原標題:冠蓋古今

在遙遠的周朝，中國便有了明確的禮樂制度，於是男子的冠製也就應運而生。“冠”其實是個動詞，上面是一頂帽子之形，下面從人從寸，就像一個人用手把帽子戴在頭上。古代男人戴“冠”是一種禮儀，也是身份地位的象征。但是如果一個人下定決心在任何場合都不戴帽子，也就意味著他要自絕於整個社會。就像東漢的袁閎見朝政昏暗就“散發絕世，欲投跡山林”，唐朝的李白動輒便是“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”。一頂小小的帽子，在戴與不戴之間竟會產生如此之大的境遇分別，實在令今人難以想象。除此之外，在中國，帽子這件事物本身也有著漫長而有趣的發展歷程。

冠冕堂皇恭而有禮

漢代以前的冠製用一個詞就可以概況，那就是“士冠庶巾”，士族與庶民涇渭分明。那時節，孩子年方二十便要及冠，士大夫要行冠禮，庶人要帶上頭巾。而女孩子則要改變自己的發式，年幼時以梳丫髻為主，成年後改為丫鬟，“丫頭”成為小女孩的代稱也是由此而來。那時的中國冠製大體分為禮服、正服、常服三種類別。禮服用冠大多為冕，這種原本統治階層通用的冠後來因其形製古樸，意蘊厚重，漸漸成為帝王專屬。冕冠由冕板、冕旒、笄、紘、充耳幾部分組成。這種禮冠前面比後面低一寸，形成前傾的樣子，象征帝王對百姓的關懷。冕旒是冕板前後的垂旒，由珠玉串成。冕旒的數目可以標識身份的高低，帝王旒最多，為十二條，一方面表明等級，彰顯尊嚴;另一方面可以遮擋視線，令戴冠者目不斜視，不偏聽偏信。冕冠的充耳是一種垂掛於兩耳的“耳塞”，用玉石、香木或寶石製成。“冠配充耳”是一種禮製，充耳防止佩戴者左顧右盼，若腦袋左右一晃，“充耳”則會因慣性擊打自己的耳廓和面頰，以示“自懲”。

除了造型嚴謹、意喻深厚的禮冠，有一定身份地位的古人大多數時間都會按照各自的職位及階層佩戴不同製式的帽子。如帝王上朝時佩戴通天冠，這種沿用到明代的帽子一直作為帝王的專屬用品。在文臣武將分別還不明晰的時候官員們上朝都是統一佩戴委貌冠，出行時均佩戴遠遊冠。但隨著之後的文武分流，文官開始佩戴有七至一梁不等的進賢冠，武官則在進賢冠上配以鶡毛以示勇武，稱為虎賁冠。執法官則一直沿用源自楚國的獬豸冠，表明自己明斷是非，秉公執法;掌管天文的官員戴鷸冠，以明天時，觀測星象;負責保衛城池的官員戴樊噲冠，用以表明忠誠。

到了漢代後期，儒生們私相授受結成了世家朋黨，依附地方豪強成為高門新貴。體現到頭上，豪強軍閥便喜著幅巾，作儒將打扮，顯示與士族的同盟關系。例如袁紹之流，形成了所謂峨冠博帶的衣冠風尚，這也算得上是另一種形式的“戴高帽”。在這之後一直到南北朝後期，才出現了一種名為烏紗帽的新款式。原本這種烏紗做成的小帽只在民間流行，因其形製典雅穩重遂被南朝諸多帝王引入朝堂，後來宋代加上了帽翅，至明太祖時期又明文下旨令百官著烏紗、配圓衫，烏紗帽這才成為官員的特殊標志。據說宋太祖趙匡胤為防朝堂上文武百官交頭接耳，便改良烏紗帽給它加上了帽翅。官階越高，紗帽的雙翅越窄越長，戴上這種烏紗帽自然就不能左顧右盼了。

象簡烏紗移風易俗

南北朝的塵埃落定之後，接踵而來的隋唐兩朝中關於禮儀輿服的規章條例則繁瑣異常，動不動就是上推三代，

取法先王。但在日常生活中，李唐畢竟有太多的胡風遺俗，帽子也是千奇百怪，其中最特立獨行的還是武周時期。武則天不但貴巾賤冠，專門設計了一種軟巾“武家諸王樣”用來賞賜重臣，還開了在衣服上繡花鳥魚蟲以明貴賤的先例，成語衣冠禽獸正是典出於此。而後安史之亂，胡人給唐朝跳了一場盛大且癲狂的胡旋舞，服飾的全盤胡化才算告一個段落。宋代的帽子，最典型的就是方頂硬翅襆頭，用鐵絲或藤草編成內型的硬殼，再糊絹或羅，並塗黑漆，外型方而隆起，左右兩腳用鐵絲製成，向兩側平伸或上翹。宋人當官講究的是“文官盼長，武將盼方”，這也道出了這種烏紗轉型的方頂硬翅襆頭是怎麽區分官員層級的，文官的帽翅越長級別越高，武將則是帽子外延越方大越是尊貴。至於日常生活所戴的帽子，像東坡居士這種士大夫，有著東坡巾等各種花樣，講究瀟灑飄逸，怎麽高興怎麽來，完全摒棄了先秦時期“士冠庶巾”的規矩。這也和當時士風有關聯，宋代禮待士大夫，士人沒什麽約束，帽子款式也就日新月異。不成想金兵南下，胡虜百年，直至明朝建立，大力推行王政複古，革除胡俗，在帽子的式樣上更是從三代開始，綿延漢唐，推崇兩宋，各種古冠又出現在歷史舞台，但大多用於莊重的典禮場合。在日常生活中，或許是因為帝王起於草莽，流行於民間的網巾成為了新的社會時尚，不同的士大夫階層戴不同的頭巾也有著明確的禮儀規范。《金瓶梅》中西門大官人就戴了許多種帽子，這遠比數明星在電影裡換了多少身衣服要有意思。

清兵入關，剃發易服，辛辛苦苦幾千年，一覺回到蒙昧前。以前帶有深厚意蘊的服飾變成了簡單的長袍馬褂。如今，從頭上的鬥笠到身上的珍禽異獸再到水紋擺和馬蹄袖，清代的官員服飾在無數電視劇的輻射下已經成為老百姓們最為熟悉的服飾，但這些並不是中國一直以來的衣冠傳統。民國時期有過兩次恢復衣冠的機會，先是洪憲帝製，命數不長;後是國民政府時代，司法院副院長譚振在全國司法系統推行國粹，法官們換穿大漢衣冠。但行政院、立法院一直踢皮球，等到好不容易批下來了，無奈抗戰爆發，議題擱置。

衣冠楚楚流行時尚

如今中國的日常服飾已經基本西方化，但是在帽子方面我們依舊有著和西方不同的禮儀觀念。在中國，戴帽是一種禮儀，出席各種正規場合都要“衣冠楚楚”，可是在歐洲脫帽才是對人的尊重。所以在電影裡，歐洲的紳士遇到熟人總是摘下帽子，至少也要像福爾摩斯那樣抬一抬禮帽。當然脫帽致意也並非在所有的地方都“靈光”，在墨西哥的一些地方，進屋脫帽被視為敵意。在古巴聖熱那河流域，親人逝世作古，親屬要戴帽一周，以示哀悼。可是在西班牙則剛好相反，只有嬰兒降生的時候，家中老小才戴帽數日，以示慶祝。同樣的舉動，寓意卻是天壤之別。但是無論怎樣，帽子都在無聲地告訴我們，它可是“頭等大事”！

由於環境的變化和時代的發展，現代的帽子更多的起到裝飾和保護作用。 與過去大不相同的是，今天的帽子基本上不再是等級地位的標志，更多的被賦予時尚與流行的含義。1910年，堪稱時尚界領軍人物的香奈兒在美國開了自己的第一家帽店。隨後又相繼在德威爾和巴黎開了兩家時裝店，出售她設計的帽子和服裝。她說:“帽子是人類文明開始的標志”。在現代生活中，人們期望帽子帶來更多的魅力，帽子也常常為流行“畫龍點睛”。位於倫敦市中心的英國皇家藝術學院有著英倫“創意工廠”的美稱，此時也不失時機地開設了帽子的設計和製作專業，當代帽子界的奇才菲力浦?特萊希就是其中的佼佼者，菲力浦?特萊希所設計的帽飾不是必需品，但絕對是引領潮流的奢侈品。

近年來，帽子在時裝發布會上已經變成了不可或缺的角色，在時尚界也起著舉足輕重的作用。皮爾?卡丹曾經借鑒中國道士的帽子為自己的時裝設計搭配帽飾，時裝界的鬼才約翰?加利亞諾的時裝秀也總是少不了各色帽飾的影子。

在畢業典禮上，當師長把你帽子上的流蘇從右側移到左側時，便意味著你的學生時代結束了。如今的帽子已經沒有了嚴肅的階級區分，更多的趨於功能性和裝飾性。學士帽，廚師帽，警官帽等等已經成為了另一種身份的標志，而更多原本屬於某一階層或職業的帽子則成為大眾飾品，從硬朗的貝雷帽到不羈的牛仔帽再到現在流行前線的兜帽都已經變成了時尚的引領者。雖然古老的衣冠文化載體已經與我們揮手告別，但冠冕之中對於人生的美好寓意會永遠留存。返回搜狐，查看更多

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