“陛下所言甚是，不過既然陛下知道法律對國家的重要性，為何還要這樣做，你帶頭不這樣做，不是相當於，給別人一個不好的榜樣嗎。”

自陛下掌權之後，多次要求下面的人依法辦事。

對於一些違背道德，但是沒有在法律中規定的事情，除了把對方加入和政府合作的黑名單之外，陛下也沒有懲戒犯人，而是讓人盡快完善對應的法律。

陛下之前的一舉一動，讓所有人都知道，陛下是一個重視法律的皇帝。

這樣的情況對大明老說，結果也是顯而易見的。

曾經橫行街道的街霸，不見了，欺辱百姓的二代們也都收緊了尾巴。

現在陛下如此之舉，一旦被人發現，之前數年的努力可就全都白費了。

“我知道，你所擔心的是什麽，我也知道這事，根本不可能瞞住某些人。

但是為了大明的未來我不得不這麽做。

朝廷變革在即，當大明真正的實現以法治國的時候，我自會向天下出示罪己詔。”

朱由檢說道。

“罪己詔“是古代的帝王在朝廷出現問題、國家遭受天災、政權處於安危時，自省或檢討自己過失、過錯發生的一種口諭或文書。

它通常是在三種情況下出現:一是君臣錯位，二是天災造成災難，三是政權危難之時。

“罪己詔“，有著其特殊的作用，一來表達了他們為了國家和人民，願意把事情辦好的願望;二來籠絡人心，造成一個團結一心的局面。

這就是“罪己詔“的行為和功用。

這事朱由檢雖然有錯，雖然違背了法律。

但是現在是封建社會，整個大明都是朱由檢的。

而且自己的目的是為了清理那些漢奸，是為了大明。

出個罪己詔足以壓下這件事了。

“陛下，臣知錯了，為了大明，我願意誓死效忠陛下。”

聽完朱由檢說完之後，盧象升直接跪倒在地向朱由檢宣誓效忠。

在他看來，陛下的文治武功，足以秦皇漢武想比。

如果繼續下去，未必不能成為真正的千古一帝。

從而給大明奠定千年基業。

罪己詔，就是陛下萬丈光輝下的一個小汙點。

這樣的陛下為了清理那些該挨千刀的漢奸，居然選擇如此，實在是令盧象升佩服。

再加上盧象升為人正直，心中也希望百姓的日子能過的好點。

見陛下如此坦誠，心裡一比較，就果斷的上了朱由檢的“賊船”。--不是選擇追隨陛下，實現百姓吃飽肚子的夢想。

‘愛卿請起，改革的道路必然充滿曲折，誤會可不會少了，既然你選擇了這條路，就跟我走下去，是對是錯還是交給後人去評價吧！’

朱由檢，伸出雙臂，抓著盧象升的手臂，把盧象升給扶了起來。

“下跪這事，今後也要廢除，人啊，跪的多了，自然骨頭就軟了，我大明無漢之和親，無唐之結盟，無宋之納歲薄幣，亦無兄弟敵國之禮，天子守國門，君王死社稷。

大明其他的沒有，就是骨頭硬。

古有“犯我強漢者，雖遠必誅。

今後，定是“犯我大明者，雖遠必誅。”

任何欺我辱我大明之人，都必須遭到嚴懲！”

事實上大明的皇帝的出了名的骨頭硬。

而整天把國家掛在嘴上的文官，也就嘴巴硬。骨頭軟的要死。

原本大明滅亡，文官功不可沒。一邊忙著自廢武功，另一邊忙著逼反百姓。闖王還沒有到京城，9成的文官都已經叛變了。

建奴一來，這些漢奸就立馬又投降了。

等到品嘗到建奴的關愛之後，

看著建奴欺辱自己的家人，搶奪自己的財產，心裡默默的流淚，心裡恨不得把這群不講武德的建奴千刀萬剮。

但是現實是臉色必須保持笑容，哪怕建奴問候他們的妻女，他們也得保持笑臉。

必要的時候還需要喊一句“主子你們辛苦了。”

。。

“陛下所言甚是。.

不過尊卑有別，大明幾百年來的穩定靠的就是禮法。臣跪君乃幾百年的禮法，如果貿然改變，則可能君臣不分，不利於大明穩定啊。”

盧象升道。

“禮法！不過是有些人給自己臉色貼金罷了。

自古以來，簡化禮製的國君，往往能帶領國家繁榮，沉迷於禮法的往往會把國家帶入深淵。

大明的穩定靠的可不是什麽狗屁禮法，而是利！

靠利換來的穩定，只能把國家帶入深淵。”

朱由檢道。

禮的存在對國家對個人來說卻是有好處的。

熟悉和掌握禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處。

對個人來說:

(1)它有助於提高人們的自身修養。

(2)它有助於人們美化自身，美化生活。

(3)它有助於促進人們的社會交往，改善人們的人際關系。

對國家對社會來說。

禮儀有利於促使衝突各方保持冷靜，緩解已經激化的矛盾，使人際之間的感情得以溝通，建立相互尊重、彼此信任、友好合作的關系，進而有利於各項事業的發展。

但是凡事過猶不及。大明現在的禮法實在是太繁雜了。

衣食住行，都有對應的皇家禮儀。

上朝穿龍袍，戴皇冠。還必須保持皇帝的威嚴，看到下面的臣子為了利益像小醜一樣，也不能笑。

遇到下面的臣子，顛倒黑白，無恥他們給無恥開門-無恥到家了也不能發怒。

出去一趟，好家夥，敲鑼打鼓的，舉旗的，舉牌子的，護衛的，加起來足足不下1000人。

而且對應的禮儀繁瑣至極。

這還不算什麽。外地的官員要見自己，還必須的先沐浴更衣，焚香靜心之後才能面見自己。

其他的不說，最後一個在朱由檢看來，那不是耽誤事嗎。

禮部那些人就是天天吃飽了沒事乾，才會想到通過禮製來找自己的麻煩。

朱由檢其實早都想改革禮儀了，如果不是禮法確實有助於社會穩定，再加上法制體系還沒有建設完全。

朱由檢早都都把這些煩人的禮部官員派去邊荒之地教化蠻族了。

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