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龍生九子，九子性格各不相同，各有所好，它經常被用來形容:一個家庭孩子性格迥異。

在幾千年前的封建社會中，乃是男尊女卑的時代，一夫多妻製非常普遍。龍作為皇權象征，作為高高在上統治者，九作為尊貴數字，“龍生九子”代表著最高階層的泛指。龍的九個孩子之所以性格迥異，這和龍的妻子息息相關。

從遺傳學的角度來講，孩子是由父母的基因共同決定，龍的九個孩子之所以不是真龍，得益於他們的母親種類。很多人看到這裡會非常疑惑:難道龍的妻子不是真龍?

沒錯，真龍的妻子和他的品種並不相同，用比較直接簡單話來說:真龍和他的妻子並非同族同根，他的兒子屬於混血龍。

九子:螭吻

首先，來看一下他最小的兒子老九螭吻，又名鴟尾或鴟吻。

九子特征:口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。

通過參考《太平禦覽》可以得知:鴟吻的前身乃是海鯨。作為龍形的吞脊獸，鴟吻屬水性，它的前身可能是深海大鯨，很多人用以驅辟邪。

很多人猜測:鴟吻的母親乃是一頭鯨魚，所以它的父親和母親(鯨魚)生下，他又被人稱為“龍魚”，鴟吻喜愛水性，是九個孩子中最擅長水性的一個孩子。

八子:負屭

再來介紹一下他的第八個孩子負屭。

八子特征:身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂。

如果說，螭吻力大無窮、善於水性、身像海魚，那八兒子則屬於文質彬彬的孩子。

因為，負屭自幼對文學、詩詞具有極大的興趣和熱愛。像我國歷史悠久、文化濃厚的碑文，其字跡大多由名家創作而成。他們散發著獨特的文化價值，獨具魅力，負屭對其愛不釋手。

為了襯托這些碑文的美好，負屭寧願化作碑文兩旁的裝飾底座，借此來守護碑文的完整。所以當很多人看到碑文兩旁的文龍時，就應該想到這個纏繞在一起的長龍是龍的第八個孩子。

當然了，負屭之所以有文學細胞，主要和他的母親有關。

民間傳聞:負屭的母親乃是一隻龜，龜的性格不爭不搶、溫和潤玉，負屭極大程度繼承了母親文靜安穩的基因，所以整體看上去比較像真龍，並不像他的弟弟鴟吻那樣，善於爭鬥。

七子:憲章

第七個孩子被人稱為憲章，原名叫做狴犴。

狴犴雖然是龍的孩子，但整體看上去更像是像是威風凜凜、寒氣逼人的老虎:“形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像”。

在古裝劇中，很多人都可以看到大堂之上虎頭裝飾的模樣，這個“虎頭龍”便是龍的第七個孩子狴犴的縮影。

之所以將狴犴作為公堂之上的修飾，主要是因為狴犴是非分明、秉公處置、嫉惡如仇，它的整體形象非常具有震懾之意，令作惡者不寒而栗。

其次，狴犴融合了很多人對正義之神的想象，明辨是非、仗義執言的狴犴裝飾在公堂之上，是最有力的監督。狴犴不僅能夠設身處地為他人著想，還能夠力爭事實、追求真理，不畏王權富貴、不懼貪官汙吏，身上帶有一種不容小覷的正義感。

所以，當你看到肅穆莊嚴的狴犴時，就應想到這是龍的第七個孩子，性格較直卻較為公正。是不可多得的正直之子。

六子:霸下

第六個孩子名叫霸下，又名贔屭。

六子特征:“似龜有齒，喜歡負重，

是碑下龜。”當你去到文化旅遊景點參觀時，會發現有一些類似於烏龜的動物馱著石碑，這個背負千斤重的“石龜”並非普通的烏龜，它可是名副其實的龍之子。

從整體形象看，雖然像是石龜，但通過細細觀察，你會發現它和龜類有著不同之處。霸下有一排牙齒，並且它背上的甲片和烏龜有所不同，之所以長相整體像烏龜，主要得益於霸下完美地繼承了她母親龜的基因，所以才看起來並不像龍。

其實，霸下喜愛背負沉重東西，通常背負三山五嶽、緩慢行走。傳聞霸下之所以背負石碑，主要是年幼時的肆意妄為，年幼的霸下仗著自己力大無窮，經常在五湖四海中興風作浪。

後來，被大禹收服之後幫助大禹治水，立下不少功績。大禹為絕後患，便將頂天立地的特大石碑壓在霸下身下。所以就形成了霸下總是“吃力行走、無比緩慢”的狀態。

背著一個頂天立地的石碑能走得快嗎?

不過，好在霸下在後來成為了吉祥長壽的美好象征，也算是因禍得福。

五子:狻猊

第五個孩子名叫狻猊。

五子特征:形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。

狻猊的整體形象像獅子，如你所想:狻猊的母親是一頭獅子，獅子歷來凶猛，但狻猊喜愛安靜、性格溫和，是一個溫文爾雅的龍之子。狻猊愛安靜不喜動，喜愛人間香火，所以狻猊就經常依附在佛座上或者香爐旁邊。

大家去燒香拜佛時，看到香爐座上的裝飾時應該知道:這就是龍六子狻猊的縮影。狻猊在後期的不斷發展中，形象也有一定的改變，古人根據他們的想象對狻猊稍加改變，非常符合信佛之人的想象。

四子:蒲牢

第四個孩子乃是一條匍匐的龍，名叫蒲牢。

四子特征:“受擊就大聲吼叫，充作洪鍾提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚。”

蒲牢吼叫聲大，聲音非常洪亮，可以傳達數裡。之所以聲大的原因就是怕受到打擊，而他生前非常懼怕海鯨。蒲牢每當看到海鯨時，都會不由自主地大叫。

根據蒲牢的形象，很多人推測:蒲牢的母親應該是一條海蛇，通過它蜿蜒的身軀和膽小的性格就能略知一二。洪鍾上的龍形獸鈕便是後世根據蒲牢的傳說而制定的神獸，後人根據對蒲牢的描述，在洪鍾上刻上四子形象以此來傳遞聲波。

三子:嘲風

第三個孩子便是好張望、好探險的孩子嘲風。

三子特征:“形似獸，是老三，平生好險又好望，殿台角上的走獸是它的遺像。”

也有人一直認為它是有著龍脈的鳳，通過這個名字，很多人就可以聯想到這孩子一定喜歡左顧右盼。是的，殿台上的走獸大多是他的縮影。

嘲風雖然是龍的孩子，但它卻性格溫順，象征著吉祥威嚴乃是龍首獸身，他的母親則是猞猁，所以可以變化多端。

二子:睚眥

第二個孩子是有仇必報的睚眥。

看這個名字就知道，睚眥不是溫順類的龍。“嗜殺喜鬥，刻鏤於刀環、劍柄吞口。”睚眥生性威猛，被很多人用在兵器上，具有鼓舞震懾之意，睚眥生性剛烈凶猛，傳說他的母親乃是一頭豹子。

長子:囚牛

最後是長子乃是囚牛。

長子特征:“喜音樂，蹲立於琴頭。”

囚牛是九子中性格最溫和的一個，它乃是龍首蛇尾，傳說他的母親是一頭蛟龍，這個喜愛音樂的小牛經常被用來刻在樂器上，以彰顯高貴

潛龍在天，下地黃泉……

“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。”——白居易《長恨歌》

在我國古代關於愛情的傳說當中，唐玄宗與楊玉環之間的愛情最為感人，雖然後世對於他們兩人之間的感情有不一樣的看法，但是大部分人還是相信他們兩人之間是存在真實的愛情的。白居易的《長恨歌》，就將兩人之間的感情以一種別樣的方式流傳了下來。在唐玄宗痛失楊玉環之後，他想要將楊玉環重新找回。然而此世間再無第二個楊玉環，唐玄宗最後也只能含恨而終。

在中國古代神話當中，相傳人死了以後，便會進入冥界，而冥界與陽間的通道便是黃泉路。關於黃泉路是否存在，眾說紛紜，有人認為黃泉路完全就是人們想象出來的，而有的人則認為黃泉路其實是存在的，只是人們還沒有發現。

其實，關於這條黃泉路的記載，大部分人都知道。這條黃泉路並不是真正意義上兩個世界的通道，事實又是怎樣的呢?

在春秋時期，周天子領地的附近有一個國家，這邊是鄭國，當時鄭國國君的夫人在生孩子時難產，她的孩子生出來是腳先出來，然後再是腦袋，這與平常人生孩子時的過程不大一樣，這種反常的現象，使得這個孩子被認為將來可能會謀反，也正因為這個原因，這個孩子一直不被他的父親和母親所喜愛。為了記住這件事情，這個孩子被取名為寤生。

雖然寤生不被他的父母喜愛，但是在春秋戰國時期，人們還是遵循周禮，立嫡長子為自己的繼承人。當時的鄭國國君同樣遵循這一條規則，將寤生立為自己的繼承人。然而寤生的母親卻並不喜歡寤生，後來寤生的母親又生了一個孩子，取名字叫做段。段的出身就跟普通人沒有區別，所以她們的母親就很喜歡段，也就是喜歡小兒子。而不喜歡寤生這個大兒子，這也就為他們之間後的矛盾，埋下了伏筆。

寤生和段的母親叫做武薑，由於她討厭大兒子，喜歡小兒子段，於是她就經常勸說自己的夫君，想要讓他廢掉寤生，改立段為繼承人。

實際上，她的丈夫也不喜歡寤生，但他並不能因為自己的好惡就擅自改變周天子定義下的規則，這將會導致鄭國國內大亂，也會引起其他諸侯的不滿。所以鄭國國君，當時也就是鄭武公，並沒有答應武薑的這個要求。

說實話，如果寤生真的是大逆不道的話，那麽武薑想要廢除他改立段的想法，並沒有什麽錯。然而事實上，寤生並沒有做出什麽大逆不道的事情。他一直盡心盡力侍奉自己的父母，雖然明知自己的母親不喜歡他，但是他還是盡可能的討好武薑。

事實上，寤生並不明白自己為什麽不被自己的母親不喜歡他。所有人都瞞著他，所以他不知道自己出生時是腳先出來，然後在是頭。

當時的寤生，不僅聰明，而且仁義守孝道。在處理政務時也頗有城府，是一個成為好國君的人選。所以即使是鄭武公答應了武薑的要求，他手下的臣子，那些士大夫，也是不會同意廢了寤生，改立小兒子段為繼承人。

在鄭武公死後寤生便順利繼位，他被後世稱為鄭莊公。(東周列國故事很好看，菠蘿強烈推薦！！)

在寤生繼位以後，他的母親武薑還是不放心，她認為鄭莊公以後一定會做大逆不道的事情。於是，便想讓小兒子段成為鄭國國君。為了實現這個想法，她要求寤生把京地作為段的封地。

在當時，周天子規定，大的封地，都城不得超過國都的三分之一，中等的封地，都城不能超過國都的五分之一，小的封地，都城不能超過國都的九分之一。而武薑要求的京城，很明顯不符合這一規定，於是這也就遭到了鄭莊公手下大臣的強烈反對。

實際上，手下的大臣早就看出了武薑的這一想法，他們認為將段到京城既不符合禮製，也是非常大的威脅。可是鄭莊公由於遵循孝道，他並沒有對母親的這一無理要求作出拒絕。

為了讓自己的母親開心，他還是答應了母親的這一要求，於是段就被封到了京地。

受封到京地的段，從此便開始有恃無恐起來。他認為寤生對自己有所畏懼，為了能夠奪得鄭國國君的位置，他近來命令當時鄭國的西部和北部邊境的士兵，既要聽命於鄭莊公，也要聽命於他，這已經是越軌行事。

後來，段終於按捺不住，起兵造反，鄭莊公用盡全力，這才平定了叛亂。

在這之後，段的叛亂，讓他知道了一件事情，那就是自己的母親竟然答應和段裡應外合，幫助段殺掉自己。鄭莊公一時之間難以克制自己的悲痛之情，於是他下令將母親武薑遷到穎城居住，並且親自對母親說:“不到黃泉，不再相見。”

後來。寤生實在是太想念自己的母親，但是君子一言，駟馬難追，他又無法見到自己的母親，於是整日鬱鬱寡歡。

再後來，他的臣下便替他想了一個辦法，那就是在地下挖一個洞，而且要挖出泉水，這樣一來便可以人工製造一個黃泉，而他們母子也就能夠在黃泉當中相認。

總的來說，這便是史書中記載的關於黃泉路的說法，這一條路完全是為了讓寤生能夠見到母親，並不是陰陽兩界之間的通道。

被認為是“黃泉路”的路，名字叫做迷魂氹，所處地方在四川。迷魂氹的地勢十分的複雜，有許多地質專家曾經專門來到這裡進行調研，但是一無所獲。這些專家們帶著十分先進的GPS定位器，但是在這裡依舊會迷路。因為不管是傳統的指南針，還是更為先進的GPS定位系統，在這個地方通通都會失效。

這裡的磁場，與其他地方正常的磁場有所不同。有人懷疑，可能是因為附近有巨大的隕石，所以才會導致這裡的磁場發生了變異，從而使得一切現代設備在這裡都變成了一堆廢鐵。

除了不正常的磁場以外，迷魂蕩的四周還彌漫著瘴氣，這一些氣體有的有毒，有的卻不會對人造成影響。假如有人不小心吸入的話，輕則產生幻覺，重則直接倒地身亡。

在許多小說中，我們能夠看見這種瘴氣，其實那並不是傳說，在現實生活中確實存在。而這種瘴氣極有可能是因為附近磁場發生變異，導致動物在此處迷路，不能進行正常的狩獵活動，死後這裡腐爛而產生的。

關於迷魂氹的另外一些神秘現象，專家也無法解釋，因此被禁止進出。值得一提的是，迷魂氹所在的緯度，與神秘地域百慕大三角所處的緯度相同，在這一條緯度線上，存在許多這樣神奇的地方。或許等到科學的進一步發展，人們才能夠真正認識到這些地方背後的真相。

“黃泉路”對於人們來說，自始至終都是看不見摸不著的地方。人的一生說長不長說短不短，一百來年，便就已經走到了盡頭。在如此有限的生命當中，為什麽還要執著於這些神秘的事物?人們可以將這些精力，用在更為現實的地方，過好自己的每一天，就已經是對生命最大的尊重！

黃泉路下，便是盜墓賊……

俗話說:你有你的張良計，我有我的過牆梯！

我國古代對於逝去的先人是十分敬畏的，墓葬的儀式莊嚴而肅穆，在古代帝王修建的陵墓卻不同。

往往為君王修建陵墓的工匠都會被要求殉葬，也就是給自己建造墓葬，原因就是君王認為工匠知曉的過多，若是放回族中，必然會吸引來盜墓賊，所以才會如此要求。

在我國古代出現了歷代王朝，自打王朝開啟之日，便有了墓葬的形式，在王朝的更替之下，陵墓的修建規模也逐漸擴大，而且十分壯觀宏麗，給後世留下當代文明的眾多文化瑰寶，可以對過去祖先的生活的時代背景提供更多的科研價值。

但在修建陵墓時，卻蘊含著陵墓的灰色地帶，那便是在君王墓當中，最初是以活人進行殉葬，意在這些活人是先帝曾經的附屬物品，即使君王死去，也要追隨君王而且，去往另一個世界重新開疆擴土，再建大業。

直到秦始皇時期，奴隸社會過度到了封建社會，才減少了殉葬的形式，在秦始皇陵當中當時為了不會降低秦始皇的身份，又為了收攬人心，展現秦始皇的氣魄，所以大改曾經以活人殉葬的陪葬方式，改用了以陶土俑來替代活人殉葬的方式。

但對於工匠來說，秦始皇深知這些工匠知曉皇陵的各種結構和位置，生怕這些人會為了自己的財寶而前來盜墓，或者是暴露皇陵位置引來盜墓賊，本有心將這些工匠進行殉葬。

為何秦始皇沒有對這些工匠進行殉葬呢?正是秦始皇駕崩時，當時的秦始皇陵還未建成，所以當時參與修建皇陵的工匠也就沒有被強行殉葬。

在後來的王朝當中，皇帝都為了保守自己皇陵的秘密，都將參與修建的工匠進行殉葬，在讓工匠進入到了墓葬當中後，堵死出口，讓在密閉的皇陵當中自生自滅，這樣的方式實屬是慘無人道。

逃出生天……

對於修建皇陵的工匠來說，這無異於自掘墳墓，給自己修建了一條死路，自然也就少有工匠願意盡心盡力為了皇陵而努力工作，更別說這讓人主動送死的舉動。

但朝廷可並不管工匠卑微的性命，而是更關注能夠修建好皇陵，給自己的為官之路帶來更好的好處，或者說若是不能完成這樣的任務，負責修建皇陵的官員也就性命不保了。

所以為了自己頭上的烏紗帽和自己的項上人頭，官員不斷四處抓工匠，為皇陵的修建籌備，即使工匠再不情願，只能被迫選擇接受。

開始修建時，為了能夠多活一段時間，工匠們並沒有那麽積極，依舊是不情不願的修建著，但隨著在修建過程，工匠們發現了一個漏洞，就是在修建皇陵的過程當中，陵墓當中的結構是由工匠進行制定。

這讓工匠產生了一個大膽的念頭，活下去的希望再次燃起，與其坐以待斃，為自己修建死亡的陵墓，不如放手一搏，給自己留下一條生存的機會，所以工匠決定在結構上動手腳，使得工匠能夠被關在陵墓當中後能夠逃出生天！

拐釘鑰匙……

正所謂，兵來將擋水來土掩，在工匠設計墓室時，都會為自己留下了暗門，而且作為手藝人的工匠，自然是要考慮到安全問題，要保證修建墓室時，暗道不會被發現，也要保證在通過暗道離開之後，暗門能夠成為墓室的一部分，不會被外人隨意打開，也不會辱沒手藝人為了生存而道德敗壞。

也是為了不會在逃離後被輕易發現，所以工匠們在日夜思索下，研究出了暗門的新機關。

通過改變暗門的打開和關閉的方式，使得這暗門本身就是作為墓室的牆體，又能夠來回推開，所以對於暗門的石栓要經過長久的計算，對於皇陵的修建時長足以。

當皇帝被送入陵墓後，工匠也就被關在了陵墓當中，通過特製的拐釘鑰匙，打開暗門，直到最後一個人通過，在反向將其鎖起，沒有拐釘鑰匙，這暗門就是一堵牆……

也是，生的希望！

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