雖然說，青丘山頂隻有三百六十位生靈，可是，青丘山從山地到山頂的這段路卻也被佔得滿滿的。雖然還不知道什麽是人道聖賢果位，可是，那天給洪荒生靈的教化氣息實在是太濃重了。更何況一個聖字就給萬物生靈多大的希望啊，所以這些生靈，不管是有著多大的成就，但隻要是沒有證得果位之人，就都很熱心的來聽倉頡講解人道了，畢竟，這是對他們自己有益的事情，就算是沒有益處，但也可以認識一些和自己修為差不多的生靈多多交流，畢竟，有一句話說得好，多一位朋友，多一份力量啊。所以青丘山有了，在此之前自從誕生以來最最熱鬧的一段時間。倉頡大概一掃，威嚴的雙目卻映在了來聽道眾生的心靈。隻聽的倉頡淡淡地聲音又響起來了:“道生一，一生二，二生三，三生萬物，而陰陽相識相傳也。”“有天道耶，有地道耶，故亦有人道耶，此為三才之道也。立天之道，曰陰曰陽;立地之道，曰柔曰剛;而人道。曰仁與義。是故，天道敏生命，地道敏品格，而人道敏發展。”“道德仁義，非禮不成，教訓不俗，非禮不備，紛爭辨訟，非禮不決……”“是故，三才之道，方為世界圓滿之道。”“是故，聖人作，以禮以教人，使人以有禮，知自別於禽獸。”……倉頡講解人道，雖然沒有所謂的天花亂墜，但是，人道的教化道韻卻是很強的。使萬物生靈都沉迷與人道的發展之中，而無法自拔。很快倉頡之前所說的九日就已經到達了，這天，倉頡慢慢的停下了對人道的講解。微微一看，卻發現之前與自己有緣的四人，人道修為已經達到了古儒境界，有頂三尺之處已經產生了玄妙浩然紫氣，所以感到特別的開心。於是，當九日到達的這天，倉頡用運道音將還在悟道之中的生靈，喚醒了過來。由於已經聽了一些人道之道了，所以，這些生靈在倉頡喚醒了他們之後，齊齊拜倒道:“多謝聖賢傳道之恩，還望聖賢收我等為弟子，好讓我等能夠長期聆聽聖賢人道。”倉頡現在還沒有收一個徒弟，所以一旦被倉頡能夠收為弟子，那麽自己不但是聖人弟子，更有可能成為聖賢首徒，很有可能繼承聖賢道統。所以，就算是倉頡不收徒弟，這些聽道之靈已經知道了倉頡大法，也要試一試。隻聽的倉頡說道:“今日，與貧道有緣之生靈確是有四位，是故，今日貧道卻要收徒四人。”倉頡話剛說完，這些來聽道的生靈，就迫不及待的說道多謝聖賢。既然話說到這份上了，倉頡就準備收下那四位修出玄妙浩然紫氣的生靈，暗中透過命運長河，就已經知道了這四位修為已達到人道古儒的修士一切，這就是聖賢大法了。原來這四位修士就是先天靈草梅蘭菊竹所修的道體的生靈，倉頡觀察了一番，然後開口道:“梅，凌寒獨開，冷香暗送，虯枝嶙峋，一樹風華，白梅傲霜，紅梅泣血，枉三尺寒江載進萬裡步伐，卻難複落花之情，事過時，梅雨紛紛嫣然落盡，芳魂已歸離恨天，憶其去，便從萬般無奈，雖免不解風情。然，汝為梅之祖，當具有一切梅之性格，且與吾有緣，當為吾之弟子，汝可願呼?”梅修聽完之後，跪拜在地道:“弟子多謝老師，老師金安。”倉頡用法力一扶梅修之後，說道:“且起來，到旁邊先打坐仔細體悟貧道所講。”倉頡又看著蘭修說道:“蘭，遺世之雅，亭亭獨立，蘭有王者之香，何謂王者?胸納四海，手掌八方，畢露峰芒而王於天下，而反隱其幽谷，晦而不現，一心兩面，易處風流，涼風倉下春秋算盡，終難定風愁。汝為蘭之祖，是為一體兩面之靈。人道之下，當為貧道之弟子，汝可願呼?”蘭修也跪拜之後，倉頡又對著菊修說道:“菊，盡得陶潛之愛，雖金之燁燁，銀之燦燦，千種風流，焉待人說，況其隱逸閑邊，脫俗之貴，甚不在話下，無奈開在多事之秋，即便遺世獨立，亦被風塵染，有心無心，情巢難築，多情薄情，冷寂一心。然，生機就是如此之奇怪。故，汝與貧道有緣，可願為吾之弟子呼?”菊修也對倉頡跪拜了一番之後開始了對這幾天倉頡所講之道的體悟。汝等三人各有長短，然本株不死便可周而複始，灼灼其華，花光似錦。最後，倉頡又看著竹修說道:“竹，一生一花開，燦爛之刻便是回天之時，不爭平生之榮辱，願付輝煌於一瞬，不庸不濫，世無其比，是具非凡品，可畏、可敬、可軟！當為吾之弟子，不知汝可願乎?”竹修也對著倉頡跪拜了一番。之後，倉頡就對著新收的四位徒弟說道:“蘭，生幽谷，寂寞吐芬芳，清中色含嬌，不以色香自旋，不因無人不芳，歲歲生幽谷，留得世人香，君如當蘭，默默奉獻，顯精神，君當如梅，笑迎霜雪，傲骨不折，君當如蘭，幽谷長風，寧靜致遠，君當如竹，高風亮節，堅韌不拔，君當如菊，潔身自好，寒芳自賞，君當如琴，靜沐松風，深林呼唱，君當如瑟，沉弦鬱鼓，盡逝黃龍，君當如木，幽谷嵐霧，哀鴻黯落，君當如蕭，峋氳行雲，壯士悲歌。竹本無心，是故猜心，無心便是無我，置己利於度外，猜心所以不敗，天下付諸笑談，繁華落盡時，昔日風管之聲，蕭蕭厲耳，反是一派悠閑，君，當如竹。故，即日起爾等四人為吾之門下‘四君子’，道號分別為梅華子、蘭隱子、菊寂子、竹掙子。”之後就對那些來聽道的生靈說道:“剩下爾等與吾緣分淺薄，當不為貧道之弟子，如此，九日已過，貧道告辭。”說完之後，卷起琴音四女和新收的四位弟子又瞬間回到了四季谷。欲知後事如何，且聽下回分解。