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《我的分身是洪荒天道》83 第3組圖
這些圖上的內容,他全都知道!

 第一組圖的四張,講的是這個世界的創世時代,蛇尾人身的就是這個世界的創世神:女媧。

 而女媧創世之後,不知看到了什麽,選擇了兵解,將自己融入這個世界中。

 如果沒有在看這幾幅圖之前,陸淵會認為,女媧的兵解,就像是洪荒世界原本進程中盤古的死亡一般,以自身來補全天道,成就世界的完整。

 然而,那圖上女媧的神情,分明是看到了什麽讓她恐懼的東西!

 什麽東西,能讓一個能獨自創世的天道境存在都覺得恐懼的?

 陸淵無法想象。

 毫無疑問,能創世的女媧,絕對是和盤古站在同一個階層的存在!

 第二幅圖的內容更不必說。

 通過吞噬虛鯤的意識,陸淵對這段歷史的了解還是頗深的,只不過先前因為虛鯤本身意識的殘缺,有些地方可能有缺漏,而這幾幅圖中的內容,讓他能前後引證,解決了心中一些疑惑而已。

 東天之神和西天之神之間從相愛到相殺的過程嘛!

 前面這兩組圖對陸淵的衝擊都還好。

 女媧那裡雖然有些困惑,但那並非目前的陸淵能接觸的。

 哪怕是他放棄這具身體,返回洪荒世界,最多也就是用功德之力再造一具肉身,然後在洪荒中修煉。

 不過如果那樣做的話,這個世界他可能就回不來了。

 因為這可能是一個和洪荒世界同級的世界,來去並不輕松,哪怕有造化玉碟,也依然有被發現的風險。

 陸淵猜測,這可能和當初女媧兵解,意識融入整個世界有關。

 這導致整個世界都在世界意志的“監控”之下——前提是這個世界有覺醒的世界意志。

 是以,陸淵甚至連造化玉碟和太極圖都沒有帶,是隻身過來的。

 話題回轉佛珠圖上。

 第三組圖的四張,都是分開來的畫面。

 第一張,畫了一隻金蟬,從雲端墜入地獄,然後踏入輪回。

 其他人可能不知道,但陸淵對這幅圖的內容卻是門兒清。

 這不就是金蟬子轉世的畫面麽!

 這玩意居然會從唐三藏的手裡出現!

 難道他覺醒了前世記憶?

 不對,如果覺醒了前世記憶,又怎麽會問出“天庭有仙、西天有佛”這種問題?

 試探?

 第二張,畫的是一片建立在雲端的宮殿,一隻猴子,將十萬天兵天將包圍住,場面一度非常尷尬,畢竟人多被人少“包圍”,屬實是個技術活。

 然而這個場面更是名場面,陸淵那個世界的人更是幾乎無人不知無人不曉。

 齊天大聖大鬧天宮!

 只不過,奇怪的是,孫悟空大鬧天宮,和唐三藏又有什麽關系?

 第三張畫面看起來平和多了......個屁啊!

 這張圖中,有一條大河,河上一艘船,船上站著一個女子,似乎在哭,船頭站著一個凶神惡煞的船夫,而河底卻躺著一個已經死去的男子。

 看過原著的陸淵一眼就將這場面認了出來:這是唐三藏的父親陳光蕊,攜妻子殷溫嬌趕赴江州赴任的途中,被不懷好意的水寇劉洪謀殺,然後劉洪鳩佔鵲巢,易容成陳光蕊的樣子,霸佔了殷溫嬌,還替他去做了江州州主。

 這只是表面。

 如果仔細看這圖的話就會發現,在這幅圖的天空中,還有一朵祥雲。

 祥雲本是仙人出行的必備坐騎,與普通的雲朵並不一樣。

 不過這裡的佛珠粉末中顏色甚少,卻是特意用了兩顆原本應該是在表面的黑點充作祥雲。

 如果不是無意所致的話,也就是說,這祥雲上雖然站著一個仙人,實際上卻乾著妖魔的事情。

 而在那河流中,陳光蕊的屍體旁邊,也似乎有一個什麽東西探頭探腦。

 再仔細看一些,能看到兩根長須的須尖,從河底淤泥中探出......

 也就是說,這幅圖看起來只是一樁凡人之間的謀財害命的犯罪現場,實際上,其中卻牽扯到了天上的神仙和河裡的神仙。

 顯然,這是一樁有預謀的案件!

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 再結合一下原著,不難想象。

 那站在天空中的,很有可能就是南極星君,也就是常說的“壽星”!

 南極星君還有一個身份,乃是“三清四禦”中,輔佐玉皇大帝的“四禦”之南極長生大帝!

 而那河裡的神仙,就是東海龍王了!

 若是再細細一想,那所謂的水寇劉洪,同樣有著不俗的身份。

 如果把這幅圖上的內容構想成一個計劃,那麽,無論是南極星君,還是東海龍王,都不過是計劃的制定者,當然,也有參與進一部分。

 但真正的主要執行者,其實才是計劃中最重要的。

 而這執行者既然事關計劃的實施,選個普通的凡人,自然是不可能。

 排除了凡人之後,答案自然就呼之欲出了:四值功曹之一,值時神——劉洪!

 將這些想法一條條串聯起來之後,陸淵的心中湧上一股惡寒。

 如果這幅圖是真的的話......那這個世界的問題,可真是太大了!

 作為天庭四禦之一的南極長生大帝,居然親自下場,計算一個凡人。

 雖然他們的最終目標,定然是唐三藏。

 地球上也不乏一些西遊陰謀論者, 認為西天取經乃是西天謀奪東土信仰的手段,而作為被謀奪者的天庭,想辦法阻撓西天取經,也在情理之中。

 但如果只是為了如此的話,又何必費這麽多手腳,等玄奘一出生,直接製造點意外乾掉不就好了麽?

 何必從十八年前就開始布局?

 而且布局的最後結果,居然是玄奘手刃真凶;太宗升陳萼(陳光蕊)為學士之職,隨朝理政;玄奘立意安禪,送在洪福寺內修行;而玄奘的母親殷小姐,卻“從容自盡”。

 雖然這種選擇,在那個“餓死事小,失節事大”的社會中,屬於很符合邏輯的結局。

 但事實上,殷小姐在這一故事中所表現出的堅韌意志足以讓眾多男性汗顏。

 為雪丈夫之仇,為全兒子之命,她忍受奇恥大辱,含恨度日,受盡折磨,身心均遭到嚴重摧殘。作為被侮辱和被損害的對象,她的所作所為可歌可泣,表現了一個偉大女性和母親的善良而高貴的品質。
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