“你名字都叫掙八方，怎麽弄不來錢?”孟尋真瞧了瞧眼前這個猥瑣又精明的老頭，據說這鄭八方是黃沾大師出演，完全看不出來。

　　“壯士，你就行行好吧。我要有這個弄錢的本事，還買什麽官?”

　　鄭八方苦笑一聲，抱拳說道:“俗話說，千裡求官隻為財，老朽買官來做，也是為了撈錢，我要是有其他撈錢的本事，還當什麽官呢?官場上明槍暗箭，烏紗不保是小事，搞不好就人頭落地。”

　　買官，當然不可能是為了濟世安民，也不是為了去官場上受罪吃苦，自然是因為有利可圖才這麽做。到了那個位置上總不能虧本，自然也少不了搜刮百姓的事情，肯定是做了不少壞事。

　　孟尋真本待要殺了他，可見他說話這麽坦誠，又可憐兮兮挺落魄的模樣，竟然心生不忍，點了點頭:“也罷，只要你幫我做一件事，我便饒你一命。”

　　鄭八方大喜過望:“壯士請吩咐。”

　　孟尋真本來打算去衙門看一看，現在聽說衍空和尚已經佔了衙門，不知對方虛實，不知自己深淺，便不敢貿然上門冒犯虎威，以免被對方一掌拍死，便道:

　　“你回衙門幫我弄柄鋼刀出來，便饒了你。”

　　“這是小事一樁。”

　　鄭八方胸脯拍得砰砰響，立刻往回走，便要回衙門。

　　看著鄭八方轉身離去的背影，孟尋真突然心中又不由起疑:萬一這家夥回去直接告發自己，引來衍空和尚對自己一頓爆錘，怎麽辦?人心叵測，何況是如此刁猾之輩，誰又能夠料得到呢?

　　還是算了，放人就放人，找兵器這樣的事情還得靠自己，卻不必勞煩別人去做。想到這裡，孟尋真立時開口朝已經走出丈余的鄭八方喊道:

　　“等等。”

　　誰料這一句話沒有讓鄭八方停下來，反而驚得對方立時狂奔起來。

　　孟尋真立刻明白自己所料不差，這家夥果然並不相信自己，回到衙門哪裡還會取了鋼刀再送來?只怕直接帶了衍空和尚來抓自己，正好立個功勞。

　　“既然如此，便不能放過你了。”

　　翻臉無情，出手便是狠辣，縱身一躍，到了跑出丈許的鄭八方身後，飛起一腳，將他踹得飛起，落於地上，已經只剩半條命。

　　“鐵、鐵胡……”鄭八方喃喃自語，口中鮮血湧出，卻是口齒不清，也不知道念叨什麽，突然腦袋一歪，便沒了聲息。

　　孟尋真上前拿了包裹，搜了一番，不過是幾件衣裳，還有一些碎銀兩。

　　將銀兩笑納，又從中找了一件衣服，撕下一個長袖，做了一個包頭巾，裹住了自己的半飄禿頭、披頭散發。

　　這形象一變，看上去已經不嚇人了，倒是有點兒不倫不類。但這樣終究比較好見人了。

　　念了念咒，接下來去幹嘛?去百草堂找楊天淳，還是去找兵刃?

　　現在衍空和尚已經到了衙門，顯然是來捉拿鐵猴子的，大戰在即，沒有兵刃是不行的。

　　這兵刃要麽去鐵匠鋪現打，要麽便去衙門裡盜取。

　　一般人家，哪裡會有刀槍之類的東西，頂多有些柴刀、菜刀、斧頭什麽的。

　　或許富貴人家，附庸風雅會有劍器，一時半會你也找不到地方啊。

　　即便是楊天淳這樣習武的人家，常用的兵刃也只是木棍。

　　想了想，自己現在一半的功夫在鐵布衫，另一半的功夫便在嶽家刀，沒有趁手兵刃，等於降低了自己的武功層次。

　　要是跟嘍囉對戰也就無所謂，

不入流的地堂腿、鷹爪可以對付著，但應付高手顯然不行。還是得盡快搞到趁手的鋼刀。　　孟尋真決定去冒險探一下虎穴，又怕顯露行藏，便又從鄭八方留下的衣服上面撕下一個長袖，卷成一團塞在自己的身上，準備到時候做了一個蒙面巾。

　　找了個有燈火的人家，敲開來問了衙門的位置，便往衙門而去。

　　到了縣衙，蒙上臉面，悄悄摸進去一瞧，除了不著調的衙役之外，衙門裡根本沒有什麽衍空和尚。

　　又去後衙官署的臥房查探，發現如狼似虎的九位姨太太都是孤枕難眠，輾轉反側。

　　孟尋真終於松了口氣，十分順利的偷了趁手兵器。

　　出了衙門，孟尋真還感到有些莫名疑惑:

　　不對啊，這個大和尚不在衙門裡享受溫香軟玉，這麽半夜三更，還要去幹什麽?

　　顯然不可能去做什麽采花大盜啊。衙門裡還有九個如狼似虎的女子，難道不香嗎?

　　突然想到什麽，他一拍腦袋:哎呀，衍空和尚這是是帶著幾個手下， 去設局抓鐵猴子！

　　原來的劇情裡還差點一掌打死鐵猴子！若不是半路偶然殺出一個黃麒英，中了一掌的鐵猴子根本就無法逃掉。

　　這和尚，表面看起來就是一個花和尚，實際乾活還挺積極的，沒急著跟姨太太們大戰，先來找鐵猴子大戰。很敬業啊。

　　孟尋真立時敲響人家問了路，便背上兵刃，翻身上了屋頂，朝著百草堂的方向，繼續跑酷。

　　如果自己趕得及，或許半路上便能遇上交戰的雙方，搞不好還能救楊天淳一命。

　　孟尋真的選擇，並不是大道碑所逼迫的，完全是自發的行為。

　　大道碑沒有什麽任務，沒有要求必須站在哪一方。他也可以什麽也不做，坐觀成敗，等著撿屍便可。

　　還可以在這個世界裡混吃等死，什麽也不去撿，不去搏殺，也不去念往生咒，直接荒廢大道碑的機緣，到時候直接生老病死。

　　甚至，可以跑進去跟九位姨太太顛鸞倒鳳一番。

　　天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗。

　　大道碑的狀態就是這樣，完全不會去替你衡量好壞，更不為好壞設定獎懲的標準。

　　做好人，還是做壞人，悉聽尊便。

　　無論哪一方死掉，都可以獲益，沒有差別。

　　混吃等死，放肆胡為，任爾抉擇。

　　對此，孟尋真心知肚明。

　　在這種自由不設限的抉擇面前，唯一可以依靠的，便是自己建立一套行事標準和原則，並一以貫之去做。

　　或許，這就是道。