佔卜，起源甚早，在刀耕火種的原始社會，就已經出現。

　　原始民族對於事物的發展缺乏足夠的認知，因而借由自然界的征兆來指示行動，但自然征兆並不常見，須以人為的方式加以考驗，佔卜之法應運而生。

　　在最初之時，“佔”和“卜”所指不同，“佔”(zhān)之意為觀察和推斷，“卜”(bǔ)是指用火來燒灼烏龜殼。

　　當龜殼受到長時間的高溫炙烤，就會出現裂紋，被稱之為“兆”。

　　在甲骨文字裡面，“兆”的字形，便像是裂開的紋路。

　　古人便觀察裂紋的形狀和走向，也就是所謂的“兆”，來判斷未知，以定吉凶。

　　當然，這是最原始的佔卜方式，非常簡陋，準確性也無從談起，倒像是一種尋求心理安慰的做法。

　　當時的古人們會認為，經過神聖的求卜過程，那些無生命的自然物就獲得了神聖的象征意義，就如同龜殼呈現出來的裂紋形狀，不是人為的結果，而是神靈和上蒼的啟示與告誡。

　　所以在原始社會，佔卜更多是一種儀式，其結果往往不代表事實。

　　若乾年後，《易經》問世，才讓無根無據的佔卜一道有了理論基礎，方法也變得多種多樣，不僅僅局限於燒龜甲，如筮草、石頭、棋子等等，都可以用來“卜”。

　　《易經》是華夏民族歷史最悠久的一部經典著作，被譽為大道之源、群經之首、設教之書，它有六十四卦和三百八十四爻(yáo)，卦和爻都有說明，即卦辭和爻辭，可作為佔卜之依據和參考。

　　相傳，三皇之首的伏羲氏畫出了先天八卦，周文王將其演變為六十四卦，並寫出卦辭，到了春秋時代，又經過孔子注解的《易傳》，將其義理彰顯詮釋，於是便有了完整的《易經》。

　　易之一道，包羅萬象，人更三聖，世歷三古，《易經》由上古伏羲氏、中古周文王、下古孔子這三位偉大的聖人共同譜寫，終成千古奇書。

　　那什麽是“易”?

　　“易”有三重意思，分別是:變易、不易、簡易。

　　“變易”就是變化，世上萬物，沒有一樣東西是一成不變的，甚至於每時每刻都在變化，例如空氣流動、日夜循環、花開花謝、生老病死。

　　“不易”就是不變，變化的是表象，本質是不變的，就拿水來講，在常溫下是液態，低溫時是固態，受高溫呈氣態，但不管它變成什麽樣子，都是H2O。

　　“簡易”就是簡單容易，宇宙萬物的變化都遵循著一定的規律和道理，萬變不離其宗，只要能掌握這些規律，透過現象看本質，所有的一切都不再有秘密可言。

　　佔卜也就是這樣，以小明大，以微見著，有著嚴格的操作程序，自成體系，通過微觀與宏觀的聯系，抓住事物之間的共性，來對未知之事進行預測和解讀。

　　它和預言的不同之處在於，預言是一種特殊能力，來自於與生俱來的天賦，或者是後天修煉而獲得的強大精神力，準確性往往極高，有唯一的結果。

　　而佔卜通常會呈現模棱兩可的答案，要靠佔者去用心解讀，並推導和演算，自行找出一種合理的解釋。

　　至於這個解釋是否正確，就不得而知，受到佔者本人的知識和經驗的影響。

　　也就是說，同一個“兆”，不同的人會看出不同的結果，對錯暫時難以說清。

　　好比去寺廟裡抽簽，抽出來的簽是“兆”，這是已經確定的，但由不同的人來解簽，得出的解釋便不確定。

　　所以啊，佔卜也像是文字遊戲，同樣的一個字，放在不同的地方，就有不同的意思。

　　就拿一個“行”字來舉例，不僅有四個讀音，含義也有很多種。

　　如:商行、行列、排行、行人、道行、品行、執行……

　　用這個“行”字能組成許多詞語，但意義是不是各不相同?

　　綜上所述，佔卜可能有用，也可能沒用，而在絕大多數的情況下，它介於有用和無用之間，關鍵在於能不能完整而正確地解讀。

　　就比如夜星宇剛才卜的那一卦，在他看來，唯一能夠確認的就只有一點:欲尋線索，須往西行。

　　其余的，朦朧不清，看不透徹，無法再得到確切而有用的提示。

　　正所謂“天機不可泄露”，一介凡人不可能盡窺天機，看穿一切。

　　能泄露的都是已經確定的東西，必然發生，必定存在。

　　而不確定的那一部分，則不會在卦象裡顯示出來，它是未知的，也是隨機的。

　　所以，那一卦對於夜星宇並沒有太多幫助，解讀結果囊括了太大范圍，根本沒有指出較為明確的地點，沒頭沒腦地往西去找，無異於大海撈針。

　　這下子夜星宇就沒轍了，想要幫，幫不上忙，想要查，無從查起。

　　最終，夜星宇打算去跟蘇俊喆當面談一談，看看能不能有所發現。

　　可誰想， 他還沒去找蘇俊喆，蘇俊喆自己就來了。

　　門鈴第二次被按響，外面的院子裡站著兩個人，一個是蘇俊喆，另一個是梁漢。

　　看到他倆一起出現，夜星宇大概猜到來意。

　　果然，是因為昨日與蘇廣??的衝突，蘇俊喆代表蘇家，主動道歉。

　　作為天龍帝國赫赫有名的十大豪門之一，蘇家是離城真正的巨無霸，原本不需要向任何人低頭，可因為蘇俊喆誤以為夜星宇出身於巴山夜氏，便只能放低身段，親自登門，化解這段恩怨。

　　經過與蘇俊喆的數次相處，再從他對待自己的態度，夜星宇隱隱猜到，蘇俊喆肯定是把自己當成了夜氏門人，所以才這樣客氣，即使自己的堂兄被打破了頭，也要面帶微笑地說好話。

　　正所謂“伸手不打笑臉人”，夜星宇本就對蘇俊喆沒有惡意，甚至還有些好感，不然也不會幫他追凶查案，這時候當然不可能為了一個蘇廣??，便與蘇家鬧得臉紅脖子粗，所以幾句話一講完，這件事就翻篇了，一笑置之。

　　不過，他也沒有澄清自己的身份，任由蘇俊喆去誤會。

　　不管別人怎麽看我，我還是我！

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