【諸天從心錄】 【】

　　謝靈涯和施長懸看著眼前這個場景確實有些驚訝，要知道，他們剛剛在這邊的時候，他們的太玄祖師還一副蓮花人的模樣，坐在樹林裡當蓮花呢，結果一轉眼，就成了現在這副神聖的模樣，不，或者說，現在這個才是神隻真正的樣子?

　　另一邊，宋浮檀和蘭荷看見楊牧玄此身的模樣，卻是一點驚訝的態度也沒有，畢竟，嚴格意義上來說，蘭荷也是神，雖然是城隍這種憑借著幽冥地府敕封才擁有神隻之名，一旦地府將人除名之後，就不會擁有神位的鬼神，比不上天神地隻這等自己掌控權柄的神隻清貴，但是，鬼神也是神，在修行者，在凡人面前也是需要拿捏好自己的形象的。

　　跟隨他的幾位精靈，家仙平日裡給他弄了不少行頭，宋浮檀作為出名的編劇，創作力和審美能力也是mAx等級的，給他在城隍廟裡處理公務時候的形象出了不少主意。

　　有一說一，雖然只是一個活城隍，一個地府臨時工，但是把他的那些個行頭，排場比起來，比其他正式入職的城隍爺還要宏大的多，幾乎比肩那些地府的地隻了。

　　不過，也沒人說這個問題就是了，畢竟，神隻之中也沒什麽僭越不僭越的，更沒有什麽地府鬼神潛規則之流，真正判斷一個鬼神的強弱，好壞，一是要看這位鬼神身上的信仰之力，二是要看這位鬼神身上的功德之力，三是要看這位鬼神的神職，轄區的大小，以及神職品級的高低，排場和行頭那都是給普通凡人看的。

　　畢竟，雖說大家都提倡“修行不是打打殺殺，是人情世故”，但是人情世故的根底還是在修為和境界的高低。

　　實力強，人家才會想說人情，談事故，不然，一個連修道之門還沒入的螻蟻，莫不是還想要和大神通者說人情事故不成?大神通者但凡能看他一眼，都是給他面子。

　　強者哪怕沒有排場，眾神也得恭恭敬敬，弱者排場再大，也不會被當成強者對待。

　　更別說，除了實力之外，神道之中還有“背景”，蘭荷與宋浮檀兩人前身都是泰山娘娘麾下的神將，這事本來是秘密，就連蘭荷與宋浮檀兩個人都不知道，但是，在這兩個人和京城前城隍打過之後，這個秘密就不是秘密。

　　對於仙神來說，如果轉世之後沒有拜入其他宗門，這些仙神的宗門關系就還在前世的宗門之中，除非這些仙神們前世的宗門廣發公告，將這些仙神從自己家的金書玉冊上劃下去，逐出師門，不然，他們就還是這些宗門的人。

　　如果這些仙神拜入了其他宗門，名字錄入了其他宗門的金書玉冊之中，這些“關系”就會化為善緣，促進兩方交好，或者，某天這位仙神成為兩宗門之中，境界修為最高的修行者的時候，這位仙神也會成為兩個宗門合並的契機。



本章未完，點擊[下一頁]繼續閱讀-->>

　　【諸天從心錄】 【】

　　而蘭荷轉世之後，雖然也學會了些許秘術，比如“裁紙成衣”之類的神通，但是這都是家傳，算不得正式拜入什麽門派。

　　而且看碧霞元君麾下，娘娘廟裡的神隻王三奶奶以及泰山娘娘麾下紫姑，胡大姑娘對蘭荷的態度就知道泰山娘娘對蘭荷這位前手下的態度，誰會無聊到去找這位的麻煩。

　　至於另一位宋浮檀，前世也是泰山娘娘，碧霞元君麾下神將，乃是以病身紅蓮化身。

　　轉世之後可是拜入了覺慧寺的，覺慧寺可是佛門臨濟宗的傳承。當然這都不重要，重點在於，宋浮檀前世被稱之為紅蓮神將，以“紅蓮”為名，自然是因為他的跟腳與紅蓮有關系。

　　這紅蓮神將本就是此方世界那位冥河老祖的投影化身贈與泰山娘娘的一池後天紅蓮之中孕育而生的一朵後天煉化所化。

　　某次，此方世界的地藏王菩薩投影化身與碧霞元君投影化身在蓮花池邊論道說法之時，得了這兩位大神通者的講道說法之時的一點道韻禪理。

　　前世入碧霞元君麾下做了神將護衛，今世入了佛門明擺著是奔著和地藏王菩薩結緣去的，誰會這麽無聊得罪他們兩個。

　　最可怕的還是蘭荷身邊將胡黃白柳四大家仙湊齊了，而且還不是普通的“頂仙出馬”的那種，而是把這四位家仙當成了“家人”。

　　說是家人，實際上都得都懂，這四位實際上都是“護衛”，這種關系，眾神能想到的只有一種可能性……

　　“京城代理城隍蘭荷、京城代理城隍輔助宋浮檀拜見佑聖太玄真君，真君功德無量，普濟萬方。”蘭荷與宋浮檀擔任鬼神也有幾年了，對於神隻之間的禮數還是心裡有數的。

　　“小神這次來，是為了京城的五個鎮物，以及五鎮布防的事。”蘭荷恭敬地說道。

　　“京城的事問貧道做什麽?那裡又不是貧道砸的，說白了還是地府考核不嚴格，監管不到位，才讓你那前任鑽了空子。貧道此身不過是個信仰神，便是貧道本尊也是天神，守護城池秩序，保護人族駐地生靈安全，乃是地隻，人神，鬼神的事，天神不問地隻之事，貧道怎好插手此事?

　　一個不好，天神地隻之間出了矛盾，到時候，若是掀起仿佛上古時期天神地隻一般的大戰，那就不好了。”

　　“這……”蘭荷說到這裡卻是不知道說什麽了，宋浮檀這時候卻開口了:“真君，臨來之前，碧霞元君讓晚輩給您帶句話，元君說了，解鈴還須系鈴人，凡事都應該追根溯源，此事的根源還在您這邊，所以，希望您能夠肩負起責任來。”

　　“追根溯源?追的什麽根?溯的又是什麽源?”楊牧玄語氣中沒有一點沉浮的說道:“貧道此身顯化不過幾天而已，之前都是以神念降世，千百年來，不曾插手人間之事，大多都是信仰反饋而成的神跡，那人布局少說也有十幾年，怎的和貧道牽扯上了聯系?”



本章未完，點擊[下一頁]繼續閱讀-->>

　　【諸天從心錄】 【】

　　楊牧玄的語氣雖然沒有什麽變化，但是態度明顯比之前惡劣了不少，而且周身氣勢翻湧，很明顯對這事兒非常不高興。

　　宋浮檀卻沒有任何的畏懼，開口說道:“真君，尊神，這事之前娘娘派人交給我的，說您看了就知道了。”

　　說著，宋浮檀從懷裡拿出了一個玉盒，打開之後，躺在玉盒之中的赫然是一塊巴掌大小的黑色石塊，石塊不大，但是卻散發著不詳的鬼氣，在鬼氣之外，還有一種淡淡的大地之濁氣，很明顯這是一塊“山石”，並非是那種隨處可見的普通石頭，而是在山脈核心之處，被山脈之力孕育的神石。

　　這鬼氣和大地之濁氣融合為一體，不分彼此，連楊牧玄都覺得完美的融合之法，自然不可能是什麽後天人為的秘法，只有可能是先天而生的東西，比如說，誕生這顆山石的山脈特殊，出於人間界和幽冥界的交界處，在陽間和陰間的出入口，或者，乾脆就是一般在陽間，一般在陰間的那種山脈。

　　這種東西，和楊牧玄有關的自然有一個，那就是楊牧玄在此方世界千年之前留下來的布局，準備的用來接引屬下平山王歸來的山脈，處於陰陽交界之處，和此方世界幽冥界酆都城外的山脈相互重疊的幽都山。

　　“嘖……我真是欠了他的！”楊牧玄看著盒子裡這塊石頭，臉色雖然沒難看，卻還是有些鬱悶。他恨自己當年怎麽就沒一巴掌把還沒成氣候的平山王打死呢，這樣他能省下不少事，哪裡用得著現在麻煩?

　　這哪裡是收的手下?這分明是收了個祖宗。楊牧玄尤其不解，平山王之前不是挺苟，挺慫的嗎?怎麽現在就突然這麽有膽子，居然敢搞這種事?居然還敢挑撥一位首善之地的城隍搞事了。

　　這是怎麽想的?不知道城隍都是什麽存在嗎?雖說無論是在神道體系還是在諸天萬界的修行者體系之中，城隍，哪怕是都城的城隍也算不得什麽高位，但是，這個位置代表的意義卻很複雜，且背後的水深不可測。

　　城隍是一尊鬼神之位，這個鬼神不只是按照天、地、人、神、鬼這五類修行之法，神隻來源說的，同樣也是按照神職與權柄說的。

　　按照神職與權柄，神隻同樣被劃分為天、地、人、神、鬼五類，天神執掌天象，地神執掌山川河流，人神多是相關人文方面，比如文運，財運等，神之神主管神隻職位的升降，對神隻的諸多行為進行考核，甚至是判定違反天規的神隻受到的處罰。

　　而鬼神說的便是管理陰間的神隻，城隍便是典型的鬼神之一，不過相比於那些黑白無常的真正憑借著自己實力和權柄成為了鬼神的存在，城隍的權力來源於地府的賜予，城隍，土地等神隻的權力完全來源於地府的符籙，一旦沒了地府的認可，祂們就會從神位之上落下。



本章未完，點擊[下一頁]繼續閱讀-->>

　　【諸天從心錄】 【】

　　好一點的，在神位上憑借著信仰之力和對地府鬼神符籙的參悟凝聚出了自己神性，真正意義上踏入神道修行的，在沒有找到一個正神神系加入，或者得到天庭，地府認可的，就會成為野神，邪神。

　　差一點的，沒了地府認可，又沒有凝聚出神性來，最後就只能回去做鬼了，頂多比普通的鬼強上一些，但是，有限。

　　不過，也有一部分類似於城隍，土地這種鬼神因為治理自己的轄區有功，得到了天道，或者是人道的功德，就會被天庭，地府，亦或是人族火雲宮收入，成為其中的正神或者是守護人族的英靈。

　　當然，這都是現在這個構架已經相對完善的時候，在城隍這個神位設立之初，對於城隍的定性還是相當模糊的，實際上，哪怕是到了現在，城隍的位置也依然模糊，不然也不會最後有天庭，地府，火雲宮三個出路了。

　　城隍乃是一個城池的守護神，是祖夏和皇商時代誕生的產物。夏朝和商朝出現之後，人族有了城池的概念，不過那個時候，人族雖然有了共主和王侯的說法，但是究其根本，這兩個時代的制度還是一群部落，小城的聯合。

　　看似聚在了一起，但是，權力還是相當分散的，在當時人族，人道統天的思想之下，人族開始供奉，崇拜祖先靈，意圖將各個部落之中勇敢，強大的先輩供奉成為自己部落的守護神。

　　當時人族勢大，眾多大神通者想要插手人族之事都要化身人族，更別說剛剛成立不久，還一堆爛攤子沒收拾的三代天庭了。

　　經歷了天皇伏羲氏，炎帝神農氏，黃帝軒轅氏三位強者代替昊天大帝掌控天庭，運轉洪荒的時代，人族之神幾乎代替了正神的存在，天庭眾神，先天諸神每天也是無事可做。

　　在掌控了天庭之後，人族為了發展，把主意打在了地府鬼神體系之上，不過，因為地府深處的輪回在後土聖人手中，人族不好用強， www.uukanshu.net 最後也只能和地府主事者商量，人族鬼魂的接引和審判都要在人族自己手上。

　　地府鬼神體系尚未建立完全，大部分都是原始狀態，後土聖人也不願意和人族交惡，最後便同意了這件事。

　　而人族各個部落供奉的守護神就接了接引和審判人族魂魄的工作，這也是城隍的原型。

　　最開始的城隍升降是掌控在人族手裡的，或者說是掌控在人族當世皇朝的手中，畢竟部落供奉的守護神誕生之後，是要經過皇朝冊封的。

　　但是人類這種生靈，成也情感，敗也情感，在各種情感，血脈傳承的干擾下，便出現了遙遙領先與時代發展的技術“人情世故”。

　　人族守護神相關的鬼魂接引工作還好，但是鬼神的審判就有些不堪入目了。不說眾多化身人族的大神通者，便是不少人族都對這個產生了埋怨，提議提出了異議，這也為夏，商的覆滅，周的建立提供了相當大的基礎。



本章未完，點擊[下一頁]繼續閱讀-->>

　　【諸天從心錄】 【】

　　後來，在商周之戰，封神之後，隨著天庭眾神的圓滿，地府也跟著圓滿了，在各種拉扯之下，人族放開了部分守護神的任免權和守護神們大部分審判的權力，以此來維持城隍體系的秩序，於是城隍也成為了具有洪荒特色的職位，一個城隍，名義上屬於天庭，實際上歸地府任免，卻又因為是人族，受到了火雲宮的節製，模糊又清晰的體系，只能說，不愧是洪荒的特色了。