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　在李斯開創出印刷術之後，天地又降下一份天道功德，只不過這次的天道功德比先前的發明紙張的天道功德小了足足一半。

　但因為印刷術是李斯一人開創，他足足佔據了八成之多，剩余的兩成功德落入了之前李斯切割分好刻下秦篆的細長石塊。

　這些細長石塊在融入兩成天道功德後，立刻變得精美絕倫。

　宛如溫玉一樣。

　……

　……

　雖然印刷術的工藝還不能印刷出精美的印刷書籍，但在大秦吏員的加急抄寫之下，將大部分的經典書籍抄寫入了紙張。

　“想要老夫上交這些書籍，你們就活活打死老夫！”

　鹹陽城的書舍之內，有一耄耋老者擋在門前，擋住行駛政令的秦軍士卒還有吏員。

　“這是暴政……暴政啊！”

　“天下安定了還沒有三十年，皇帝陛下就施加如此暴政，民心已失！民心已失！”

　這儒服老者痛心疾首道。

　儒家與秦國，或者說諸子百家與秦國本來就不是一種對抗狀態。雖然秦國是施行的政令思想偏向於法家，但仍舊有為數不少的儒家在朝為官。

　這儒服老者曾經也是秦國官員，因此怒喝道:“這是禍亂之舉！六國民心尚未依附，強使其移風易俗，六國之民何以忍受?陛下應當明白，現在非是秦國，而是秦朝！以一己之見使其偏廢，以一家之言取代百家之言……”

　“嗚呼哀哉！”

　“先周厲王阻止國人誹謗，國人道路以目，將其放逐鎬京。前車之鑒未久，皇帝陛下何以作出如此動亂之舉！”

　在場的官吏臉色難看，但這儒服老者德高望重，朝野之中多有門徒。

　如果強行動粗……

　後果之嚴重不是他們能承受的。

　然而就在這時，又有一隊官吏走到了書舍之中，後面跟著一輛馬車。

　“見過先生。”

　為首的官吏拱了拱手。

　“哼！”

　儒服老者眉宇微皺，但儒家最為重禮，還是整了整冠服，朝著為首官吏施禮。

　“先生所說差矣！”

　“正因此時的秦朝非是舊時的秦國，所以才要一家之言，不然我大秦豈不是和周朝一模一樣，國中有國?”

　為首官吏笑了笑，反駁道:“百姓如水，大秦如舟。水可載舟，亦可覆舟。此乃帝師仙尊訓誡皇帝陛下所言。”

　“可……若水波無瀾，絲毫動靜也無，那麽大秦這舟船又怎麽能夠前行呢?”

　“潮起舟進，不能因潮起舟船有傾覆之危，就害怕潮浪翻湧……，哪怕舟船水波無瀾，可也有舟船朽爛的可能。”

　為首官吏緩緩而談，臉色絲毫不變。

　“不過是詭辯之言而已。”

　儒服老者皺了皺眉，仍舊攔在書舍的書閣之前。

　“為了使先生信服，我等從將作監特意拉來一批書籍，前來兌換先生書閣所藏的六國舊書。”

　為首官吏拍了拍手。

　旁邊的秦軍士卒立刻走到馬車旁，打開馬車上的木箱，從中拿出了一疊線裝書籍。

　“這是將作監新造出來的紙張，可以用來書寫，這裡面的內容都是從王宮的藏書中抄寫而來的，保證一字無誤。”

　儒服老者在看到這奇特造物之後，臉上露出一絲疑惑。

　他抖了抖衣袖，從秦軍士卒手中拿起一本線裝書籍，輕輕翻閱。

　好……細膩的觸感。

　當他翻閱到第一張的時候，目光就立刻被這裡面的內容吸引住了。

　這本書抄寫的是《論語》，作為儒家弟子，儒服老者早已經背的滾瓜爛熟，但在甫一看到這紙張上的字跡時，他還是激動的有些忘我。

　哪怕是昂貴的布帛書寫之後的筆跡，也沒這紙張的如此清晰。

　而且令儒服老者更為激動的是，這本萬余字的《論語》，竟然被小小的一本線裝書籍全部收納進去。

　要知道若用竹簡，那至少要拉半駕馬車！

　“如此貴物……，莫非真的是用來兌換書閣中藏著的六國舊書?”

　儒服老者頓時有些激動了起來。

　他之所以攔在形行使政令的官吏面前，不僅是為他書閣中的藏書，也有著想要阻止始皇帝嬴政施行這條政令的意願。

　畢竟在儒家的學說中，最關鍵的兩個字就是“複古”！

　為什麽複古?！

　因為在儒家先賢看來戰國禮崩樂壞，百姓處在水深火熱之中，反倒沒有施行周禮、井田製的周天子統治下過得好。

　那麽就要複古，也就是維穩！

　未到不可不變之時，就不要變！

　因為人可以犯錯，知錯而改善莫大焉！但是一個國家政權絕對不能出現絲毫的偏差，因為一項政令的實施勢必會影響到億萬百姓！

　儒服老者知道始皇帝這項政令實施之後，將會引起多麽大的風波動蕩！

　那麽最好就在鹹陽的時候，就阻止這條政令的實施。

　但令儒服老者萬萬沒有想到的是，在頒布這條政令之後，竟然可以用這種由紙張組成的線裝書籍來兌換六國舊書……

　“有此仁德，大秦可興矣！”

　儒服老者如獲至寶，不斷用手輕輕撫摸著這本線裝書籍。

　在他這等愛書之人。

　此物，價值千金也不為過！

　“去吧！去吧！將書閣那些朽爛之物拉走，給老夫抄寫完了之後，再送來！”

　儒服老者讓開了書閣的大門，笑呵呵說道。

　空白竹簡造價太貴，而且竹簡都是使用刻字等工序，才能形成一本可讀的書籍。現在換成更為輕薄、感官更好的紙物，他有什麽理由不讓這些官吏兌換。

　“多謝先生。”

　為首官吏松了口氣，擺了擺手讓剛才被攔住的吏員重新進去拉走六國舊書。

　當然這儒服老者僅是鹹陽的個例。

　因為儒服老者曾經在朝為官，德高望重，所以這些官吏才開出如此條件，以紙裝書籍一一兌換竹簡。

　而對於其他‘鬧事’的百姓。

　就不會開出如此優渥的條件了。

　在丞相府簽訂的條文中，是以三比一兌換。

　三本竹簡書籍，才能兌換一本紙裝書籍。

　同時，丞相李斯為了讓這些百姓樂於兌換紙裝書籍，讓店鋪的商家中不斷將這些紙物的價格炒了起來。

　而且造成這紙張價值極為昂貴的假象。

　驅動百姓以物易物。

　在胡蘿卜加大棒的政策之下，三日之內，整個鹹陽城的六國舊書兌換一空。

　甚至有些嗅覺敏銳的商賈在看到此事有利可圖之後，連忙趕往六國舊地，準備收購六國舊書，再以兌換紙裝書籍，然後將紙裝書籍運往六國舊地進行販賣。

　如此一來二往，就是十倍之利！

　百姓、商賈趨之若鶩！

　……

　……

　魯地，曲阜。

　四月的春風吹拂這魯國的舊都之地，道路兩旁楊柳枝葉隨風起伏。不時有商賈驅趕著牛馬在城門口進進出出。

　忽然，有一古裝老者踏上了舊都護城河上的橋梁。

　他的眸中滿是愁思。

　經過他身旁的魯國人，都用詫異的目光盯著這古裝老者，

　千秋更易。

　春秋之時的服飾與戰國之世的服飾差異已經極大。

　“想不到我孔某人周遊列國，尋找治世之法和輔佐各國國君，但沒想到唯有我足跡沒有踏過的秦國，這西陲之地的秦國……反倒一統六國，取代周人……”

　孔丘搖了搖頭，心裡不知是何種滋味感受。

　莫非這天底下唯有野蠻……

　才能戰勝得了文明，統一六國?！

　他辛辛苦苦輔佐的魯國，本能與齊國在這膠東半島上一爭雌雄，卻沒想到，竟然被齊國率先吞並。

　他也沒有想到，儒家之後，竟有儒者棄門而出，創辦了墨家。

　還有一大儒兩個弟子，竟然都是法家門徒，這等滑稽可笑之事。

　“先生大謬矣！”

　在孔丘身後，有一青年道人踏步而來，左右行人皆視他不見，恍若一場幻夢泡影。

　“秦地非是蠻夷之地，而是故周之地。”

　青年道人輕聲笑道。

　“湯武革命，以仁德而勝夏桀，周武滅商，亦是以仁德而勝之，然……秦一統六國，不施仁德，以武力而勝之，此或非蠻夷也?！”

　孔丘回首，攏袖對著陸長離躬身施了一禮。

　他所言的蠻夷，並非在血統上指責秦國是蠻夷，而是秦一統六國的作法更像蠻夷，而不像歷代王朝更迭那樣，有德者居之。

　“何謂仁德?夏親親於部族之民，周親親於豐鎬國人。”

　“今秦朝親親於億萬百姓，不可當得仁德之事嗎?”

　“小德可顯仁義，大德而顯暴虐！”

　陸長離搖頭反駁道，他一指虛空，頓時虛空變幻，顯現出了這幾日秦國政令所施行的景象，“秦欲一統天下文字，此乃造福諸夏之地，不使其分裂為萬國之眾，但天下百姓不能理解，反倒認為其乃是暴政之舉。”

　“然而秦人以紙換竹簡，百姓依附之。”

　“此事一以貫之，百姓卻背心所向，何以解之?”

　孔丘見此神色愕然，深深吸了一口氣，拱手施禮道:“仙尊所言大善，仲尼以己度人，此乃仲尼偏見。”

　“先生過獎了。”

　陸長離連忙回身施禮。

　正如在後世辜鴻銘所說一樣，為什麽要將今日中國的落後，去責怪一個兩千多年前的古人呢?

　孔子在他所處的時代，看到的是禮崩樂壞，看到的是百姓流離失所，他能想到的解決方法，就是讓列國重新回到原來那個井田製，由周天子統治的時代。

　五四運動說“打倒孔家店”！

　是為了破除心中神，畢竟孔子在後世越來越神明話了，要想讓大眾接受新思想，必須打倒孔家店。

　這就和魯迅先生說的完全廢除漢字一樣。

　是一種破窗效應。

　當你要掀翻屋頂的時候，在屋內的人們就會同意打開窗戶。

　先賢反對孔子，並非是孔子做錯了什麽事情，而是後世之人自己做錯了事情，需要打破了這個禁錮，所以才托孔子之名，破除舊思想。

　“貧道也只是閱歷稍微廣泛了一些，以先生之學，如果有貧道的見識，想必理解也會比貧道更為深刻。”

　陸長離淡淡笑道，解釋了一番。

　他現在盡管是九州世界天道的執掌者，但因為本身是華夏之人，對孔子心存景仰，所以才開口解釋。

　而且他自身也認為如果孔子到了現代，見解也肯定遠遠勝過一群“鍵盤俠”！

　“原來如此……”

　“仙尊長生不老，可見上古之製，有此見解也屬尋常。”

　孔丘頓時恍然大悟。

　以長離仙尊的境界法力，已經做到了長生不老。定然是在上古之世就已經不斷觀察歷代的城邦建制。

　可能上古炎黃之世時，就類似於此時景象。

　黃帝逐鹿之戰，打敗了蚩尤，統一了諸夏之地。和此時的始皇帝嬴政也有異曲同工之妙……

　在最初的時候，孔子對始皇帝嬴政和秦國充滿了惡感，認為秦地是蠻夷之地，秦國施行的政令是暴政。

　但此刻在讚同了陸長離的見解之後，他博古通今，立刻將黃帝逐鹿之戰與始皇帝統一六國之戰聯系到了一起。

　上古的仁德，正是通過這些殺伐實現的！

　就是長離仙尊所說的大仁德！

　“沒有黃帝一統炎黃部落，打敗蚩尤，那麽就沒有諸夏……，現今秦朝的始皇帝也是如此，若不以雷霆手段滅掉六國，那麽華夏不存，將分裂為各個諸侯國……”

　“此乃大仁德！”

　孔子捋了捋長須，展開笑顏。

　在他被陸長離“複生”之後，就一直遊走諸夏之地，見到魯國滅亡、齊國滅亡、周天子失去社稷……，他憂心忡忡，可現在與長離仙尊“辯法講道”之後，發現自己的思緒還是太過偏狹。

　他之所以愛戴周天子，是想讓周天子能再次施行周禮，讓百姓安居樂業。

　現在列國一統，沒有繁雜的諸侯國， 諸夏之地再也不起內戰，這時候有沒有周天子又如何呢?

　他發現，他一直擁護的不是周天子和周禮，而是一條救國治民的道途。

　“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長……，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同！”

　孔子輕輕感慨吟道。

　現在秦國法律嚴酷，但正不是這大同治世嗎?！

　儒之極則為法！

　忽而！

　孔子似乎明白了那儒家大儒之下的兩名高徒盡皆為法家的緣故了。為了方便下次閱讀，你可以點擊下方的"收藏"記錄本次(第208章 孔子複蘇，大同之世(二合一，求訂閱))閱讀記錄，下次打開書架即可看到！

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