信陵坊中的人家不在少數，但臨街的鋪面也就那幾家，和後世一樣，門面房自然是最值錢的，做買賣的也大多是這些人家。

　但在葉安眼中卻是不同，誰說只有臨街的鋪面才能作為商鋪使用?他可是見識過太多把店面開在小區裡的人家，而現在他所要做的就是把信陵坊裡的每家每戶都開發起來，於是他這幾天他便向劉娥告了假，一門心思的撲在信陵坊的建設上。

　反正與遼朝使團商談的事情已經進入了尾聲，有晏殊一人坐鎮已經完全沒問題，對於他這種提前“卸任”的行為，無論是劉娥還是滿朝文武都不能理解。

　雖說大宋今年多花了十萬貫錢，但畢竟還是找回了顏面，且從今往後每年與遼朝通商的榷場中都會有新的東西被傾銷給遼朝。

　大宋的官員不知道什麽叫傾銷，但從字面理解便也大抵知道是什麽意義了，被小看這些朝臣，雖然他們不懂經濟學原理，但他們在政治上對經濟的敏感卻是非常獨到的，否則他們也不會同意葉安這麽做。

　每年通過球場大宋從契丹人和黨項人手中賺了多少的錢財?大部分的朝臣都是心中有數，不過是從來沒有點破而已。

　在他們看來，商賈乃是賤業雖然還沒到後世那種極度蔑視的程度，但在禮法和思想上還是有所鄙夷。

　都說宋朝實現開放，商賈也能做官，事實上是商賈的兒子可以考取功名，商賈本人幾乎沒有成為士大夫的可能。

　即便是在這樣一個開放包容的朝代，成為士大夫也是一件極為苛刻的事情，農人可以成為士人，他們原本就是僅次於士人的存在，但想要跨越階級依舊是一件非常困難的事情。

　只要是聰明人都會計算一下成本，讀書需要花費時間，而時間就是成本，何況還要犧牲掉一個家庭的勞動力，尋常的百姓誰會願意這麽做?

　這對他們來說就是一場賭博，賭自己的孩子能夠出人頭地，能夠考取功名，為何十年寒窗鐵硯磨穿讀書人也要打破頭的去考取功名?

　因為讀書人的身上壓著整個家庭的千斤重擔和慢慢的期望，甚至不敢失敗！

　沒到大比之年，有多少人因為金榜題名喜極而泣?又有多少人在無名的河邊自溺而亡?史書是不會告訴你在這激烈競爭下死掉了多少人，只會把那些鯉躍龍門的高官顯貴高高的捧起，當作一塊帝王仁德教化的“金字招牌”！

　華夏這片土地很神奇，每過一段時間，總能孕育出數量驚人的讀書種子，但這也並非是因為帝王的教化，而是國家的穩定。

　事實上皇帝除了鼓勵百姓讀書之外，並沒有做過多少有利於教育發展的事情來，即便是重視也只是注重都城之中的百姓，都城之中的讀書人。

　除了鳳毛麟角的貧家子弟能夠鯉躍龍門之外，大多數的百姓子弟，農家子是沒有機會的，相比他們，官宦之家的孩子擁有但更多的時間，更為豐富的物質生活，書本以及書本上的知識對他們來說並不是昂貴的東西，尋常聽到家中大人的談話，經驗的傳授也是耳聞目染之下便超越大多數平民百姓之家的。

　農人子弟用什麽和人家去比?唯有勤奮二字，這也是為何考場上會出現十年寒窗鐵硯磨穿才金榜題名的人，也是為何有那些才十來歲的年紀，便能高中的奇才。

　神童不是沒有，小皇帝的伴讀有一位叫蔡伯俙的，那才是真正的神童，這要歸功於大宋“童子科”的大放異彩。

　為了躋身士大夫階級，了解這個時代的科舉制度，葉安可沒少看書，尤其是對科舉制度，後來他在資善堂的時候，偶然之間看到了一個比趙禎還小上幾歲的孩童，才從藍繼宗那裡知曉，原來他是以童子科入仕的神童，蔡伯俙，自此葉安才知道，原在歷代王朝，童子便能入仕了！

　童子科原本是漢代選官取士的特設科目之一，《漢書》中便有記載“漢興，蕭何草律，亦著其法，曰:太史試學童，能諷書九千字以上，乃得為史;又以六體試之，課最者以為尚書禦史、史書令史。”

　東漢規定兒童年十二至十六歲，能“情通經典者”可以入選童子科，年幼才俊者拜童子郎，授以官職。

　唐以後科舉特設童子舉。唐製十歲以下能通經者便可考取功名，到了大宋便規定十五歲以下能通經作詩賦者，皆可應試，及第後予以出身並授以官職。

　而大宋出現的神童可不在少數，楊億、宋綬、晏殊都是年幼時便以神童聞名大宋的，而且每一個幾乎都取得了令人讚歎的成就和地位。

　這個蔡伯俙也是一樣，之所以名聲不顯，最主要的還是因為他年紀雖小，心眼不少。也許是出生原因，或是被家人教導的太過邀寵，總之朝臣們對這位神童頗有不滿，認為他對皇帝太過諂媚。

　但一個九歲的孩子能有什麽壞心眼?在葉安眼中，他只是一個沒有被引導好的璞玉而已。

　當然，更多的還是被捧殺到如此地步的，大中祥符九年蔡伯俙應童子科考試，廷試時宋真宗見他機靈，當即賜詩一首。又賜他進士出身，授秘書省正字職務，命他到東宮充當還是太子的趙禎伴讀。

　此舉頓時讓一個頗有天資的孩童走上了人生巔峰，葉安不用想都知道他最大的可能不是如同傷仲永一般被荒廢，而是被捧得太高以至於真宗皇帝都不知道自己捧殺了一個神童。

　朝臣們並不喜歡一步登天，這是體制所決定的，憑什麽大家都是十年寒窗鐵硯磨穿，你就能以小小的年紀達到別人幾年甚至是十幾年才能達到的程度?

　後來葉安也留意過這個孩子，發現原來他也是個孩童罷了，應該是智商比較高的那種，有著過目不忘，思維敏捷的特點。

　這樣的孩子引導的好便是出類拔萃的人物，但若是引導的不好，便如同現在的蔡伯俙，不光不受待見，還用善於鑽營來顯示自己，甚至是保全自己。

　但這樣的神童畢竟是少數，一般的百姓家還是在想著如何奔小康，他們根本就不會把精力放在培養孩子入仕上。

　在葉安眼中，大宋乃至歷朝歷代的教育制度都是錯誤的，扭曲的，只有百姓富足了，才會有更多的經歷放在跨越階級這件大事上。

　而基礎教育制度的缺失，依舊是一大弊病，誰都知道該從孩子開始培養，但錢呢?便是富庶的大宋也只能把重點放在國子監，太學這等高端人才培養的地方，基礎教育的私塾， 書院依舊是要靠百姓自己，或是商賈的支持。

　眼前信陵坊就是一個最好的例子，規模不算小的信陵坊，居然連一個私塾都沒有，更別提讀書的孩子了。

　那些權貴之家高門大戶的家學是不可能向平民百姓開放的，所以首先要做的就是讓這些人家富足起來，然後再考慮教育問題。

　否則即便是自己開了書院，信陵坊的孩子們也都是要回家做活的，哪有功夫一門心思的讀書?

　想到這裡，葉安真心覺得後世的孩子是幸福的，書籍和知識是他們伸手便能摘取的“寶物”。

　商業街的想法在他的腦袋中構思了很久，現在已經到了可以試點的程度，張寡婦家的酒水生意便已經能夠招攬相當多的顧客，而一旦崔大的木器鋪子正式開張便也能吸引人流量。

　至於秦慕慕，她已經準備把信陵坊的各家娘子們召集起來開設成衣鋪子，這在東京城中還是為數不多的鋪面。