至此幾人終於給進山的計劃敲定了下來，孟青遙因為還得照看鋪子，加上本人並未下過鬥，遇事一驚一乍去了容易成為累贅，所以就專心做起了後勤，進山一事就交由鬼臉道士與何四娘還有羅老七三人。

　　孟青遙給鬼臉道士三人準備了諸多器具，其中有個叫“火鳩”的物件尤為讓鬼臉道士喜愛，這火鳩長約半臂，下方是個寸許的竹筒，裡頭裝著火藥，在竹筒後端有個引信，前方是個木製的鳥兒，只要用火折子點燃引信，“咻”地一聲火鳩就會飛向高空，而木鳥兒身上都塗著厚厚的一層白磷，升空途中溫度升高就會將鳥兒點燃，結構特殊的木鳥兒燃燒後會在半空盤旋一陣，直到木料燃盡前都能提供不小的光亮。

　　這東西可是夜間行動的利器，就是遇到個洞窟闊穴也能來一發以探究竟，鬼臉道士告訴孟青遙這玩意兒越多越好，出發前能做多少貧道帶多少，除此之外孟青遙還給鬼臉道士和羅老七準備了兩套改良後的飛鷹鎖，都是精鋼所製，比起尋常的飛鎖前段爪扣更為靈活且堅固，遇到敵人還能甩起來當作小型的流星錘使用。

　　鬼臉道士看到孟青遙手藝竟是出乎意料的好，想起自己腕弩的弩釘沒多少了，就給腕弩解下來問道:“孟兄弟，你瞧瞧我這腕弩，可能做些弩釘出來?”

　　誰知孟青遙接過腕弩隻粗略看了兩眼，然後直接就給扔到了地上，說道:“這東西是出自班門之手吧?不如就此丟了，你們下鬥搏命，帶這孩童玩具不是坑自己麽?”

　　鬼臉道士看著地上的腕弩撿也不是，不撿又舍不得，嘴上不禁問道:“這暗弩貧道使了許久，覺得勁道還算可以…”

　　何四娘在旁插話道:“道長勿憂，青遙能說此話，那肯定是鋪子裡有更霸道的銷器。”

　　孟青遙呵呵一笑:“還是四娘了解我，非是鄙人托大，實在是因為機關銷器非班門所長，這腕弩射個人畜還湊合，若遇上刀劍不入的僵屍，又如何使得?”說著起身往門外走去:“道長你們且去堂屋等著，容小弟去偏室找個物件來。”

　　鬼臉道士應了聲，轉而看向何四娘，何四娘輕聲說道:“道長就放寬心吧，妾身下鬥所用器具都是出自青遙之手，他沒有更好的輕易不會和魯班門比較，而且墨家的手藝在這上面端的要比魯班門強上不少，我們就先去外廳安心等著吧。”

　　鬼臉道士點點頭，他對於墨家公輸家的恩怨傳說倒有些耳聞，最早可追溯到春秋戰國那個諸子百家爭鳴的璀璨時代。那時候墨家乃是諸子百家之一，創始人為墨翟，是一位集思想家、科學家、教育家、製造家、軍事家為一身的全能型天才，秉持著“兼愛非攻，節用明鬼”的主張聚眾講學，不斷宣揚著墨家的哲學思想，隨著門徒日漸增多，墨家也創立了自己的武裝團體——墨者行會，信徒們稱自己為“墨者”，分別供職於各諸侯國，在傳布思想的同時，也會協助一些實力弱小的國家守城，而與公輸家的恩怨，就是在一次守城模擬戰中結下的。

　　當時魯班門的創始人公輸班奉楚王之命製造了一種雲梯，準備攻打宋國所用，墨翟知道後快馬十日夜從齊國趕到楚國，在郢都找到公輸班後一同前去覲見楚王，準備勸說楚王與公輸班放棄攻打宋國，這就是“墨守成規”這個成語的來源。

　　就這樣墨翟與公輸班就在楚國宮廷內進行了一場模擬演習，兩人解帶為城，以牒為械，交戰過程中皆以魯國民間工匠隱語作為溝通，

這也是後來江湖黑話的源頭。公輸班九設攻城之機變，墨子九次巧妙化解，最後公輸班技窮認負，而墨翟的守城招數還未使完， 就這樣楚王哀歎一句“無攻宋矣”將此事作罷，墨翟也靠著自己的高超智慧挽救了一城百姓，從中也反映了墨翟作為軍事家、製造家的非凡才能。　　不過從這件事開始，公輸班就有心想要除掉墨翟，奈何墨者行會信徒遍布華夏大地，以魯班門的能力很難得手，於是兩家就進行了長達千年的明爭暗鬥，時至今日，從孟青遙的態度就能看出兩家的關系絲毫沒有緩和，只是墨家自漢朝罷黜百家始，就已經開始衰敗消亡，墨家思想也早湮滅在了歷史長河中，現如今只能在製造工藝上頭和魯班門較較真了。

　　孟青遙的先祖在孟勝死後就舉家遷到了天水，當時家裡留存的墨家文獻都毀於了戰火，等傳到了孟青遙這代，只剩下一本《墨經》天工卷，詳盡記載了墨家每一代匠師發明製造的手工技藝，其中各種手藝與魯班門有很大不同，魯班一派更注重工用器具的發明與改進，像那鑽、刨子、鏟子、曲尺，墨鬥，甚至鬼臉道士曾經用的魯班錘都是班門發明製造出來的，極大改善提升了工農勞作者的工作效率。而墨家則更擅長製造各類軍用器械、機關銷器，大到勁弩桔槔、各種攻守器械，小到暗器精鎖都不在話下，甚至一些奇巧的用具也都是墨家發明的，比如方才所說的火鳩，就是通過墨家祖師爺墨翟，花了三年時間精心研製的一種能飛的木鳥改良而成。可以說這兩家手藝並沒有高低之分，主要是側重的角度不同，而魯班門對於軍事器械的貢獻也不小，比如攻城所用的雲梯、水戰鉤阻戰船的鉤強都是魯班門創造出來的。