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　水鏡先生也是一派清氣飄然，笑問道:“不知明公何來?”

　明公者，即對有名位者的尊稱，堂堂隱世之人的水鏡先生，竟然尊稱一直到處逃竄，投誰叛誰的劉備為明公。

　若說劉備是有名位者，卻也勉強算得上，名即妻子如衣服，曾吃人母的大名早已天下盡知，位自是天子承認的劉皇叔。

　劉備聞聽，雖然被尊稱明公，但完全不了解之下，卻也不禁保留一份警惕道:“偶爾經由此地，因小童相指，得拜尊顏，不勝萬幸！”

　關鍵問題是，水鏡先生剛剛都已經指明了，公今日幸免大難！即說明已經知道其劉備逃難而來，幸免大難，說的明明明白白。

　可不想其劉備的悟性，警惕之心是有，但這悟性卻就完全二百五了。

　於是水鏡先生聞聽，也不由淡淡一笑道:“公不必隱諱。公今必逃難至此。

　(我都已經說了，你劉備今日幸免大難，卻正是我救的你，你卻還偶經此地，莫非沒有聽到我之前說的話?

　就你這悟性，難怪雖有梟雄之姿，如今卻依舊一事無成。)”

　終於第二次點明，點的不能再明白:你劉備就不要掩飾了，我都尊稱你為公，說出你今日必逃難至此，你又何必對我隱瞞?

　若不是我救你性命，你如何能逃過一劫，我已知你一切，你卻還對我隱瞞。

　顯然劉備有著自己的智慧，但悟性也就是個二百五類型，不然真正有悟性的人，卻絕不會好犬馬逗狗、美衣，而荒廢大好人生，更不至於混到以販屨織席為生?

　關鍵問題是，其劉備要學歷有學歷，曾師從盧植，要身份有身份，又為漢室宗親，可還是混到販屨織席為生，就不能不說明問題了。

　終於劉備聞聽，也只能將路徑荊州一事說出，至於之前先叛曹操投袁紹，又叛袁紹再背義忘恩的攻打曹操，更再一次又一次的丟下母親、兄弟、妻兒一人匹馬逃命，則是一言帶過。

　水鏡先生明知故問，明顯也不過裝神弄鬼。

　結果聞聽，卻又像洪荒邪教闡教道教一眾老雜毛口吻一般，淡淡笑道:“吾觀公之氣色，已知之矣。”

　我看你劉備的氣色，就可以看出你所經歷的事情，貧道會望氣之術。

　而緊接話音落下，便又恭敬問道:“吾久聞明公大名，何故至今，猶落魄不偶耶?”

　劉備不禁微微反應一下，才明白過來說的是何意，大概意思是早就聽說自己大名，何故到現在依舊落魄不遇什麽?

　同時心中也不禁一歎，果然是隱世的高人，說話都是這般晦澀難懂。

　結果反應一下，也是不由淡淡一歎道:“命途多蹇，所以至此。”

　可不想高人水鏡先生卻又道:“不然。蓋因將軍左右不得其人耳。”

　這一句倒能聽明白，只因為自己沒有得到人才。

　於是也忍不住道:“在下雖不才，但文也有孫乾、糜竺、簡雍之輩，武有關、張之流，竭忠輔相，頗賴其力。

　(此時也不知道是否都還活著，又被我丟下一個人逃了，難道是說幾人都是無用之人?故言我左右不得其人，所以至今才如此落魄。

　豈不知，若無那關羽張飛，只怕我此時依舊在家販屨織席為生，又如何能有今日之名之位?。”

　可不想水鏡先生聞聽，微笑開口卻是道:“關、張皆萬人敵，惜無善用之之人。若孫乾、糜竺輩，乃白面書生，非經綸濟世之才也。”

　關、張皆萬人敵?

　劉備不禁暗自心中咂一下嘴，心中卻不以為然，自知道兩位兄弟的武藝，若說單打獨鬥，自可說都是一名猛將。

　但萬人敵?萬人敵的兵器就只有八十二斤(後世地球三十六斤)?自己一隻手同樣能拿起，力氣也不過比普通人稍大而已。

　卻就是平常普通的漢子，八十二斤(後世地球三十六斤)兵器也都能隨意拿起，你這位水鏡先生怕是不知，我那二弟關羽為何兵器都不自己拿著吧?

　因為他自己拿著也累，所以平時都是用車拉著，你怕是也不知我那二弟關羽為何喜歡拖刀?也是因為拖刀省力氣，可依靠慣力將刀甩起，用的卻並不是力氣。

　萬人敵?

　明顯見識過關羽張飛的武藝後，劉備自是再不會被忽悠，當那二弟關羽、三弟張飛都是刀槍不入嗎?只需要十個人弓箭攢射，就能將兩人射殺。

　那曹操之所以一次次不殺人兩人，卻是看上兩人的武藝。

　如果都不騎馬，兩人卻連正常士兵百人都敵不了，如果兩人騎馬對兩萬鐵騎試試?所謂萬人敵也不過是殺那手拿農具的黃巾老弱婦孺而已。

　劉備心中不以為然，自能聽出對方是故意如此說。

　於是聞聽，也不歎道:“在下亦嘗求山谷之遺賢，奈何未遇其人。”

　水鏡先生淡淡一捋白須笑道:“豈不聞孔子雲，十室之邑必有忠信，何謂無人?”

　這句也勉強能聽懂，孔聖人說男尊女卑，孔聖人又說十室之中，必有忠信之人，怎麽能說無人?孔聖人真這麽說過馬?

　劉備立刻恭敬一禮道:“備愚昧不識，願先生賜教。”

　水鏡先生呵呵呵呵:“公聞荊襄諸郡小兒謠言乎?其謠曰:始欲衰，至十無孑遺。到頭天命有所歸，溪中蟠龍向天飛。

　此謠正是言荊州劉景升，喪卻前妻，便生家亂，此所謂始欲衰也;

　無孑遺者，則是言不久劉景升將逝，文武零落無孑遺矣;

　天命有歸，龍向天飛，今日明公檀溪飛馬而上，所謂荊州天命有所歸，卻應在明公也。

　(這童謠即是天命，天命如今正在你劉備，會有人助你的，待那劉表若死，荊州則必然投曹操，到時江東亦是孤木難支，天下必然一統;

　只有扶植你劉備，才能聯合江東，共同抗曹，讓中華大地繼續分裂，到時分裂四國，戰亂不休，待中華之民死到十不存一，即可再宣揚我道教;

　奈何卻就是我道教，縱有仙法被你等稱之為妖術，卻也不敢隨意殺戮你等凡人性命;

　就只能暗中分裂這中華大地，掀起一場戰亂，讓你等中華之民互相廝殺，與我道教卻是無關。)”

　但關鍵問題是，童謠又是誰教給童子的?

　動不動就喜歡裝神弄鬼，拿童謠說什麽天命所歸，明顯也正是道教的裝神弄鬼風格。

　結果劉備聞聽，也瞬間不由被忽悠了，因為這卻是一個鬼神天命真實存在的世界，既然童謠應在自己，顯然便說明天命應在自己。

　於是聞聽，瞬間也不由激動驚謝道:“備安敢當此！”

　心中忍不住震驚，同時感謝水鏡先生童謠之言。

　水鏡先生也再次淡淡一捋白須，笑道:“今天下之奇才，盡在於此，明公當往求之。”

　劉備再次激動而問道:“敢問先生， 不知奇才安在?”

　水晶先生神秘一笑道:“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。”

　臥龍就臥龍，偏要隱晦說成什麽伏龍，顯然也是道教喜歡裝神弄鬼的風格。

　劉備聞聽則瞬間更加激動，不由再問道:“敢問先生，伏龍、鳳雛乃是何人?”

　可不想激動的話音落下，水鏡先生卻是撫掌大笑:“好！好！天色已晚，明公可於此暫宿一宵，明日當言之。(明日也不告訴你。)”

　劉備也不由表面激動，心中卻是一歎道:‘我倒是忘記了，之前那牧童說這水鏡先生乃是道號，卻是世人皆言的邪教妖人;

　不想這道教的妖人，還真都是喜歡裝神弄鬼之人，如今以一言吊住我，卻非要等到明日再言;

　難道我飛馬過檀溪逃過一死，竟是這妖人施展的妖術，救了我一命?不然如何知道我今日幸免大難?’