范子淵帶著湟州官員再次走進學校的時候便有一種怪怪的感覺，因為他們的身份不同了，從官員再次變成了學生。

　　一尊孔子像豎在院子裡，路過的時候一眾人等躬身行禮後才繼續向前，他們的心態也在悄然之中發生改變，從之前的參觀者變成了求學者。

　　教室寬大，整整齊齊的擺放著許多木質課桌，而每個人在自己的座位上坐下後，整個教室便顯得更為肅穆，一塊黑色的木板被放在他們的前面，邊上還有一盒石膏。

　　杜夫子第一個走進來，他是西北的教育名家，無數學子從他的手下步入甘涼的各行各業，甚至成為主政一方的知縣，據說連涼州府的官員也有不少聽過他的課，每每提及感慨萬千。

　　跟著杜夫子進來的是文同，乃漢文翁之後，文同此人方口秀眉，以格物之學名世，操韻高潔，自號笑笑先生，但甘涼文人多稱其為“石室先生”，多是因他是第一個住進磚石水泥房子的人。

　　原本以詩、詞、畫、草書四絕聞名，現在卻是又加了一個格物，此人最擅長的便是將格物之學與儒學相合，常有驚人之論。

　　杜夫子上了三尺講台後並未多言，而是看向眾人道:“爾等皆為官身，乃湟州之父母官，今日進學我涼州府大學，應該明白是為何而來，莫要小看求學之事，從今往後你們恐怕會難忘今日。”

　　說完便拿起了盒子裡的石膏在身後的黑板上寫下了一段話“慈，嚴，勇，敢為天下先！”

　　杜夫子將手中的石膏扔進了盒子裡後道:“諸位為官，治下百姓便為家中後輩一般，因以慈而待之，多為百姓著想，百姓自然便會擁戴，但想要讓百姓敬畏，光靠慈還是不夠的，還需有父之嚴也！以律法為框，約束百姓，有過必懲，有罪必罰，如此才能治下，至於勇，自不用說，山匪流寇劫掠爾等治下之民，該如何?”

　　“痛擊之！”

　　眾人尋聲望去，見一壯漢高聲回應，杜夫子非但沒有生氣反倒笑問:“你是何人?”

　　壯漢滿臉通紅，低聲道:“湟州通遠縣縣尉夏振陽。”

　　杜夫子撚須而笑:“好好好，說的沒錯！老夫所言之勇乃身為父母官所必須具備之格！但勇武也並非痛擊歹人，而是應以守護治下之民而為之鬥爭，如此皆可稱之為勇！若有弊政害民，你能據理力爭便是勇也！若有苛政戕下，你能反駁亦為勇也！”

　　雖然杜夫子是笑著說的，但在場眾人卻是聽的脊背發涼，什麽叫弊政，苛政?這話說的就差把暴政二字給說出來了！畢竟是在大宋的政治環境下當官多年的，湟州官員聽了這話還是覺得兩股戰戰，幾欲逃跑……

　　“杜先生，老子有言，我有三寶，持而寶之:一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇;儉，故能廣;不敢為天下先，故能為成器長。為何到了先生這裡卻變成了敢為天下先了?”

　　“哈哈，說的好！”杜夫子看了一眼邊上的文同隨即道:“瞧見沒有，已經有人反駁你的觀點了，這時候還不站出來說說?”

　　“某等的便是這個時候！”

　　文同微微一笑，雖是文人卻有如同利劍出鞘一般緩緩走上講台看向范子淵道:“不敢為天下先，故能為成器長。器者神器也，國之本也，江山社稷之意，可惜觀歷朝歷代國祚幾何?所謂周八百年今日何見?不敢為天下先乃固守不變之法，江山一統，乾坤一輿之下，有明君治國在前，如此自然為至理，

可惜時有變化，世間萬事萬物皆會有變，何況一國政呼?！”　　范子淵以及一眾湟州官員面露震驚，一副見了鬼的表情，這不是國朝變法一派的主張嗎?

　　可誰知文同卻繼續道:“世間萬事萬物就在一個“變”字，一年之中尚且有四時變化，何況人畜亦或草木?且不說國無有變化，這個下次上課在做討論，今日便且說說州府。”

　　文同稍稍一頓，看向邊上的杜夫子，杜夫子微微一笑便轉身離開，今日文同才是主講先生。

　　“湟州乃是諸位的治下，且不說十年功夫，就以三年之前與現在可有變化?”

　　不等范子淵回答，邊上的湟州通判詹知損便道:“自是有的，我湟州百姓趨甘涼以成常態，界碑石不斷南遷，百姓多以做工為上，農者原本以糧為主，如今也開始種棉花等物。”

　　文同點了點頭，隨即道:“既然如此，那種棉花與種糧食稅收能否一致?”

　　詹知損微微皺眉道:“糧食乃國之也，但棉花卻為貨物之類，只不過國朝並無細分區別，皆以夏秋兩稅而征，農人怨繳納過多。”

　　“這是自然！麥重幾何?棉重幾何?千斤麥不過一車，千斤棉卻大如小丘！農人種棉收獲幾何也！若無變化，那兩稅之善政就變成了害民的弊政，如何能不變之?”

　　詹知損若有所思道:“先生所說的敢為天下先便是如此?”

　　文同理所當然道:“自然如此！應時局之變， 對相應之策，製利國利民之法，如此便是敢為天下先！”

　　這種道理極其簡單，甚至有些粗糙，誰都知道卻是誰也不敢回答，在這個時代的官員眼中，這種敢為天下先就是在找死……

　　大宋的“祖宗之法”乃是一種政治正確，誰敢輕易改變?就連皇帝都要三思而後行，但在文同這裡，卻說的如用吃飯喝水一般簡單。

　　文同看著眾人一臉的緊張不由得冷笑道:“諸位心中還在顧慮國朝之法，文某人真為諸位感到悲哀！國朝之日衰難道諸位就能視而不見?國朝之疲敝難道諸位不曾聽聞?三冗三費之巨，已壓的國朝喘不過氣來，連官家都在琢磨變法之事，何況我西北本就以自治為先，心中還想著國朝會治罪，會罷免你們?甘涼的天高著呢！便是塌了也不需你們來頂著！如此之下連改變的勇氣都沒有，還談什麽主政一方，治理一方?為百姓謀福?！”

　　文同說的激昂，湟州官員聽的動情，絕大部分官員還是文官，文人出身的他們最大的理想抱負便是用自己的學識造化一方，這是儒家思想多年教育的結果。

　　文同的切入點很好，雖沒有明說，卻把文人的那股子執拗勁給逼了出來，雖很隱晦，可范子淵從他的話中聽到孟子那句“民為貴，社稷次之，君為輕”。

　　回頭看了一眼不知何時坐在最後的葉安，再看看教室中一個個激動的表情，范子淵只能苦笑著感歎此等手法的高明。