今法的修行，從本質上來說，卻是盜取天地靈氣，靠的是外物。
　　既然是盜取天地靈機，天地有感，自然會降下種種劫難，這也是為何修行今法的人劫難重重的原因。
　　隨著修行這今法的人越多，這天地靈氣便變得越稀薄。
　　在楊逸的猜想中，此間天地靈氣遲早有一日，會全部消失，進入末法時代。
　　因為他在遊歷路途中得知，上古之時，此間天地靈氣是濃鬱無比的，現如今天地靈氣變得如此稀薄，便是對他的猜想最好的證明。
　　並且修行今法必須得有根性才行，沒有根性，便踏入不了修行，從某種意義上來說，這何嘗不是天地對修行此法的一種劫難。
　　而內丹法的修行卻是不同，在如今楊逸的研究中，此法修行的乃是本質，而不追求外物。
　　就算天地靈氣全部消失，對這內丹法也無半點影響。
　　因為此法的修行不追求外物，修行的乃是自己的本質，對天地也無危害，所以人人都可修行！
　　從這一點上，楊逸便覺得這內丹法比今法的修行高明無數倍，這也是他為何花如此多的心思，研究此法的一方面原因。
　　而經過他這麽多年的研究，這內丹法的修行，終於要進行煉精這一步了。
　　楊逸想到這裡，徐徐的吐出一口氣，隨後凝神靜氣，收斂心中的雜念，按照自己此前的猜測，開始將心火湧入橐龠中，進入下丹田煉化濁精。
　　隨著他呼吸吐納之間，心火開始從中丹田中，湧入橐龠內，進而通過橐龠，進入了下丹田中。
　　隨著心火進入下丹田中，楊逸隻覺小腹中傳出陣陣暖意，隨後心中一喜，便開始煉化著腎中濁精。
　　時間一分一秒過去，煉化濁精的修行也在繼續，在楊逸的內視中，只見腎中濁精正在一點點化為濁氣，縈繞在下丹田中。
　　楊逸見狀，心中一喜，便繼續著呼吸吐納，陣陣心火，隨著他吸氣之時，不斷湧入下丹田中，煉化著濁精。
　　然而隨著他所煉化出來的濁氣越多，他越覺得不對勁。
　　因為這濁精煉化出來的濁氣竟然沉在那下丹田內，根本沒有上升，既然不上升，又如何稱之為炁！
　　“這是怎麽回事，難道我的猜想是錯誤的?”
　　楊逸感受著身體的不對勁，心中不由暗道了一句。
　　他雖覺得不對勁，但卻沒有停止煉化濁精，隨後下丹田內沉澱的濁氣越來越多。
　　楊逸漸漸的感覺自己腹部微微有些鼓脹，一股小便的感覺升起。
　　隨後他便趕忙停了下來，起身走到茅廁，開始小便，而那被煉化的濁氣，也被排了出來。
　　房內。
　　楊逸坐在蒲團上，心中陷入沉思之中，他此時已然知道，自己之前的猜測是錯誤的，這所謂的煉精，根本不是煉化濁精。
　　他也不想想，所謂的心火，其實不是真正的火，此火是意念之火，乃是無形之火。
　　而濁精乃是後天有形之物，他以無形之火，煉後天有形之物，竟想試圖煉成真炁，怎麽可能成功。
　　簡直是癡人說夢，異想天開！
　　而且他煉化濁精時，根本不是真正的煉化，他不過是將濁精欲出未出之時，生拉硬拽，硬拉了回來。
　　此濁精根本進入不了下丹田內，只不過是停留在那膀胱之內，濁精長時間停留在膀胱之內。
　　他自然便感覺到一股小便之意，隨後濁精便隨著小便排出了體內。
　　楊逸還天真的以為自己煉化了濁精，豈不知後天有形之物，無論他用何種火力，都不可能真正的煉化。
　　所以真正的煉精化炁，乃是煉“先天元精”，以無形之火煉無形之精，才能得出真正的炁。
　　《悟真篇》有雲:“見之不用，用之不可見也！”
　　說的便是此意！
　　而楊逸此時明白此理倒也不晚，只是這“先天元精”既然是無形之物，那他又該如何煉化呢?
　　楊逸想到這裡，眉頭緊鎖，一時不知從那裡入手的好，他心中沉思了一會兒，暗道。
　　“這“先天元精”既然是無形之物，那我以“先天元神”出遊，豈不是可以觀察到此無形之精?”
　　想到這裡，楊逸覺得可行，這“先天元神”與“先天元精”同屬先天之物，他以先天之神觀先天之物，自然可以看見。
　　隨後楊逸便放空心神，收斂雜念，進入了不知有我，出遊了先天元神！
　　元神狀態下，楊逸仔細的觀察著自己的下丹田內，然而卻是只看見“後天濁精”，根本沒有看見“先天元精”！
　　此時他心中一片疑惑，暗道:“當初我元神出遊時，明明能看見“先天元精”，為何此時便不行了?”
　　楊逸此時心中陷入了沉思，過了一會兒，他在看向下丹田時，忽然看見了“先天元精”正化為“後天濁精”的一幕。
　　“嗯?”楊逸輕輕的疑惑了一下， 然而當他想仔細觀察時，“先天元精”又消失了。
　　看見這一幕，楊逸微微皺眉，心中有了一些猜想，隨後便靜靜的等了起來，只是目光從未離開過下丹田的腎中。
　　過了一會兒，楊逸又看見了“先天元精”轉化成“後天濁精”的一幕。
　　到了此時，楊逸才恍然大悟，暗道:“原來這“先天元精”出現的時機是不可把控的。
　　因為人，每時每刻都在產生濁精，氣血，而產生的時機，就是這“先天元精”出現的時刻。
　　所以我要想煉精化炁，便得等這“先天元精”出現之時，進行煉化。
　　而且是在“先天元精”還未轉化成“後天濁精”時，進行煉化，否則等它轉化成後天有形之物，便煉之無用了！”
　　其實這便是道家說的“活子時”，“活”乃是無形之謂也！
　　“子時”者，乃是一陽初動之炁也，一陽初動之炁機，丹經又稱其為“黃芽”，比喻此炁剛剛萌發，像樹葉的黃芽一般，不老不嫩。
　　而之所以稱為“一陽”，乃是指“先天元精”轉化成“後天濁精”的一個過程。
　　因為這“先天元精”不是直接轉化成“後天濁精”的，這其中還有六個過程。
　　分為一陽，二陽，三陽，四陽，五陽，六陽！
　　而這一陽，便是“先天元精”剛剛開始開始轉化，陽炁剛從內腎之中發出，謂之一陽初動，又名為“活子時”！