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《三國從單騎入荊州開始》第531章 蒙學
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 典韋領了劉琦的命令,急匆匆地走了。

 劉琦收拾了一下儀容,派人套好了施轓車,在騎侍的護衛下,向著州牧府緩緩而去。

 來到了州牧府後,太史慈還並未趕來,劉琦便先行進府去見劉表。

 劉表最近因為忙著將古文經納入到荊州官學體系中的事,也沒怎麽見劉琦,今日見了他,劉琦看到的,是他的父親因為疲勞而頂著兩個黑眼圈,臉色略略有些蒼白蠟黃,看得出來,劉表最近不是假忙。

 他是真的真的在用心血去構建他心目中的理想之鄉。

 一塊可以供天下學子修身養性,鑽研學術的樂土。

 如今,隨著古文經學被納入到荊州官學的范疇,劉表離他想要的目標,又向前邁進了一大步。

 此刻的他,雖然疲憊但卻非常的幸福。

 劉琦向著劉表施了一禮,然後坐在了劉表的對面,靜聽吩咐。

 “伯瑜,可知為父今日找你來所謂何事?”劉表雖然疲憊,但精神頭尚好,一臉的笑意可見他現在心情非常之好。

 “孩兒兵權已交,父親找我,想來是想給我布置些事情做吧?”劉琦很輕易的就猜到了劉表的心思。

 “唉,你這孩子,真是聰敏,我像你這般大時,可不似你反應這般快。”劉表感慨地歎道。

 “父親謬讚了,父親想要孩兒做些什麽?”劉琦微笑著問道。

 劉表卻搖了搖頭,道:“不是為父想讓你做些什麽,而是你想做些什麽?”

 劉琦聞言不由一愣。

 看劉表這意思,自己好像還有自主的權力呢?可以任意選事做?

 當著劉琦的面,劉表也並不怎麽拘束,而是向著一旁的木撐上一靠,語重心長地道:“為父今年,五十有二了,早已過了天命之年,這今後的日子,為父是過一日,賺一日……大漢朝日後的中興,為父恐未必能夠看到。”

 劉琦言道:“父親這話說的,

委實有些泄氣,父親正值春秋鼎盛之年,如何要妄自菲薄?大好的日子還在後面呢。”

 劉表笑著擺了擺手,道:“無所謂,人固有一死,沒什麽可避諱的,只是為父若有朝一日亡故,山陽劉氏還得要靠你一力承擔起來才是……還是那句話,論及用兵,在族中已無人可出你之右,但論及治政和治學呢?你行麽?”

 說到這,劉表長歎口氣,道:“你我父子好歹也都是出身於經門,為父可不想看你變成了一個隻懂得征伐的武夫。”

 劉琦點頭道:“父親教導的是,孩兒這段時間,也一直在想,若是不帶兵,在這荊州之地,孩兒應該去做些什麽。”

 頓了頓,卻聽劉琦道:“父親治政有道,治學亦有道,遠非孩兒所能及,孩兒此番想像父親一樣,在荊州治學,以揚我劉氏賢學之名。”

 劉表似乎沒有想到劉琦居然想要跟他一樣在荊州治學,心下頓時大喜過望。

 雖然劉琦做出的功績很多,但又有哪個爹不希望兒子能夠跟自己同脾氣呢?

 劉表滿意地點了點頭,道:“你有此心,也是最好不過,如今南郡之地的官學,雖然已經被為父加入了古文經,但荊州其余諸郡中的官學,還需有人將古文經推入,並實地驗看,以免有人心懷不滿,暗地不尊吾令……伯瑜,你可明白為父的意思?”

 劉琦對於劉表的意思,自然是明白。

 “父親放心,孩兒前往荊州以及江夏諸地,一定將官學之事盡皆落實,定讓古文經徹底進入我荊州官學之中。”

 劉表滿意地點了點頭,道:“如此最好。”

 “另外,針對治學之事,孩兒還有一事,想請父親定奪。”

 “何事?”

 劉琦言道:“孩兒有幾件東西,想請父親一觀。”

 對於劉琦獻上的東西,劉表自然是不會拒絕的。

 “吾兒有何物要於為父磋商?”

 劉琦隨即命人,將他出門前整備的那一小箱子簡牘,抬到了劉表的面前,並親自打開。

 劉表略微疑惑地打開了那個箱子,取出上面的第一卷簡牘,展開來看。

 但見開頭的一長條木犢,清晰的用隸書標寫著幾個字:

 《弟子規》

 劉表詫然地看向了劉琦,指了指那卷簡牘道:“你寫的?”

 劉琦一點也不害臊,肯定地向著劉表點了點頭,道:“我寫的。”

 劉表低頭認真地看了一會後,表情竟然越發的有些驚訝。

 說實話,三字一句,六字一段,寫的倒是蠻簡單的,不過個中的道理卻頗合孔聖人教育弟子之道。

 “首孝悌,次謹信。”

 ……

 “父母教,須敬聽。”

 ……

 “事雖小,勿擅為。”

 “苟擅為,子道虧。”

 劉表認認真真地讀了好一會之後,方才抬頭,深深地打量著劉琦。

 “你寫的這篇《弟子規》,似應於蒙學。”

 劉琦聞言笑道:“父親說的對,這上面的內容,對於普通的經學子弟而言,自然是熟知熟讀,深諳個中之理……將經學中的忠孝內容,簡化為蒙學普及,才是孩兒的真意。”

 劉表聞言眯起了眼睛,遂將眼光掃向了自己面前那個木箱子。

 “這裡面的都是?”劉表指了指那木箱子,問劉琦道。

 “是,都是孩兒所寫的,是為《三字經》《百家姓》《千字文》等等,稍後還請父親閱覽。”

 劉表站起身,來到了那個木箱子前,開始一卷一卷的展開當中的簡牘細讀。

 “似都可用於蒙學。”劉表大致翻閱了一邊,道。

 劉琦讚同道:“都是孩兒為了蒙學,而苦心編纂。”

 劉表轉頭看向他,似乎是猜到了劉琦的心意。

 “你想將蒙學,也列入荊州官學之中?”

 劉琦拱手道:“父親英明,孩兒正有此意。”

 自從漢武帝實行“罷黜百家,獨尊儒術”以來,漢朝政府選拔官員的方式,逐漸從以地方推薦為主。在這種時代背景下,經學教育成為漢代教育的主流,規模也日益龐大。

 漢朝在雒陽設太學,在地方上設立地方官學。

 到了中平年間,太學裡的學生到了三萬人。

 即便如此,還是有很多人無法進入官學學習。

 於是,有能力傳授經學的儒者們紛紛開辦私學,招收學生授業,私學的數量在郡國極盛,幾乎和官學一字平肩。

 正是“四海之內,學校如林,庠序盈門。”可見當時各地的公私學校,數量之多。

 公私學校雖然在郡國極多,但在漢朝的官學裡,沒有設立蒙學,也就是沒有初級的入門教育。

 也就是說,漢朝所有太學生的啟蒙教育,都是在私學裡完成的。

 漢朝的蒙學就像今天的小學一樣,承擔起給學童們啟蒙的任務。

 “八歲入小學”、“十五入大學”,小學就是指蒙學。

 官學不辦蒙學,而是將蒙學交由私學,主要有以下幾個原因。

 其一,很多經學士子,如果沒有進入太學以及舉孝廉入仕,那麽就會在鄉閭開辦私學,傳授儒家經學,這也算是解決了一部分士人的就業崗位。

 其二,就是學經的人數逐漸增多,太學生的教育對於政府來說都是一大塊負擔,何況還要主持蒙學?

 其三、適合啟蒙教育的書籍,像《六甲》《九九》《急就》《三倉》等典籍亦算在士人群體中普及,很多士人能夠弄到(當然沒有經學門路的普通人想得到這些典籍很難),故而對於普通的士人來說,用這些典籍來換取一份活計,總比讓他們去經營農事或是商事要強的多。

 其四,說實在的,還是士族群體對自身利益的維護,他們手中的經書,只是在各家相傳,嚴格的維護著自己的地位和,私學招收的小學生,普遍也要看家室和傳承,普通鄉閭中的黔首想要認字讀書?做夢去吧。

 但是如今,劉琦卻很顯然想要以官方的角度,向蒙學伸手,將這個情況適當的進行扭轉。
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