為了避免被懲罰，為由讓陛下發話，但是他一個平頭百姓，今天過後想要再見到皇帝那不比登天容易多少。
　所以他才會鋌而走險，搶奪話筒，直接說出來。
　“你可知道，你這麽是要收到懲罰的?”城牆上，朱由檢問到，
　“知道，陛下來之前，那些神物，已經說了，隨意搶奪話筒的話，杖責三十。
　草民搶奪話筒，確實有罪，若是必須要懲戒的話，草民無話可說，但是草民知道陛下時候一個愛民的皇帝。這些年，在陛下的帶領下，我們這些普通老百姓的日子是越來也好了。
　所以草民不能允許這個賤人給陛下留下汙跡。”
　老著說道。
　人老為精，老者這麽說，就連朱由檢都不好意思，打對方了。m.gΟиЪ.ōΓG
　三從四德:是中國古代到解放前婦女應有的品德，三從是未嫁從(聽從)父、既嫁從(輔助)夫、夫死從(撫養)子，四德指婦德、婦言、婦容、婦功(婦女的品德、辭令、儀態、女紅)。
　古時候為婦女設立的道德標準。男性選擇妻子的標準。
　對“三從四德“，這些對婦女的要求規范是特定時代、出於某種需要產生的，並且隨著社會的變化也有一些變化。
　在周代父權製婚姻家庭建立、男女內外尊卑界限明確規定之後，才有了要求婦女從父、從夫、從子，即家庭的女性角色服從男性的“三從“道德規范。
　而“四德“是女性實踐“三從“道德目標必須具備的禮儀、風度修養和操作技術。“三從“道德的教戒勸譽、“四德“修養的提倡培訓，和“七出“條規的威嚇懲罰交互作用，逐漸規訓出儒家文化影響下的傳統婦女之美德。
　隨著時代的推移，父權對婦女的控制逐漸讓位於夫權，夫家利益高於父家的利益，對婦女更強調緘默和犧牲，條規也更加具體繁細，婦女為之付出的代價也更多。
　但也應該看到，“三從四德“在儒家整體文化框架下，強調“從父“時，也需要聽從母親;強調從夫，妻子也“與夫齊等“。特別是“孝文化“的提倡，兒子對母親特別對寡母的尊孝，也是獨具中國特色的。
　儒家的孝道，在“家裡的事是女人的事“的觀念下，很多男人對家事不管不問的，嘴上說愛媽其實啥都沒為媽做過;加之“從夫居“的想法，結了婚就自動默認妻子是自己原生家庭的勞動力，於是就想著自己負責繼續享受媽的勞動成果，媳婦負責為媽的辛勞作出補償。
　至於“四德“，重視婦女品德儀表言辭修養，今天如能代之以時代新內容(如“德“重在文明禮貌修養，“言“、“功“重在才能和創造性的培養，“容“適當注重修飾而不刻意化裝美容等)，也頗有借鑒意義。、
　不過這種東西，雖然有好處，但是也有壞處，人應該是平等的，這個三從四德，直接限制死了女人的地位。
　無盡的昏迷過後，時宇猛地從床上起身。
　他大口的呼吸起新鮮的空氣，胸口一顫一顫。
　迷茫、不解，各種情緒湧上心頭。
　這是哪?
　隨後，時宇下意識觀察四周，然後更茫然了。
　一個單人宿舍?
　就算他成功得到救援，現在也應該在病房才對。
　還有自己的身體……怎麽會一點傷也沒有。
　帶著疑惑，時宇的視線快速從房間掃過，最終目光停留在了床頭的一面鏡子上。
　鏡子照出他現在的模樣，大約十七八歲的年齡，外貌很帥。
　可問題是，這不是他！，閱讀最新章節內容無廣告免費
　之前的自己，是一位二十多歲氣宇不凡的帥氣青年，工作有段時間了。
　而現在，這相貌怎麽看都只是高中生的年紀……
　這個變化，讓時宇發愣很久。
　千萬別告訴他，手術很成功……
　身體、面貌都變了，這根本不是手術不手術的問題了，而是仙術。
　他竟完全變成了另外一個人！
　難道……是自己穿越了?
　除了床頭那擺放位置明顯風水不好的鏡子， 時宇還在旁邊發現了三本書。
　時宇拿起一看，書名瞬間讓他沉默。
　《新手飼養員必備育獸手冊》
　《寵獸產後的護理》
　《異種族獸耳娘評鑒指南》
　時宇:???
　前兩本書的名字還算正常，最後一本你是怎麽回事?
　“咳。”
　時宇目光一肅，伸出手來，不過很快手臂一僵。
　就在他想翻開第三本書，看看這究竟是個什麽東西時，他的大腦猛地一陣刺痛，大量的記憶如潮水般湧現。
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