兩位胖大和尚正自說話間，從山崖另一頭遠遠傳來一陣陣吆喝聲:

　　“禮敬三神！”

　　“一拜仁神孔子，二拜信神孟子，三拜忠神關雲長！”

　　“禮敬三神！仁、信、忠！人間正道！江山社稷無恙！萬物蒼生平安！”

　　聲音回響在群山之間，“禮敬三神！”“仁……信……忠……”和陣陣松濤、潺潺流水交相輝映，給匡廬天下秀的廬山平添了幾分威嚴莊重之氣。

　　一隊衣冠鮮亮的少年行進在蜿蜒曲折的山道上，一路高喊著朝三疊泉走來，手上舉著五色旗幟和儀仗，打頭的是三面絳紫色鳳凰飛天織錦旗，上面以金線分別繡著三個鬥大的字:仁、信、忠，並有孔子、孟子和關羽的絲繡白描小像，栩栩如生。

　　隊伍簇擁著一頂八抬大轎，因為山路崎嶇狹窄，轎杠被鋸下半截，匆匆改成了四抬轎子，饒是如此，轎夫也顯得十分局促，擠擠挨挨，磕磕碰碰，行進十分緩慢。

　　轎中端坐著一位四、五十歲的女子，長圓臉蛋頗為富態，眼睛細小，臉上有幾粒淺色麻子，平添了幾分風韻，整個身材比一般江南女子大了兩號，身穿玄色長袍，腰間系一條和田玉鳳凰吞口腰帶，目不斜視，神色莊重，右手捏一串九眼天珠，輕輕地叩著。

　　茱萸著實有些吃驚，她見識過羽衣門掌門人出行的排場，端的是浩大奢華，如眾星捧月一般，這倒也罷，畢竟是江南武林三大豪門之一。

　　眼前這不知是哪一門派首領的陣仗，居然極富官家儀式感，倒像是縣太爺出巡，就差吆喝“肅靜”和“回避”了。

　　她拉了拉沈叔倫的衣袖，問到:“爹爹，這中年女子派頭好大，是哪個幫會的?”

　　沈三爺正目不轉睛地瞧著這一大隊人馬漸行漸近，忽聽得女兒發問，便回過頭來，對茱萸、蒲英勇和凱撒三人仔細分說一番，他們需要盡快熟悉武林中的人情世故和恩怨情仇，迅速成長，以堪大用。

　　“這便是“不拜佛道、拜三神”的大理國梅裡雪山三神教教主夏無極。”

　　“真的是夏教主麽?江湖人稱成都衙門的夏無極?”茱萸驚訝到。

　　“萸兒，不得對前輩無禮！”叔倫小聲喝止。

　　三人聽著他緩緩道來:

　　“這夏無極原是大宋川蜀人士，早年為了躲避戰亂逃往大理國，憑借祖傳武功和醫藥秘方創立了三神教，一不拜佛祖釋迦牟尼，二不拜道家太上老君，打出仁、信、忠大旗，將孔子、孟子和關羽列為至聖三神，頂禮膜拜，教化世人。”

　　“夏教主對其出身來歷諱莫如深，自從那年她率領教眾北去陝西鹹陽祭祖，之後，傳言便在江湖上不脛而走，說教主的先祖是上古秦王嬴政的侍醫夏無且，就是在荊軻刺秦王時，向荊軻擲出藥囊、救了秦王一命的那位夏神醫。”

　　茱萸“咯咯”笑出聲來。

　　她老爹橫了她一眼，暗道:“這丫頭一貫沒長沒幼、輕重不分的，須得多吃點苦頭方能長進。”

　　“夏教主身在異域雪山，心系漢家河山，無一時或忘故土安危，三神教被中原武林豪傑推崇和景仰便是因為這個緣故，其真實武功如何，卻沒有人見識過，畢竟誰也不會沒來由的去招惹一個和貴州五仙教並列、以下毒使蠱見長的神秘教派。”

　　“江湖上不少做人失敗的小人，嫉賢妒能，給夏教主起了個外號“成都衙門”，也不知要表達個啥意思，為人大德行不虧，足矣！何必對旁人的些許興趣愛好評頭論足，

你說是不是，萸兒?”　　茱萸朝爹爹翻了個白眼算是回答。

　　三神教的隊伍在路口山崖邊駐足，一眾訓練有素的教徒忙前忙後，有的將隨身攜帶的桌椅板凳安置妥當，有的撿拾樹枝、埋鍋造飯，有的拿起抹布細細擦拭八抬大轎。

　　夏教主緩緩走出轎廂，身後跟著三神教“四司馬”陳大學、王中庸、劉論語和齊孟子，名字分別取自儒家經典“四書”，即《大學》《中庸》《論語》和《孟子》，人如其名，四大弟子個個氣宇軒昂，一身正氣。

　　這五人行至三疊泉邊，夏無極一路指點江山，意氣風發。

　　“本教萬裡迢迢從大理國來到江西，行色匆匆，沿途不及飽覽故國的錦繡河山，如今來到這秀絕天下的廬山，親眼得見古時先賢描繪的‘黃雲萬裡動風色，白波九道流雪山。’感慨萬千那！想當年本座第一次來江南，是應大宋禮部衙門的邀請，前去臨安參加朝廷翰林院的藥石鑒定會，一連三道金牌催促，盛情難卻啊！”

　　三疊泉地處五老峰東南的一處山坳裡，四周亂石嶙峋，絕壁千仞，狀如一口深井，僅泉邊有一片平坦的草地，東側是通往牯嶺的隘口，西側兩邊山壁形成一道狹窄的縫隙。

　　一塊巨大的山石橫跨兩邊山壁，搖搖欲墜，其下便是通往香爐峰的唯一小道，地勢險惡，端的是一夫當關，萬夫莫開。

　　此處正當牯嶺至香爐峰的半程，大夥兒不約而同地在這裡歇腳和打尖。草地上、峭壁邊、樹蔭下，擠滿了前去香爐峰的武林人士，熙熙攘攘，約有二三百人。

　　刹那間，嘈雜的人聲一下子安靜下來，仿佛有人突然命令“閉嘴”似的，整個山坳頓時鴉雀無聲，唯聽得見幾處兵器相撞的“叮當”聲，眾人面面相覷，不知何故大家都不說話了。

　　有人指著山崖，大聲驚呼:“瞧！蒙面人！”