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直到最後記憶模糊了，再也找不到那個人的影子，手機中電話號碼早也只是個空號，無法聯系到了。

如何規避這種痛苦呢?這讓林清想起了前世。一首很唯美的詩歌。

第一最好不相見，如此便可不相戀。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相憶。

第五最好不相愛，如此便可不相棄。

第六最好不相對，如此便可不相會。

第七最好不相誤，如此便可不相負。

第八最好不相許，如此便可不相續。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

這是自己穿越前那個世界，當時的西藏活佛，倉央嘉措，六世達賴喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措的西藏歷史上著名的詩人寫出來的。

從這位西藏活佛的詩歌中來看，是不是很清楚明了，想解決就是那麽輕松容易。

都是相見惹的禍，不相見就是陌生人，一個陌生人你是不會相念的。

相念變成相知，那麽從相知到相思，就很自然了，只要你不去追求愛情友情，愛情，那就不會體會到他的痛苦。

五陰熾盛苦，據說更是一切痛苦的根源。

五陰即色，受，想，行，識。

‘熾’，火熱也。盛，眾多也。陰，障蔽也。

色，在西方他是七宗罪，色欲造成了種種的矛盾，好像一切罪孽都與他有關，自己前世東方歷史中的烽火戲諸侯，西子西施。

成就感，滿足感，之類的各種感受，人生的夢想追求，無論是權力還是金錢愛情，一切追求皆會帶來痛苦。

行，意為堅持，堅持學習，堅持奮鬥，堅持夢想，這種執著的堅定信念一樣是痛苦。

說這些障蔽，人本來具有的妙覺真心，使之不得顯現。

然而當一個人沒了一切欲望夢想追求等各方面的所有一切作為人應該有的，那還是個人嗎?

求不得，想得到的東西卻總是得不到，又是一種痛苦。

林清對此更是感到排斥，人之所以受苦，就是因為有太多的追求與貪念，然而沒了追求，人還有什麽活著的意義嗎?

最後的求不得作為總結。

生，求不得不生(不生非死);

出生、母親痛苦，胎兒也痛苦，出生的第1次啼哭就是嬌嫩皮膚接觸微風後痛苦的證明。

老，卻求不得青春;

衰老，自從出生便會一步步的衰老，如一直在奔馳的列車，就算道路的終點是深淵，依然要往前。

病，求不得健康;

死，求不得永生;

愛別離，求不得團聚;

怨憎會，求不得解脫;

五蘊熾盛，求不得清明。

求，就是欲。求不得，便是苦惱。

生老病死世人皆無可避免，只是這“求不得”之苦，卻是人可以主動放棄的，這看上去貌似很有道理。

就如這個前世看過的天龍，講的也是這，喬峰如果不去追求復仇，他的養父母，他的恩師，愛人是否還會失去，最後他又負得了仇嗎?

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