公孫續記得，《晉書》裡有一句後秦朝皇帝姚興的感慨:

　　“關東出相，關西出將，三秦饒俊異，汝潁多奇士。”

　　這裡的汝潁便指的是同屬豫州、彼此毗鄰的汝南和潁川二郡。

　　汝南郡的世家大族代表是袁氏，他們族中的子弟，遍布威澤於天下各地，四世三公之勢，幾乎世人無其可比。

　　而這潁川郡，則擁有四大家族:長社縣的鍾氏、潁陰縣的荀氏、舞陽縣的韓氏、還有此處許縣的陳氏。

　　四大家族的權威人，荀淑為當塗長、韓韶為嬴長、陳寔為太丘長、鍾皓為林慮長。

　　他們的政績和口碑傳遍了四方，名望甚至一傳十，十傳百，一時間竟然蓋過了“三公九卿”。

　　由此黃巾大亂之時，平原立家兵於邊境，穎川郡便基本沒有波及到，也就沒有了任何損害，平原縣也因此出了名。

　　而這次祭拜的負責人便是平原相令，也是陳寔的長子陳紀。

　　陳紀此刻竹冠綢緞，玉佩珠鞋，頭戴白思，精神很是旺盛，他時不時的看向人群掃一眼。

　　卻發現這些人都不主要，重要的還都在壓軸。

　　“汝南袁氏到！”

　　諾大的靈堂上莊嚴肅穆，公孫續和田豫則被擠進長長的祭拜長廊中。

　　公孫續本來被這些人擠的有些缺氧發熱，畢竟人太多了，而且還都不說話，壓抑的氣氛讓公孫續很是鬧心。

　　但忽然一聽到汝南袁氏到了，公孫續立馬就來勁了，不過自己抬頭望去的第一眼。

　　便看到排頭的那位趾高氣昂、囂張跋扈的小矮子，氣勢很是凌人，後面跟著將近幾十個人。

　　他們唯一和別人不同的是，這人竟然都是佩劍而來的，其余的人還好。

　　都是掛在了腰間，可排頭那人卻是直接握在了手中。

　　公孫續斟酌了一下，當場便知道，這位一定是那個把自己給得瑟死的袁術袁公路。

　　別說，還真讓公孫續說準了！

　　袁術最近剛剛被升了官職，任河南尹、虎賁中郎將，現在正是借著世家設靈堂前來吊唁。

　　說是來吊唁其實誰都知道，這家夥就是來炫耀的，手中的這把寶劍正是禦賜的玄鐵劍，掌握著南軍至少三營兵馬！

　　不過陳紀當然不敢怠慢，袁家的勢力過於龐大，根基極為深厚，不然也不會與四大家族比起來還要略勝一籌。

　　“中郎將前來吊唁，家父有知定當佑護，他日中郎將定能官運亨通，蒸蒸日上！”

　　“哈哈哈，一定，一定。”

　　公孫續看著哈哈大笑的袁術，很是感動，這袁術的腦袋當真是非常的神奇，人家客套客套的話你還當真了。

　　不過說他傲慢吧，他卻對待自己的手下閻象謙卑有禮。

　　說他昏庸吧，他卻極有戰略眼光知道世家的作用，便借此吊唁的機會邊威壓邊試著拉攏。

　　如其後來更是奔南陽拉攏孫堅、公孫瓚、陶謙，與袁紹勢力形成對峙而不落下風。

　　取徐州後逐陳溫、驅劉繇、敗劉備、聯呂布、攏臧霸、掌八郡，跨徐揚豫三州，割據淮南稱霸一方。

　　如果不是他那作死的操作，稱帝而為天下人所不齒從而導致眾叛親離，那這天下說不定還會歸誰呢！

　　“咦，中郎將身後那人是誰?”

　　陳紀看擠於袁家眾人中間有一人，身材好大相貌英俊，氣質威嚴很是不凡。

　　“他?哦，一個家父庶出的長兄，憑借我家族的資源，

年少便為了孝廉郎。”　　“二十歲就出任濮陽縣長，很是有清正能乾的名聲呢，今日聽聞太丘長仙逝，特地前來隨我吊唁。”

　　公孫續很是佩服袁術的直接和嘲諷，聽這描述公孫續就知道那人就是袁紹了，

　　不過這周圍的人實在是太多了，公孫續壓根看不到袁紹的面貌。

　　我家族，我家族……

　　嘖嘖，袁術此時的野心也不小嘛！

　　袁紹被人如此羞辱很是憤怒，他知道這裡是陳族世家靈堂，所以袁術是故意激自己，哼！

　　“袁家袁本初，得聞令尊仙逝，不勝憂傷，還請釋懷！”

　　他袁紹雖然性格衝動，但也絕不會中袁術的下懷，陳紀可不想管他們袁家內鬥的事，便直接恭敬一句道:“謝過袁兄，天命難違我等順其自然便可！”

　　“應是。”

　　“應是～”

　　這底下的文人墨客一聽到生死宇宙的話題，便都以最理性的儒學麻醉自己，有的人還在憧憬自己死後會得道成仙！

　　由此可以看出董仲舒所推崇的儒術，已經不是孔子那個純粹的儒學了，

　　董仲舒以《公羊春秋》為依據，將周代以來的宗教天道觀和陰陽、五行學說結合起來，吸收了法家、道家、陰陽家等思想的部分精髓，建立了一個全新的思想體系。

　　公孫續知道這種體系，雖然在後世中是一種極其腐朽的理論，當然也有精華但很是糟糠太多，治國不為本。

　　而自從西漢武帝開始這行不僅是漢王朝的統治哲學，更是往後成為了歷朝歷代的立國之本，傳承了千年的政治體制根深蒂固。

　　董仲舒“天人感應”、“大一統”的學說和“罷黜百家，表彰六經”的主張，是東西兩漢朝政治國最為主要的紐帶。

　　如果公孫續以後想要將日月換新天，那就必須解開這個紐帶的束縛，不過前提是要保證不崩潰的情況下。

　　因為這種學說不僅大大的加固了皇權，並且於底層來說還將鬼神之說與陰陽之說發揚光大，導致迷信之人更加的迷信。

　　這種敬畏鬼神敬畏天下的思想甚至比陳勝吳廣起義前還要強烈，甚至讓人們覺得天命就是在劉家，大漢才是可以流傳萬代的大帝上國。

　　公孫續當初就是憑借這等緣由，所以用各種鬼神之舉，將自己破土垠城之事散撥於幽州各地。

　　這種方法公孫續的靈感來源肯定是陳勝、吳廣的大澤鄉起義，一句來自鬼神的篝火狐鳴，“大楚興，陳勝王。”就把那九百戍卒糊弄的一愣一愣的，可想而知古代對於鬼神的信任程度和信仰程度！

　　一場無聲的硝煙過後，袁術便片刻沒有多待，他認為他聽閻象的已經來了，現在吊唁完就可以走了！

　　這種性格讓公孫續這個後人都為他苦笑不得，這袁術還真是喜感的寵兒呢，不過令所有人疑惑的是袁紹不見了，下面有人時不時的評論著:

　　“袁本初抬高身價不應朝廷辟召，專養亡命徒，他究竟到底想幹什麽?”

　　是啊，到底想幹什麽?

　　估計現在除了公孫續，誰也不知道吧！

　　“穎川荀氏到！”

　　穎川荀氏?

　　公孫續的思考瞬間被打斷，聽的更加來勁了，荀家乃是中原僅次於袁氏第一大族，家族中的荀文若與荀公達更是大才中的奇才。

　　人天生就有出奇的好奇心，不然人們也不會去試探和創新。

　　就像現在公孫續隻想看看聞名於後世，和諸葛武侯肩並肩的荀彧到底長什麽樣子！

　　“家長有恙臥床不起，但聽聞陳太丘長仙逝更是悲痛不已，萬分難受特叫我等前來代家長為陳太丘長吊唁，還望海涵，也請節哀順變。”

　　荀彧的聲音略帶有那種渾厚音，更是有種莫名的磁性感，反正這種聲音聽起來，就讓人感覺特別成熟穩重。

　　“荀侄客氣，諸位與我家乃世交好友，何必如此見外。”

　　“如父在天有靈見到新一代荀氏的青年才俊也定然會欣慰，請進！”

　　陳紀與荀家族人行完了文人禮節，簡單的說了幾句話，便請他們祭拜上香默哀吊唁，而後陳紀便負責念他們帶來的吊唁詞。

　　反正整個過程枯燥到讓公孫續差點想吐，本來以為還可以認識認識很多名人名家，甚至妄想過拐到一兩個後世的名臣。

　　結果現在他算明白了，自己在其中什麽都不是，儒家世家是他們注重的對象！自己就算小有名氣，然而在他們眼裡就是粗鄙野人。

　　“又失算了，世家之力不可控制，看來想得到猛將文臣的輔佐，必須從那些身為底層貧民的入手。”

　　可現在公孫續只能留在這裡，因為儀式已經開始，中途離開可是對他們這種世家大族的大不敬！

　　經過漫長的時間這逼格極高的吊唁詞終於完事， 公孫續自己都記不得有多漫長，反正天空上太陽都不那麽烈了。

　　“荀氏後輩荀文若、荀友若、荀休若、荀仲豫，再次以沉重的心情哀悼陳太丘長。

　　“不過我得皆有公事在身，不可久留，謹望賢兄諒解。”

　　“荀文若，荀彧?他還真來了。”

　　公孫續很是興奮，不過也不算怪，荀家後世的掌舵人，是應該在這種場合表態表現了。

　　公孫續望著報著表字為文若，竹冠青自，面如綠翠談笑自如的那個人，很是憧憬，

　　畢竟除鞠躬盡瘁、死而後已的諸葛亮，他是三國最為意難平的多重討論化人物了！

　　剩下的那些應該依次為荀諶、荀衍、荀悅，荀諶以後會幫助袁紹遊說韓馥，兵不血刃而多冀州城。

　　荀衍會論《易》、《老》傳於世，是玄學的中心人物，

　　荀悅會自傳《漢紀》、編纂《漢紀》三十卷，世人著稱辭約事詳，論辨多美。

　　這些人都是將會是一代的謀臣雅客，雅風俊才，不過這種可觀而不可褻玩的感覺是真真不好受！

　　就像你最窮的時候，面前有一袋子一袋子的錢從你面前滑過，而你就是抓不到，簡直要吐血！

　　接下來的流程就一模一樣了，枯燥而又相似，不過公孫續卻強忍著沒睡著，田豫也在提醒他清醒。

　　因為這次不能白出行穎川，他再不濟也要熟悉熟悉眾人的面孔和世家的分布。

　　於多於少。

　　對自己都會有所幫助。

　　嗯…

　　懂?

　　………