率先垂范，離不開典型人物的開拓與引領……

　　那麽，就講一講三代人、四十年接續奮鬥、持續拚搏戰勝貧窮的故事吧，有苦有甜、有怨有恩、有哭有笑。故事的起頭兒源於一條彎彎長長的河……

　　發源於大興安嶺南麓的寶茵河，從森林腹地一流出，便積聚了一種“衝”的勁頭。隨著股股涓涓細流先後匯集，就像擰在一起的繩子，不但粗壯起來，而且很有力道。

　　寶茵河一路奔湧直下，從大山到丘陵再到平原的落差，賦予了河水蓬勃的氣勢。驕傲的河水甚至無暇顧及兩岸秀美的風光，便一路歡歌從孔雀屏草原趕到了有著光榮傳統的紅樓市。這裡，地勢平緩，河流溫柔了許多，實現了從調皮小夥兒到文靜少女的華美嬗變。

　　寶茵河流經紅樓市境內，在城郊東北處拐了一個彎兒，就像草原上飄過一條潔白的哈達，將一個個或大或小的村莊圍繞起來。人們希望這條“哈達”能帶來吉祥和幸福，便以此為名稱村莊為“上哈達屯”“中哈達屯”“下哈達屯”，等等。再後來，這幾個屯子便構成了“哈達公社”。

　　“哈達公社”的行政辦公地點設在了“下哈達屯”，因為這裡離市區更近，來回辦事更加方便，佔居地利。

　　“中哈達屯”的三面都被寶茵河護衛著。從高處眺望這段河流，感覺更像一彎新月，銀亮亮的如鉤如鐮。如鉤，能釣到“富余(魚)”;如鐮，可收割“五福(谷)”。於是，不知從什麽時候起，便有人開始稱這段流經“中哈達屯”的寶茵河為“月牙河”，久而久之，就已習慣性地稱“中哈達屯”為“月牙河大隊”，後來又有人稱“月牙河嘎查”。“嘎查”在蒙古語裡就是“村”的意思，更多的人就稱這裡為“月牙河村”。“習慣性”被歷史固定下來，“月牙河村”就成了這個小村莊正式而權威的名字。

　　“寶茵”是蒙古語的音譯，漢語的意思就是“福氣”“幸福”。故事的主人公大都生活在寶茵河畔，從上遊到下遊，而故事的主要發生地就是——月牙河村——

　　這是一個蒙古族風情濃鬱的城郊小村莊;

　　這是一個蒙古族、朝鮮族、漢族等多民族雜居的小村莊;

　　這是一個傍山依水而靈秀的小村莊;

　　這是一個演繹著溫情故事的小村莊;

　　這是一個自強不息、勇於挑戰貧窮的小村莊！

　　生生不息、汩汩奔流的寶茵河，仿佛從歷史深處湧出，載著“幸福”穿越時空，又奔向遙遠的未來，見證著時光的流轉、歲月的變遷，以及河畔上發生的一切。

　　為了戰勝貧窮、體面生活，四十年來，三代人以月牙河村為中心，在黨的富民政策光輝照耀下，在基層黨組織的傾心帶領下，團結奮鬥、治貧治愚。於是，便發生了一串又一串的故事……

　　這其中有以安七十七、包巴音、鮑石頭為代表的“老輩人”苦熬苦盼，有以袁振富、包牧仁、鮑青山為代表的“中年團”艱苦打拚，有以袁月亮、袁野、阿爾斯楞為代表的“少壯派”開拓創新！

　　總之，為了實現心中的脫貧夢、小康夢，一代又一代人，以大地為紙、蘸河流之墨，書寫著奮鬥的故事、致富的故事……

　　寶茵河水靜靜流淌，月牙河畔無限風光……