夜已深，路燈微弱的燈光也被窗簾斬斷，宿舍裡一團漆黑，與周圍的黑暗連成一片，黑暗得特別廣闊和深邃。可是這廣闊的黑暗中，十雙眼睛卻全都亮著。

　　同學們繼續探討老夏引出的女人問題，此時的焦點已經轉移到了本班四大美女。

　　老夏道:“什麽叫長成那樣?甄語才貌雙全，朱鬥妍和鞠雪也有三分顏色嘛。”

　　丁丁道:“冉紅確實比較拖後腿。”

　　獸評價道:“神有計算機系系花做標準，所以神的評價不客觀。”

　　阿遠評價道:“朱班長就是不愛收拾，鞠雪就是太黑。”

　　大老王道:“知足吧。俺高中一個同學在東南大學，說校內美女奇缺，現在東南的校訓是——都雲孔雀東南飛，東南孔雀何處尋?”

　　韓不少道:“看來東南沒有孔雀，只有恐龍。東南的形勢也不容樂觀。”

　　獸道:“是個母的就行，你們要求不要太高了。”

　　室內一陣哄笑。

　　阿遠笑道:“母豬行不行?”

　　眾人又哄笑，韓不少道:“獸和母豬，門當戶對。”

　　獸大喝一聲:“滾！”

　　丁丁笑道:“我有個同學在什麽化工專科學校。他說他們學校的女生雖然不漂亮，但比較豪放，基本上可以分為兩類，一類叫公交車，一類叫自行車。”

　　韓不少問:“什麽意思?”

　　丁丁道:“公交車的檔次高一點兒，買票就可以上。自行車檔次就低了，只要你騎得上去，就可以上。”

　　“哈哈哈……”

　　獸道:“這是一個好學校啊！”

　　方自歸笑道:“獸，你來錯地方了。既然你不挑食，應該報那所化專。”

　　獸嚴肅道:“想挑食也要有食挑啊！據說甄語已經被文學社社長盯上，估計他情書已經收了一大摞。就這麽屈指可數的幾個女生，同學們，你們還想挑嗎?”

　　宿舍一陣沉默，仔細想想，形勢確實非常嚴峻。

　　小莫道:“確實不是我挑食，是食挑我。”

　　方自歸道:“我先聲明，本人自願放棄爭搶本班四大美女。”

　　兄弟們對方自歸立即群起而攻之，批判他竟然在兄弟們生活缺少依靠，愛情沒有著落的時候，一邊霸佔著計算機系系花，一邊還說這種無關痛癢的廢話。

　　獸一聲長歎:“唉！新社會了，女人翻身得解放，現在輪到男人當牛做馬嘍。”

　　大老王憤然道:“特別是上海男人。上次我去音樂書店，經過一條小巷，竟然看見一個男人在晾內褲和胸罩。這還有沒有天理啊！”

　　獸又一聲長歎:“唉！現在人家連晾內褲和胸罩的機會都不給你，這才是沒有天理啊！”

　　“哈哈哈……”

　　兩個山東男人一唱一和，控訴新社會下男人受到女人的壓迫。

　　小莫道:“古代女人伺候男人，現代開始男人伺候女人啦。”

　　老夏反駁道:“古代，也有男人伺候女人的案例好不好?”

　　國寶問:“什麽案例?”

　　老夏道:“嫪毐伺候趙姬啊。”

　　大老王問:“嫪毐是誰?”

　　嫪毐雖然在歷史上小有名氣，可他的光輝事跡，在中小學歷史課本上隻字未提，所以宿舍裡大部分為考上大學而十年寒窗的同學，並不知道。

　　於是，老夏給室友們科普了一下……嫪毐那短暫的光輝歲月。

　　原來，嫪毐先生是秦始皇老媽的，像阿遠一樣天生一根異柄。

嫪毐之異柄力大無比，據說套上一個車輪，只要它自我一膨脹就能轉動，後來終於被崇尚“不拘一格降人才”的秦始皇老媽發現，然後喜愛上了。於是，中國人常常掛在嘴邊兒的那句國罵——操你媽，竟然被嫪毐先生在秦始皇身上給實踐了。可是，“操你媽”平時只是人們說說而已的，嫪毐先生竟敢用上了檢驗真理的唯一標準——實踐，而且實踐的對象是秦始皇，那後果就嚴重了。統一中國的始皇帝不是屎皇帝，嫪毐不肅然起敬，竟對始皇帝實踐起了“操你媽”，有沒有考慮過人家始皇帝的感受?然後，嫪毐先生就被始皇帝操得檣櫓灰飛煙滅了。這說明，在使用檢驗真理的唯一標準時，還是應該分場合、看對象的。　　聽了老夏講的故事，阿遠以為，雖然自己的丁丁沒有嫪毐先生的丁丁直徑粗、功率大，但卻秀外慧中，伸縮自如，在自動化控制領域，嫪毐先生絕對應該甘拜下風。阿遠笑道:“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”

　　小莫道:“舊社會女人三從四德，裹小腳，被壓迫了幾千年。現在，輪到男人被壓迫壓迫了。”

　　韓不少笑道:“就是，不能老是一個體位，有時候也要讓女人到上面來嘛。”

　　眾人皆笑。

　　老夏道:“這叫否極泰來。”

　　眾人又笑。

　　方自歸道:“中國古代就是一個變態的社會。除了皇帝以外，受壓迫的是所有人，不只是女人。”

　　國寶問:“中國古代有這麽差嗎?”

　　方自歸道:“那當然，封建，黑暗。”

　　老夏道:“怎麽就封建黑暗了?”

　　方自歸道:“比如說，唐太宗，歷史課本上說他一世英名。可我後來才知道，他是殺了自己的親哥哥和親弟弟當上的皇帝，真讓我惡心。這就是明君乾的事兒，那中國歷史上多如牛毛的昏君，就更不用說了。這種社會還不黑暗?”

　　老夏道:“中國古代黑不黑暗，應該和同時代的其他國家比，不能和現代比。錢穆有個觀點，我以為很對。就是說現在提倡民主法治，但並不能說歷史上皇帝本不該有。就好像一個成年人已經不要穿開襠褲，但小孩子穿開襠褲有問題嗎?你不能以現在成人的標準，來要求過去的小孩子。”

　　大老王問:“那中國在小孩子的時候，怎麽樣?”

　　一零一的這種討論之所以不叫“臥談會”，而叫“半夜談”，是因為大家除了聊第一大主題——女人，也常常聊聊時政和歷史。當時有一本以時政為主要內容的內參叫《半月談》，所以大家覺得，熄燈後入睡前的這段活動，叫“半夜談”比較合適。

　　老夏道:“我可以負責任地說，在文藝複興之前，中國古代的文明程度長期高於歐洲。”

　　方自歸道:“是嗎?”

　　大老王道:“老夏，說說你的理由。”

　　老夏道:“就拿唐太宗殺兄這種事來說，歐洲不但有，而且有過之而無不及。《哈姆雷特》的故事，不就是殺兄篡位嗎?我看過《羅馬帝國史》，發現羅馬皇帝很多都是死於非命的。我做過一個統計，羅馬帝國五百年，皇帝平均在位時間六年。漢朝四百年，皇帝平均在位時間十八年。為什麽差別那麽大?因為，70%的漢朝皇帝是自然死亡，而能夠壽終正寢的羅馬皇帝只有35%。絕大部分的羅馬皇帝死於被殺和自殺，包括偉大的凱撒。”

　　丁丁道:“真的嗎?我不了解歐洲史，老夏你別唬我們。”

　　老夏道:“這些資料都是公開的，你不信可以去圖書館查。”

　　方自歸道:“皇帝的自然死亡率，又能夠說明什麽呢?”

　　老夏道:“一個社會的文明程度，是看這種社會善待人的程度。在羅馬時代，皇帝的生命都得不到保障，普通老百姓的生命和生活幸福能得到保障嗎?與同時代的中國比，羅馬帝國就是一個野蠻、血腥的社會。並且羅馬帝國崩潰後，歐洲隨後一千年的野蠻和血腥並不輸羅馬。這段時期，被稱為‘黑暗的中世紀’。”

　　大老王道:“黑暗的中世紀，是有這種說法。”

　　老夏道:“歐洲唯一可以與中國相提並論的時代，就是羅馬時代。唐太宗的時代，同歐洲就沒有可比性了。因為那時的歐洲已經分裂成幾十個國家，並且再也沒能統一。一定要比的話，唐代的文明程度，發達程度，開放程度，也不是歐洲小國加在一起可比的。”

　　方自歸道:“我總覺得你這說法不對。中國古代這麽文明，為什麽魯迅說那個社會吃人呢?”

　　老夏道:“這一點，我並不讚同我這位出名的同鄉。如果那算吃人，古代歐洲吃的人不比中國少。”

　　就這樣，話題從女人比較轉移到了文明比較，然後又轉移到了文化比較。你來我往，不亦樂乎。

　　方自歸道:“歐洲老祖宗留下來科學技術，我們老祖宗留下來四書五經，所以我們今天才這麽落後。 ”

　　小莫道:“四書五經，誤人子弟。”

　　老夏語重心長地說，“兄弟們，你們把四書五經說得這麽不堪，請問，你們誰完整地看過四書五經?”

　　大家一想，除了語文課本裡幾篇《論語》的摘錄，還真沒完整看過。但是方自歸依然不服，道:“四書五經是公認沒用的東西，有什麽好看的。”

　　老夏道:“老毛說，沒有調查，就沒有發言權。你看都沒看過，怎麽知道四書五經沒用?”

　　方自歸道:“老毛說，打倒孔家店！既然老毛調查研究過了，我們就不用看了。”

　　阿遠道:“我小時候看過一本連環畫，叫《孔老二罪惡的一生》。”

　　老夏反詰道:“四書五經如果沒用，那為什麽人類四大古文化，只有中國文化延續到現在?再告訴你們一個事實。一九八八年，有近百位諾貝爾獎獲得者齊聚巴黎發表了《巴黎宣言》，說人類要在二十世紀生存下去，就必須回到兩千五百年前去吸取孔子的智慧。”

　　大老王道:“還有這麽一個宣言?”

　　老夏道:“我勸大家先看看四書五經說了什麽，再做評價。”

　　丁丁道:“西方人會鳥孔子這一套迂腐的東西?”

　　老夏道:“西方人很難體會這種人性程度較高的東方文化，因此需要教化他們。”

　　方自歸冷笑道:“我們買飯還需要糧票，吃飯都還不能吃飽，我看，我們還是先教化好我們自己吧！”

　　韓不少一聲長歎:“唉——聊政治老吵架，我們還是聊女人吧！”