“不知將軍師從何人，可曾讀過什麽經史典籍?”

　　第一印象還不錯，荀彧很快進入了下一步的試探。

　　“大多是略有了解，並沒有仔細研讀。我生長在鄉野之間，荀郎君見諒。”

　　穿越之前，劉冀是一名歷史愛好者。

　　所以對不少經史典籍都有涉獵，但畢竟是現代人，讀的不是很深。

　　“將軍雖然生長在鄉野之間，卻任然有心向學。這已經是極好的了，用不著妄自菲薄。”

　　荀彧輕笑一聲，劉冀畢竟成長在鄉野之中。

　　這個年代，各種書籍基本被世家大族所掌握。

　　當然家庭一般的人也能讀得起書，只不過在數量與質量上相差太遠而已。

　　舉個例子，同樣是讀《公羊傳》。

　　一方是世家子弟，不僅隨時可以觀看，還能有名師指點，家族積累。

　　另一方則是家富門寒，通俗點說是地主豪強。

　　他們想讀的書，花上點功夫總是能找到的。

　　有這樣的想法，也可以找到點名師指導。

　　最後一種，則是黎民百姓。

　　他們根本沒有藏書，家族積累也無從談起。

　　至於名師，那運氣就和彩票中大獎差不多。

　　這三種出生，在起跑線上就已經有了優劣。

　　這也是為什麽，即使在科舉時代，世家子弟仍然佔據主流。

　　一方面，世家子弟家大業大。

　　他們可以通過各式各樣的方法，走科舉以外的路子上位。

　　有了這樣的捷徑，他們很容易在基數上取得優勢。

　　另一方面，世家子弟的整體質量往往遠強於普通百姓。

　　普通百姓家出來的是人，世家子弟也是人。

　　都是去當官。世家子弟就一定徇私枉法，黎民百姓科舉上來的就一定一心為公，從來就沒有這樣的可能性。

　　後世很多人的思路都有些二極管的感覺，喜歡把事物看成絕對對立的。

　　某樣東西是壞的，與它不一樣的便一定是好的。

　　最為典型的例子，莫過於商鞅變法和秦國。

　　因為秦國統一，所以商鞅變法和其他秦國制度就一定要比其余六國先進。

　　在這樣的思想下，出現了許多經典作品。

　　比如以《術治亡韓》，《分治亡楚》等多種角度，分別把山東六國擺在了秦朝對立裡面的書籍。

　　然而，實際上各國的政治體制都是各有特色的。

　　並沒有什麽高下之分。

　　秦國的思路是非常直接，而且簡單的。

　　目的在於將所有個人，變成國家這個戰爭機器的一部分。

　　使用異常精細的法律，規定人們的行動。

　　使得他們除了耕田和打仗之外，不再有自由從事其他行業的可能性。

　　這也就是為什麽，秦國本土很少有名士的原因。

　　秦國的這套體制固然有他優越性。

　　在當時的社會環境下，這一套體制確實給秦國帶來了獨一無二的戰鬥力。

　　但是也使得秦國本土，幾乎成為了一片文化荒漠。

　　秦軍的戰鬥力，也是建立在其他國家同樣多以缺乏訓練的征召兵為主的前置條件下的。

　　後世網絡上的各種大秦跨越幾千年去跟某某朝代對比的玩法，就實在是有些可笑了。

　　但是很多人不會在意這一點。

　　他們只會知道秦始皇威武霸氣，韃清晚期喪權辱國。

　　然後兩相對比，甚至出現了什麽秦軍跨越幾千年也能吊打清軍的可笑說法，甚至一度甚囂塵上。