木刻猴子(作者林文義)

⑴小時候，常常看見祖父在把玩一件小東西:一整塊黃楊木雕刻而成的猴子群像。猴子有三隻，做出三種截然不同的表情——一隻雙手掩著耳朵，一隻雙手遮著眼睛，另一隻則顯得十分心虛地捂住自己的嘴巴。祖父似乎很鍾愛它，常常獨自坐在晚霞夕照的院子裡，無限憐愛地撫摩著它。

⑵有一次，我把木刻猴子放在膝頭上，翻來翻去地看。沒什麽意思嘛，就是一塊木頭，刻成三個猴子。表情很逗人，可是沒有發條，不像機械、鐵皮做成的猴子，只要旋緊發條，它就叮叮咚咚地打鼓敲鈸。沒什麽好玩嘛！我翹著小嘴巴，把木刻猴子還給祖父。

⑶祖父把我抱起來，指著木刻猴子對我說:“阿公跟你說，這三隻猴，是你阿祖給阿公的。這三隻猴就是跟我們說，非禮勿聽、非禮勿看、非禮勿說……唉，你還小，不會懂，就是常常聽人講的‘有耳無嘴’啦。”那時，我六歲，祖父的話，我聽不大懂，但“有耳無嘴”這句話，卻印在了心裡。

⑷隔了一年，祖父死了。沉默寡言的父親把木刻猴子擺在神案上，不知道是紀念逝去的祖父，還是要提醒些什麽。

⑸念高中的時候，不知道為了什麽事，我和母親發生了爭執，我的嘴快，說了一大堆氣話。母親淚眼汪汪的，側過頭去，看著神案上那個木刻猴子，悲憤地說:“看到你阿公留下來的木猴沒?你爸爸把它放在神桌上是要你們警惕，不要亂講話，你阿公以前常常講‘有耳無嘴’，你難道忘記了?”

⑹時間流水般逝去。有一次，父親靜靜地和我說話，我從來不曾看過像他那般謙和、誠懇的父親。他似乎內心有某些隱痛，卻又盡力掩蓋:“這個時代，謹言慎行是很重要的，不要放言高論，不要妄加評斷，平平安安過一世就可以了。”說著，他從神案上把那三隻木刻猴子拿下來，充滿深意地說:“你看看這三隻猴，不聽、不看、不說，這是有道理的，獨善其身嘛……”父親歎了口氣。他們那個黯然的年代，沉默成為他們一生的座右銘。

⑺我說:“像這三隻木刻猴子，不聽、不看、不說，這樣一個人，他生命的意義是什麽呢?獨善其身，這是多消極的借口！”

⑻父親苦笑，淡淡地說:“唉，以後你慢慢會曉得的。”

⑼又是幾年過去了，在不斷的歷練中，我慢慢理解了父親。我竭力要保持一點點純真的自我，但我發現，雖不甘願，自己卻也逐漸向世俗妥協，時時處在自我的撕裂中。

⑽父親離開以後，木刻猴子交到我的手裡。這個從曾祖父傳給祖父，由祖父傳給父親，再由父親交到我手上的木刻猴子，我是不是要再交給我的後代，是不是還要告訴他們“有耳無嘴”?我覺得我不能這樣，我要他們活得更坦然，更磊落，更像他們自己，不被扭曲，也不去扭曲別人。

⑾點起一把火，我把這個木刻猴子燒成灰燼。

(選自2015年第6期《讀者》，有改動)

1.閱讀全文，完成下表。

2.第⑻段運用了哪些人物描寫方法?你從中讀出了父親怎樣的矛盾心理?結合文意簡要分析。

3.細讀第⑼段，分析加點的“撕裂”一詞的內涵和表達效果。

4.聯系生活實際，談談你對“有耳無嘴”這一說法的認識。(80—100字)

參考答案:

1.“祖父”的行為:常常把玩(撫摩)

“我”的行為:燒成灰燼(付之一炬)

“祖父”的情感:鍾愛(憐愛)

“父親”的觀念:屈從傳統(向世俗妥協)

“我”的觀念:否定傳統(不順從傳統、拋棄傳統、反抗傳統)。

2.通過神態和語言描寫，寫出了父親既想以自己的經歷提醒兒子謹言慎行，又不願強行扭曲兒子的矛盾心理。

3.內涵:是向世俗妥協，還是保持純真的自我?

表達效果:強烈表現出“我”內心的痛苦，形象有力。

4.示例一:“有耳無嘴”的弊端，在於國人對任何不合理現象保持沉默和妥協的習慣，使得人與人之間不能有開誠布公的交流。大街上圍觀暴行、會議中不分是非地鼓掌通過都是實例。它理應遭到拋棄。

示例二:在特定的場合下，“有耳無嘴”也能體現一個人的修養。日常交往中，家人朋友難免會說出一些不得當的話，無關原則，就可以一笑了之。不必句句在意，事事耿耿於懷。適時沉默，也能贏得別人的尊重。