“既然是漢人寫下的番邦異國的數字，要麽是直接抄自大食算學書籍，要麽是將漢文算經翻譯成大食數字，春花會的長老們個個絕頂聰明，自負文武全才，抄番人現成的，沒得丟人，故而後者的可能性更大，我便從查閱古籍經典入手。”

　　這道理再明白不過了，楚楚連連點頭。

　　“先夫明誠是金石大家，著有《金石錄》三十卷，收藏的甲骨文和竹簡計有三千余片，其余古籍善本上千卷，我便找出和數字有關的全部著述，算了算一共有七十來卷呢。”

　　楚楚不禁怎舌，“李師傅，難道您自己全都看過一遍?”

　　別說是一片一片一頁一頁的閱讀了，她聽著都覺得頭暈眼花。

　　“不自己看，難道旁人幫著看?老身可不放心，同一片竹簡，老身能看見別人看不見的深意，這便是閱歷和學識。”

　　“那是那是。”楚楚心服口服。

　　“除了教兩個娃娃詩詞歌賦，老身剩下的時間便是研讀算學古籍，凡五載，無一日或輟，功夫終不負有心人。”

　　“師傅，您是說有所發現?”楚楚頓時停止把玩象牙版，神色鄭重起來。

　　李過雁將那卷竹簡在桌子上展開，解釋到:

　　“古人關於數字算學的見解很多是零零散散分布於在天文歷法典籍中，比如漢代張衡的《靈憲》《算罔論》，隋代劉焯的《稽極》《歷書》，再比如前朝沈括的《夢溪筆談》。”

　　“算學專著僅有十部:《周髀算經》《九章算術》《孫子算經》《五曹算經》《夏侯陽算經》《張丘建算經》《海島算經》《五經算術》《綴術》和《緝古算經》，號稱算經十書。”

　　她輕輕籲了一口氣，如釋重負到:“真相便在這部《九章算術》中。”

　　楚楚傾過身子，仔細端詳這卷滿是蟲眼的上古奇書，大氣都不敢出一口，上面彎彎曲曲的小篆，她一個字也不認識。

　　“能仁寺那三組畫符對應《九章算術》中的三個問題:分鹿問題、五尺金垂問題和三畜吃粟問題。”

　　“絕大多數人看見三組畫符便認為是十個獨立的符號，竭盡全力去解釋它的含義，其實十個符號的排列方式一樣重要。”

　　“老身第一眼瞧見畫符摹本時，便發覺符號之間的空格甚為顯眼，顯然是讓人填空，這是一個填字遊戲。”

　　“即使我不認識畫符，只要找到它們和算經古籍上問題的一一對應關系，便找出填入空格的字符，因為算經提出了問題，亦給出了答案。”

　　她指著第十一片竹簡上的一列小篆，言道:

　　“瞧，分鹿問題的答案是:大夫得一鹿、三分鹿之二。不更得一鹿、三分鹿之一。簪嫋得一鹿。上造得三分鹿之二。公士得三分鹿之一。分別和能仁寺畫符的5/3 4/3 空格 2/3 1/3相對應，那麽，空格便應當是數字一。”

　　“再看五尺金垂問題的答案:末一尺，重二斤。次一尺，重二斤八兩。次一尺，重三斤。次一尺，重三斤八兩。次一尺，重四斤。對應的是2 5/2 空格 7/2 4，則空格應當填上數字三。”

　　“最後看三畜吃粟問題，竹簡是這樣寫的:牛主出二鬥八升、七分升之四。馬主出一鬥四升、七分升之二。羊主出七升、七分升之一。對應200/7 100/7 空格。空格應填上七升、七分升之一。”

　　“楚楚，你發現此處有什麽蹊蹺嗎?”

　　李楚楚正自聽得迷迷糊糊，

便問到:“又有何蹊蹺?奴家倒是覺得春花會的長老們真是閑得發慌，弄出這等勞什子來折騰後輩。”　　“他們不是閑得發慌，是受盡迫害的驚弓之鳥，不得不萬事小心謹慎，一個疏忽便是滿門抄斬。”

　　李過雁接著到:

　　“四句唐詩對應四個數字，我們從畫符中隻得到了三個數字，還有一個在何處呢?”

　　“好在我已完全熟悉大食數字和漢文數字之間的對應關系，拚湊出了最後一個數字的大食寫法是50/7。”

　　“再來玩一個拆字遊戲，可以拆成兩組數字，即五十、七，或者五、零、七。”

　　“零顯然沒有意義，五十?不可能，因為早就告訴你‘唐詩四句不過七’嘛。”

　　“這數字必須小於或者等於七，因此上，第三個數字拆成了五和七，能仁寺畫符解出的密鑰是一、三、五、七。”

　　暖閣內靜悄悄的，唯聽得見外面呼嘯的北風。

　　李過雁端起鈞窯銅紅釉茶杯，細細地品嘗著雨前洞庭山碧螺春，心滿意足地點了點頭。

　　楚楚兀自不敢相信有這般好運氣，《清明上河圖》真跡現身之初，羽衣門和泰山派、五寺聯盟、張擇端相比，距離《清明上河圖》最遠，得到消息的時間最晚，那曾想後發而先至，竟然拔得頭籌。

　　“師傅，您是說我們可以……”

　　“當然，把四首唐詩拿過來，讓我們來看看傳說中的暗夜幫會春花會，究竟是何方神聖。”

　　突然，傳來輕輕的敲門聲。

　　“掌門人，倭國右近衛將監“鬼武者”源賴朝已登船多時，不知何時可以覲見二位主人?”盧麒在暖閣外小聲通報。