“而且，李後主的絕命詞《虞美人·春花秋月何時了》也是寫於七夕，他生日當晚，太宗聽聞後大怒，命人將其立即毒死，甚至都沒等到第二天。”

　　茱萸朱唇微啟，輕輕巧巧地將《虞美人·春花秋月何時了》十個字說了出來，沈家兄弟和李楚楚深知在“春花秋月”的背後，他們耗費了多少心血、時間乃至親人的性命。

　　為了破解能仁寺板壁上刻寫的三組符號密碼，沈伯傲命喪棲霞寺和尚之手，沈叔倫父女二人遠赴西域大食。

　　為了從張不吝口中套問出四首唐詩，李楚楚將其軟禁在崇明島橙莊數年之久，一代宗師李過雁甚至不惜自降身份，教授小童詩詞歌賦。

　　“還有，大伯父曾經告訴過我，據他考證，暗夜幫會春花會，成立於太平興國四年七月初七，正是後主亡故後的第一個忌日。”

　　大夥兒對李後主的淒慘境遇唏噓不已，複又對春花會的尊貴身份和忠心耿耿心生景仰。

　　回首靖康二年那個兵荒馬亂的亡國之夜，金兵入城“噠噠”的鐵蹄，踏碎多少謀劃和秘密，血光浮現的韃子彎刀，驅散無數家人和朋友。

　　而今，心血、時間和犧牲終於得到回報，加上春花會長老們亡靈的護佑，散佚於人世的秘密，逐漸被抽絲剝繭，複而得見天日。

　　《清明上河圖》、南唐李後主、春花會和後主寶藏終於關聯起來。

　　繼而大家又相互恭維祝賀，嗡嗡營營，人人喜形於色，歡聲笑語不斷。

　　一時間，這破敗不堪、八面漏風的荒島竹棚，竟然有一種蓬蓽生輝的勃然氣象。

　　沈仲修言歸正傳:“那三個大食數字究竟是何意思?在下百思不得其解，長老們費盡心機，總不會是告訴後人在七月初七去給後主上香吧，更不會是讓我們效仿和尚撞鍾一百零八下，內中必有深意。”

　　“關於大食數字108，28和7，茱萸倒是有一番推測，說出來請各位當家人參詳參詳。單獨的數字可以是任何意思，比如一百零八將、一百零八種煩惱、一百零八根廊柱，七巧節、七擒孟獲、七情六欲等等不一而足，因此上毫無意義，所以數字必須和前面的那個方位字，即‘北’‘東’‘西’連起來看，北108，東28，南7，二位一體。”

　　在座諸人茅塞頓開，連連點頭稱是。

　　“河圖是方位圖，因此這三個漢字和大食數字的組合必是方位指向，意為‘向北108’、‘朝北108’、‘偏北108’之意，但究竟是108丈、108尺、108寸、108步?抑或是其他任何108?茱萸就想不明白了，丈量單位可不能錯，錯了便是差之毫厘失之千裡，還望各位當家人指點迷津。”

　　又是一陣議論紛紛。

　　夏無極道:“本座以為‘丈’過於大，‘尺’過於小，丈量單位用‘步’較為合適，北108當是朝北邁108步，東28當是朝東邁28步，南7步當是朝南邁7步。”

　　“用誰人的‘步’?長老們可沒有說明哦，須知三歲小童走五步方趕得上八尺漢子走一步，你我的一步只怕也差著好幾寸呢。”

　　李楚楚反駁道，雖然年歲相仿，她看上去比夏無極要文弱纖小不少。

　　沈叔倫沉吟到:“既然河圖多用於堪輿，就是查看天象、地理和風水，須得到實地比照勘察，坐著空談怕是不行。有許多事情，比如內功吐納，比如武功招數，眼睛瞧著書本子，哪怕倒背如流，

很多關竅還是悟不深參不透，只要下場比劃比劃，上手試一試，即刻大徹大悟，故而陸放翁有詩雲‘紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行’。”　　“三弟所言極是。我也有兩處不甚明了， 北108是朝北走108，東28是朝東走28，南7便是朝南走7，姑且不管是108丈還是108步，難道三個人各朝三個不同的方向走?寶藏分別藏在北108、東28、南7這三處?此其一也。其二，照理說指示方位嘛，東西南北加上數字足矣，圖中的五行金木水火土又做何解?說河圖上本來就有金木水火土，事情恐怕沒這麽簡單的吧?也未必僅僅是障眼法，長老標明五行必定有他的用意。因此上，無論是東西南北還是金木水火土，都需要現場勘驗，眼見為實，坐而論道是扯不清楚的。”

　　“二位沈爺的見解高明之至，我們拿著河圖到遜李唐莊莊頭這麽一站，撥弄沈家的懸絲指南針，像風水先生手持魯班尺和壬盤看風水一樣，什麽東西南北、金木水火土、三七二十一、四七二十八通通一目了然。”余者紛紛附和。

　　沈仲修接著道:“河圖在手，四個密鑰盡在掌握，事不宜遲，我們應當立即趕往汴京，免得夜長夢多。俗話說‘江湖難有隔夜的秘密’，其他門派早晚打聽到密鑰，哼，到時候，又是一場香爐峰混戰。”

　　“汴京如今被金國佔著，金兵三步一崗五步一哨，又要防嶽家軍偷襲，又要防城內的漢人反叛作亂，尤其防范南邊來的宋軍細作，一路盤查甚是嚴格。如若大隊大宋百姓一路招搖前往，難免引人注目，惹禍上身。在下以為神不知鬼不覺地進入遜李唐莊辦事最好，可化作幾隊分頭趕路，有前鋒，有中軍，有左右兩翼，有殿後，也可相互協調各司其職。”沈叔倫話中有話，似有所指。