不想被蔡八鬥逃去，農煥峰面色陰沉，艱難佇立。

　　以雙手撐長刀，才艱難站定。

　　此間林中血氣飄蕩，武丁屍首遍地，農家子弟皆手持長刀，身上掛彩，或被武丁砍傷。

　　農家大勝，子弟皆服藥療傷。

　　農煥峰被他人攙扶，盤坐在地，口道:“難道是那蔡八鬥氣數為盡?”

　　此間林中所生，陳聖皆入眼中，與南無小僧立於樹梢。

　　“南無師兄可有悟?”

　　“謝施主教誨，南無心有所感。”

　　此刻的南無小僧渾身有難以明確之氣纏繞，確有所感悟的模樣。

　　陳聖不語，無聲點頭。

　　“走吧，此間事了，我雖與蔡家有仇，卻懷慈悲心。既他已逃走，那就是命數。”

　　“施主大善”南無小僧恭謹不已。

　　陳聖心中生出苦澀，若非自己一介凡夫俗子，怎可能放過蔡八鬥，此間他已離開，又無輕功，自然無法追上，口中自然放過了蔡八鬥。

　　自樹上落下，陳聖走回官道，伴南無小僧一路前往大燕。

　　途中陳聖詢問道:“南無師兄，你可知這世間有多種心法?哪可尋練功本事?”

　　“施主可是想學武功?”南無小僧心如明鏡，一眼望透陳聖所想。

　　“自然！”

　　“施主與我佛有緣，大可入我華陽寺傳承，南無可傳施主，無為內經，且我等華陽寺歷史悠久，其上乘武功頗多，南無自小便熟讀武典。”

　　“可要剃度?”

　　“自然要得，施主入我華陽寺傳承，需戒齋戒色，保持超然心，放得體悟人生真諦。”

　　聽聞要剃度，陳聖便放棄了這等想法，畢竟他還未到那種六根清淨的境界。

　　“那便算了，我有三千煩惱絲，斬不斷理還亂，無法入佛門。”

　　言罷，南無小僧也未曾勸誡，而是口中默念佛號，一路徒行。

　　而陳聖卻落得無聊之至，身上傷勢若主動觸碰，並不引來疼痛。

　　有南無小僧用渾厚內功孕養，好的快了些。

　　眼看即將入大燕之地，路上漸漸了有行人。

　　這些行人攜帶刀劍，向那江湖中人，背負鬥笠，衣衫緊縛，皆是練功服飾。

　　如此往來，大燕在望，很快陳聖望見路途盡頭，有商人施茶水一鋪。

　　那趕路江湖人，紛紛去飲上一倍苦茶，換來精神。

　　陳聖從遠處望，發現這江湖人並不留下錢財，想來乃是做那善事。

　　“南無師兄，我等也去飲上一杯苦茶罷。”

　　南無不語，自然跟隨在身後。

　　陳聖則慢慢行至，一時茶鋪眾人望來。

　　見陳聖衣著不似大燕人，皆仔細瞧往。

　　陳聖目不斜視，不理眾人目光，自然了解其中緣由。

　　大燕江湖人幾乎如此，有些排外，便是那靠近的梁州人氏亦是如此。

　　因大燕深藏大凶大惡之人，有些手上人命數十，時常有朝廷巡捕入大燕緝拿凶手，只是大多身著捕快服。

　　像陳聖這般身穿破爛平民服飾很正常，然，其身後跟隨一僧人，卻不正常。

　　自然引人矚目。

　　“店家可討一杯茶水?我與師兄趕路三日，許久未沾水。”

　　陳聖話語誠懇，姿態謙卑，站於店家前討要茶水。

　　店家生有上唇厚胡，戴著巾，灰色寬大服飾，看來十分面善。

　　見陳聖面有疲憊，風塵仆仆模樣，笑道:“自然可以，

我等聽令風刀山人，在此施茶，便方便往來趕路人。我觀你身有灰塵，想來定是趕路已久，這有白面幾個，倒也一同去罷。”　　陳聖心中一喜，也笑然道:“那便多謝店家了。”

　　“無礙，本就施茶者，不過我看客官有些面生，想來定是外鄉來的吧?”

　　“正是，店家，慧眼如炬，一眼就看出來了嗎?有這麽明顯?”

　　陳聖心中微疑，見店家笑起道:“往常來大燕之地，非凶人也是練武之人，想來那繁華城市上等人便瞧不上大燕。玩弄權謀者多。服飾自然有所不同，聽口音也不像大燕人氏。”

　　“原來如此”陳聖恍然大悟，接過一碗白面及兩碗茶水。

　　找個無人的位置坐下，南無小僧側於旁。

　　“南無師兄吃些食物罷。”

　　幾日下來吃野果蘑菇，胃中陰涼，陳聖的傷勢始終處於不好不壞，若非有南無小僧為其灌輸內力，恐染上風寒罷。

　　如此陳聖也越覺自身要練上一套內功才行。

　　大燕機遇無限，或有那世外高人入世俗，說不定能拜上高人。

　　這個世界有內功、外功、招式。

　　內功調理五髒六腑，令其堅韌不拔，其大多乃是內經及心經，令身體能納山川之氣凝聚內力，從而達到勁氣渾厚。

　　勁氣渾厚者，僅憑內力可開金裂石，斷兵刃，覆蓋肉身可增強抗傷能力。

　　修外功者，肉體強健，可肉身碰撞刀兵不敗，如那鐵砂掌，用鐵砂熬煉雙手，令其無堅不摧。

　　招式與內功、外功相輔相成，三者可當武功。

　　而眾人所說的武功，便包含三者。

　　如那世人皆知的無上寶典，九陰真經，其包含內功及招式，九陰白骨爪借由內功催動，化指尖伴生長爪，有神兵之力。

　　像這等寶典，自然蘊含其配套武法。

　　如人練拳，若隻修拳法，不休內功，雖動則靈敏，卻無法傷人，更無法殺敵。

　　素有，打拳不練功，到老一場空。箴言一語。

　　是以，武功招式往往要伴隨內功心法出招。

　　而外功法門則以肉身抗擊敵人，更修有拳法、腿法、身法等招式。

　　自然也有人取長補短，修內功者，肉身不足，唯以身法彌補。

　　如那輕功，皆是內與外功法者兼修。

　　想到這，陳聖便看向南無小僧。

　　他內外兼修，內有阿彌大師百年功力，無為心經，外有探雲手、伏魔掌等招式，武功已然臻至化境。

　　不由得令他開口詢問道:“南無師兄，修武者，可有境界之說?”

　　南無放下手中白面，口誦佛號。

　　“施主好學，那南無便予以解。南無所學皆由阿彌師父傳，或有不全。”

　　“無妨，我不過了解，還望師兄解惑。”

　　“以武為師者，修內外之功。內功有五重，一為吐納，此乃根基，以明肉身。汲天地之精，納山川之氣。

　　二為內息，可使內力藏於肺腑，令吐納再上一層。

　　三為明鏡，小僧便在此間，可令神魂清醒，解體內隱患，使其心境明淨。佛家言，便是由此而來。

　　四為得勢，無需打坐參禪，一舉一動間，可吐納天地精氣，內力渾厚與自然相合，得山川之勢者，反哺自身。

　　五為合道，入此境界，已然超脫凡人，未曾有人明言此合道感悟。”

　　陳聖聽的入神，銘記於心，一共五大境界，吐納、內息、明鏡、得勢、合道，聽他所言，內功合道者近無。

　　想來也是，阿彌大師一聲修為灌頂南無師兄，卻也不過明鏡，想來內功之法修得艱難。

　　不過陳聖驀然想起農煥峰那一道驚呼，略帶疑惑道:“師兄，那農家弟子，言呼你化境，可是哪一個境界?”

　　“化境你皆不知?”

　　未等南無開口，便有一側路人瞧來，語氣詫異。

　　陳聖尋聲望去，見一唇紅齒白小生，長得俊俏，與那玉面書生不相伯仲，其腰間佩長劍一柄，柄處刻有枯寂二字。

　　“還望先生解答。”陳聖拱手指教。

　　那小生笑起，腳踏其板凳，一副很是隨意，手中一口喝下苦茶，便直接坐在了陳聖的邊上。

　　“哈哈，好說好說”小生一笑道:“我乃大燕何子鳴，先生可當不起，叫我一聲何兄，既是江湖兒女，自然談不上解答。”

　　陳聖笑而不語，這便是他期待的江湖。

　　“世人皆知，武者功力以年限為尺。當然，雖以年限稱欠妥，自然江湖上便有了明確的境界劃分。

　　化境模糊並未明確，我便與你這白目道來。

　　初入武者，實則初學會幾招幾式，內功又才吐納。後天者，分三流，也正是所謂三流，二流一流武者，各有千秋，其中內功者有強有弱，自然便是強者為勝。

　　超越一流者，便是化境高手，境界模糊，其內功深厚，招式往而專精。若是一一道來，那便是理不清。”

　　眼前的何子鳴雖說得有些模糊，卻令陳聖明悟，經過文化爆炸時期熏陶，立刻便明白。

　　在其心中，便很快打做比方，內功心法便相當於人體血液，流轉經脈。

　　而所謂的境界，便是內力強弱。外功則當做皮膚，肌肉，骨骼。

　　如此想來便一目了然，而初入、三流、二流、一流、化境等武者可當做內力渾厚程度達到一個程度。

　　陳聖明了，如此說來合情合理。

　　畢竟，所謂的武功高手，哪一個不是潛心鑽研武學、修煉內功，年過半百才有所成就。

　　當然不乏奇遇者，如南無小僧，有師灌頂百年修為，自然其根基不錯，才能承受如此深厚內力。

　　或是修得奇經，與子相合。

　　再說武功招式，如今所見，陳聖也聽聞，所謂的招式，需配上配套法門，才能發出最大威力。

　　僅農煥峰那一招，農家心法配上長褂刀法，僅那長刀撩起那一下，便從中破開蔡掌櫃。

　　並刀從天靈而出時，蔡掌櫃屍體便猛然炸開，飛向兩邊。

　　若旁人施展，雙手抵襠，或長劍橫立襠前，足以擋下這一招。

　　並沒有那等威力。