紹田重高城頭督戰，高師盛也沒有閑著。

正在營帳之內，仔細觀閱小岩通兄弟以及城中諸多安雲郡豪族，通過戶隱忍者暗地裡送來的輸誠信。

這些文書送來的時間，有前有後，或者恭維奉承，或者諂媚乞降，願意作為攻城時的內應。但有一點相同，就是都沒有留下任何代表家名苗字的花押狀，且對城中守備虛實，決口不提，眾口一致的推說都由紹田重高部負責，自己等人委實不知。

顯然這些狡獪的豪族，即便是已經有開城投降的打算，也不會留下任何把柄給人利用，這種謹慎是很有必要的。

紹田重高並非不由知道，這群安雲郡豪族心懷鬼胎，可只要一天沒有拿到證據，或者說所謂的證據沒有公布於眾，他們沒有正式舉旗作亂，為了保住城砦就要強自忍耐，繼續和他們虛與委蛇下去，多撐一天也是好的，說不定就能拖到今川軍撤兵。

如果高師盛命人拿著帶有花押狀的寢反文書，到城下公之於眾，無論是紹田重高還是小岩通盛規等豪族，為了自身的安危，隻得撕破最後一絲臉面，立刻刀兵相見，先在城內火並一場。

這種場面，是城中上到豪族武士、下到尋常百姓都不願意看到的事情。

城內火並時，今川軍必然會趁勢進攻，空虛混亂的千國寺城絕對守不住，待到城砦陷落，高師盛先前的種種許諾還作不作數，著實難說的很。

明眼人都能看出來，聲勢浩大的仁科一揆複興軍，基本已經到了窮途末路。

雖然在平叛過程中，北信濃不可避免地受到一些丁口、宿町的折損和毀壞，但至少這些損失對於近領有合計近百萬石的武田家來說，還都在承受范圍之內。

甚至借著平叛威名，大肆清洗信濃國中搖擺不定，抗拒武田氏家臣化的國人眾，進一步加強一元化的程度，就連木曾家這種地處險要谷地，又有著很大獨立性地豪族也被迫接受有限度的檢地。

造成這種崩壞局面的，正是北信豪族、國人眾目光短淺和無知。一度妄圖借助武田和長尾兩家在川中島的爭奪，繼續如信濃四大將時期那樣，保持住自家的宛行地的‘不輸不入’之權。

以至於武田信玄頒布的分國法《甲州諸法度》，多次受到公然違抗，最直白的例子，武田信玄規定所有黔首百姓、小商販除了征收年貢、普請勞役之外，一律免除額外的段錢、段米、棟別錢、地子錢為首的多余賦稅，卻屢屢遭到陰奉陽違。

許多豪族，甚至沆瀣一氣，不惜動用武力拒絕武田家代官、奉行進入宛行領內檢地。

甲斐猛虎的懲戒來的更加猛烈，武田信玄效仿今川家的法度，裁撤多余關所，鼓勵商隊進入甲信兩州展開貿易，同時限制豪族、寺廟私放債貸。

川中島合戰期間，屢次借用《甲州諸法度》巧立名目，對盤剝信濃的各家寺院、座商，加征矢作錢、兵糧米等軍稅，來大大緩解了川中島對峙帶來的財政壓力。

在和議之後，沒有跟北信濃豪族商議的情況下，突然發布德政令，打得這些損失慘重的北信濃豪族一個措手不及，犧牲這些不停調遣的國人眾利益，來緩和百姓對武田家的敵視。

如屋代家這些主動家臣化的豪族，都在合戰結束後以賞賜功勞的名義，得到了大筆錢糧當做補償，而原先抗拒檢地的豪族，除了一份‘染血的感狀’外，

什麽也沒有得到。這些手段，無疑令得許多豪族損失慘重，更使得借助關所哨卡，開墾新名田的范圍，大為縮減。

農民和町人或許愚昧無知，但說起錢財來，他們總是會變得格外精明，於是名主堵在村口，各種各樣的威逼利誘，苦苦哀求佃農還錢的詭異場面，如同羅生門一樣不停在安雲、築摩、更及、埴科、小縣五郡輪回上演。

在這一連串的無差別的打擊下，許多小豪族和地侍再也無力沉重的軍役和對郎黨的賞恤，最終只能宣布家中破產，將宛行名田低價出讓給武田家的代官，換取錢財來償還拖欠軍役眾的錢糧。

被武田家‘合法’收走田，導致徹底一無所有的野武士們，隨後頻繁掀起各類一揆，向武田家展開復仇，或是乾脆聚集一處化身惡黨，從事山伏這項很有錢途的工作。

前者多投身進仁科複興軍裡面，寄希望於長尾景虎這位‘越後義將’的援救，但是承諾鼎立相助的越後軍，到現在連個影子都沒看見;而後者中的相當部分，已經跑到了高師盛的麾下，同前者展開殊死搏殺。

如果說武田信玄不是早有圖謀，故意想盡辦法讓信濃的豪族傾家蕩產，最終煽動一揆眾鋌而走險，從側面加快對信濃的一元化程度的話，說出去恐怕沒人會相信。

但面對武田、今川兩軍犁庭掃穴的攻勢下，城內的豪族想要苟全性命，唯有再度屈辱的乞降，可要說他們真的相信高師盛看似隨意的許諾，就舉兵獻城，倒還不至於。

雖然被困在城內的北信豪族，爭先恐後地向敵軍輸誠，但雙方確實沒有多少相互信任的基礎，比起輕易乞降，繼續垂死掙扎一段時日來觀望風色的可能性，反而更大。

高師盛將這些豪族的文書分作兩摞，把能派上用處的，和派不上什麽用的進行區分，剩下的則由小野忠明與下間賴慶、立石瀧三人進行甄別，篩選出來那些人的話可信。

小野忠明同樣是武家出身，而且還是扇谷上杉氏分支末流，雖然只是領有上野國群馬郡內一個不足兩千石的小國人，且隨著北條氏的關東經略，頻繁的戰亂讓家名傳到他這一代時斷絕，不得已才出家為僧。

可眼下城中安雲郡豪族猶猶豫豫，倒是讓他頗為不屑，阪東武士比之甲信的山猴子們，早在平家時期就體會到了‘在國則隨從目代，在莊則出仕莊官，被課以公事，雜役，晝夜無寧時’的艱辛和不易。

正如‘毛野之民剛強’的品評，受尚武風氣的影響，阪東武士面對守護大名、乃至是朝廷官家的盤剝，從來都是悍然起兵，奮起反抗，自平安時代就是久反之地。

‘阪’者士反也。阪東也是朝廷對關東這塊擁立過平將門，試圖謀朝篡位的久反之地的蔑稱。

不管是朝廷官軍，還是平家軍勢、鐮倉奉公眾、室町幕府的討伐軍都有將關東八州化作修羅沙場的勇氣，比之別國武士，向來都是以叛亂果決著稱，連同歸於盡的勇氣的都沒有，還造什麽反?

再看看千國寺城內的豪族，從叛亂到被圍困城內的表現，當真讓這位阪東武家出身的和尚，忍不住嗤笑出聲。

安雲郡的豪族叛亂後，沒有同武田家玉碎到底的勇氣，以至於進退失據;現在到了投降的時候，居然不抓緊最後的機會，反而提出驅逐走紹田重高，來換取今川軍退兵。

難道今川軍在城下死傷數百，難道真的就是只為了殺一個紹田重高不成?不知是真蠢還是在裝傻充愣。

阪東武士就務實得多了，尤為擅長在北條、長尾、武田三家之間來回反覆橫跳，只要讓自己有利可圖。

高師盛見他嗤笑出聲，遂放下手中文書，問道:“禪師可是又有了良策?”

小野忠明不說佛法如何，單輪謀略見識來說，算是目前他軍中的第一人，隱約算是軍師謀士一流的人物，目前深得高師盛倚重。

這也不奇怪，高師盛起初赴任莊所，孤身一人的時候自然更願意看重長谷川隼人這種有勇力的武士，現在麾下擁眾三千，不缺上陣拚殺的士卒，缺的是識文斷字的奉行和幫他管理軍勢的親信。

平山黨舊人之中，有才器的可謂寥寥。

長谷川隼人正如前言，一個蠻勇武夫罷了，當個上陣死鬥旗本隊的兵佐正合適。大井盛朝出身商賈，做個管理後勤的隨軍奉行，勉強合格，但卻是指望不上他能想出什麽對敵計策。

長田盛氏既無長谷川隼人的勇力，也比不上大井盛朝的文略，能在軍中混的一席之地，每回合議得以列居上座，皆因家中豪奢誇富，在東海道中人脈深廣，同時出陣時向軍中捐獻了不少武器兵甲，作為晉身之階。

讀萬卷書，不如行萬裡路。一個人的見識高低，很大程度上來自於經歷過得見聞，如山本晴幸這位武田軍師，也不是才智天授，亦是窮盡半生來遊歷天下，才能厚積薄發，深得武田家上下信服。

如果不是出陣信濃，連高師盛自己在內，估計大多數人這輩子也離不開東海道，甚至是遠江國，一群坐井觀天的河童，又能有多少讓人歎服的才器。

青木大膳雖然放浪東國，最遠到過京都與人真劍合試，但這位鹿島劍豪既不願別人了解自己，更不願自己去了解世上其他的事情。

說好聽點是醉心劍道，心無旁騖，說的刻薄些就是為人乖戾不遜，甚難相處，僅看過去百十號徒弟跑的一乾二淨，就剩下北莊萬次郎一人，還有什麽不明白的。

一個門徒遁走，還可以說是弟子無義，上百號門徒一起離開，隻可能是師范無恩。高師盛就是在看重，養在身邊當個門客護衛也就到頭了。

相反小野忠明則不同，從能騎劣馬，開得強弓的身手來看，明顯是出身武家。當過和尚卻不迂腐，不僅識文斷字，還有不錯的口才和見識，對關東各地山川地理，豪族武士多有了解。

因此高師盛很樂意聽取他的意見。

小野忠明回道:“我軍數日來對城砦猛攻不輟，千國寺城內的豪族早已經膽寒，斷不敢再出城野戰。城中的糧秣雖然不多，但我軍這些日子攻城殺傷守軍不少，倒是讓其能夠再撐上一段時日。”

“觀其文書，各家豪族雖有降順之意，卻是驚疑難得赦免，若是朝比奈丹波與小山田越前兩位大人攻破森城，率軍南下助我，面上須不好看，況且城中所獲恐再非我等所有，徒為他人費力之事，斷不可取。”

高師盛點頭，以示讚同。這也是明明圍困城砦坐等援軍即可，他還是要想辦法盡早陷落千國寺城的原因。

顏面虛名，他或許不會真的太過在意， 但是城中積蓄的錢財卻不願意分潤半點給別人，尤其是對千國寺城內的安雲寺志在必得。

安雲寺內最初的那批僧眾轉為武家後，很快被仁科家吞並，改由臨濟宗的僧人接管。

雖不如武田、長尾反覆爭奪的善光寺，也是信濃國內香火極為旺盛的寶刹，這麽多年的積蓄可想而知，比之今川軍在安雲郡內劫掠的錢財來說，只會更多，而不會更少。

蓮照寺才入安雲郡不過幾十年，根本不能與之相比，淨土真宗的坊官、主持對其早就垂涎三尺。

攻取千國寺城的大半目的，就是為了將臨濟宗的僧人逐走，把本山遷入安雲寺內，從而在佛宗方面做到獨佔一郡內，數萬百姓的信念佛力。

蓮照寺的住持上人，之所以願意捐贈錢糧、煽動門徒助今川軍攻城，除了對時局的考量外，也是因為高師盛以淨土真宗門徒的身份為擔保，會替淨土真宗出面驅逐臨濟宗僧人。

故此，一向以吝嗇聞名的和尚們，才會如此慷慨解囊地‘施舍善財’，並未太過於會懷疑他事後敢翻臉抵賴，為一座根本無法控制的居城，冒著被指認為佛敵的風險來反悔，實在殊為不智。

安雲寺雖然沒有派遣僧兵直接參與守城，卻也是提供了不少兵糧支援。

紹田重高搜捕百姓而引起亂局，亦是安雲寺僧眾出面幫著安撫下去，城中豪族猶豫是否反亂，亦不乏其中有很多人是臨濟宗的門徒，不願讓這座寶刹受到兵亂，才竭力抵抗。