第三章五禽食氣法

　　若真的有靈氣，那麽這個世界或許真的有鬼怪、修真者、神仙。但在典籍中卻宣揚“子不語怪力亂神”的言論，或許這是當局者的謀略，亦或許是某種力量在阻礙普通人了解這些信息，也或許這是讀書人的一種傲氣。

　　王琳思考了很多，但每種答案都覺得不是很對。王大牛做的飯菜一般，四菜一湯，三個素菜，一個葷菜，主食是面食，但和前世比起來，這些食物吃起來清爽、純淨。王琳知道，這是因為這些食材都沒有加入非天然的佐料，都是取材於自然，所以口感好。如此美食，要是前世的王琳，起碼要吃一大桌，但現在這具身體吃一小碗面條，少部分菜肴就有了飽脹之感，就吃不下去了。

　　“這具身體也太弱了！”王琳思索著，要加快提升這具身體的素質。按照爺爺的理論，修真要性命雙修，以修心養性為正道、以錘煉身體為輔助，兩者相輔相成不可偏廢。通俗的講就是身體和魂魄都要強壯，兩手抓兩手都要硬才能在修真路上走的更遠。如今，王琳魂穿過來，魂魄強悍，而身體羸弱，不夠相稱，必須加快身體素質的提升。即便前世的王琳，雖然只有兩個手臂能運動，但憑著手臂的力量，王琳也能爬上海拔幾百米的後山。

　　如何提升身體素質，結合前世典籍研究，有三套不同層次的手段，一是古武運力之法，練武強身健體，可以緩慢的提升氣血厚重度和精純度;第二種是修真之法，又稱之為食氣之法，吞吐煉化靈氣納入體內，與體內氣血、精神力融合化作更加精純的能量淬煉靈魂和身體，食氣之法要比古武吐納之法珍貴的多。第三種方法最好，那就是用食氣之法配合古武，因為兩者並不衝突，而是相輔相成的。

　　天地靈氣必須和精神魂力、血氣融合才能被人體吸收，化為更玄妙的能量體，進一步的開發身體。所以食氣之法只是將靈氣化入體內，能否被儲存利用，還要看精神魂力和血氣的承載力、熔煉能力，冥想之法可以鍛造靈魂，提升精神魂力。而古武可以大幅度快速的提升身體素質，從而進一步提升人體氣血和精神力，讓氣血和精神力更多的容納靈氣，被動的提高修為。同時，古武在對戰、格鬥方面要比食氣之法更實用。

　　當然了，在王琳爺爺的研究中認為，古武只是適合武者運用的技藝，而隨著修為提升，必然有更強悍的術法配合較高層次的靈力施展，也許那就是修真戰技了，只是典籍中沒有記載。

　　典籍中倒是記載了一個六丁六甲護體法壇的設置方法，而且言明此屬於禁忌秘術，不可輕易布設。王琳和爺爺研究此陣多年，其核心是布置六丁六甲陣，他布設過法壇，也沒有出現過什麽禁忌事宜。而且從網上知道茅山也有一個六丁六甲陣，通過上茅山請教知道，六丁六甲陣乃是茅山宗鎮山之寶，是道教傳說中的一種護，六丁六甲神將乃是丁卯神司馬卿，丁醜神趙子玉，丁亥神張文通，丁酉神臧文公，丁未神石叔通，丁巳神崔巨卿;六甲神為甲子神王問秦，甲戌神展子江，甲申神扈文長，甲午神韋辰玉，甲辰神孟非因，甲寅神明一章，但說法不止一種，各有出入，是符派道士驅使神將護體的神陣。

　　而典籍中布設六丁六甲陣護法壇的方法和茅山的不同，而是通過熔煉特殊的材料、奇怪的符文設置出來。具體的功效，典籍中隻說一句話:“禁忌護身法壇，不可輕易製作”。

　　王琳仔細的將腦海中的記憶梳理一遍，

前世的時候對這些東西並不感興趣，但爺爺日日念叨，逼著王琳去學習記憶，如今就如同刻在腦海中一樣。　　其實上，主要是王琳記憶力超強，前世雖然只是高中未畢業，但王琳學習能力不低，經過自己自學，可以通讀古文，甚至很多經典都記得很清楚，不但記憶力超群，理解能力也超強。王琳爺爺經常吹噓說，這是因為冥想之法提升了他的靈魂層次，所以他的記憶力、智力要比普通人強。

　　除了經常冥想、修煉五禽食氣法之外，王琳也學習了不少武功招數，但除了一些手上的招數外，大部分只是通過從網上視頻觀看罷了，按照王琳爺爺的說法，這些都不是真正的古武，按照他的理解，古武可不是一般的花拳繡腿，講究運力、呼吸、內息調整等等，必然能讓人體突破極限。

　　家傳密藏典籍中記載最珍貴的食氣之法就是“五禽食氣法”，這套食氣之法和五禽戲很相似，每一種分為九個動作，但和網上流轉的不同，配合有複雜的呼氣、納氣、化氣、導氣、吐氣之法。這套食氣之法的精髓並不是所謂的九式，真正有價值的東西正是貫穿其中的呼吸、化氣、導氣之法，配合虎、鹿、鶴、猿、龜五種模仿動物的動作，有虎嘯、鹿鳴、鶴唳、猿啼、龜息五中食氣之法。

　　王琳爺爺推斷，這五種吞吐之法並非只是強身健體之法，絕對是修真食氣的法門，價值絕對遠超真正的古武。畢竟，食氣之法是主動的吞吐、引導靈氣，並將靈氣納入體內;而古武是通過提升血氣來被動吸納靈氣。主動和被動的價值高下立判。

　　所謂虎嘯，就是如同老虎一樣猛烈的吞氣，然後通過猛虎下山、餓虎撲食、虎躍山崗等九個動作一起哈成的練習，將靈氣化入體內，然後大吼一聲將濁氣噴出，猶如虎嘯一樣;而鹿鳴則是連續而悠長的吞吐氣體，通過鹿的動作緩慢的將靈氣化入體內;而鶴唳是急速而快捷的吞吐氣息，通過鶴的展翅飛翔、金雞獨立等九個動作將靈氣化入體內;猿啼則是更加高亢的鳴叫，將周圍更廣闊的氣流納入體內的一種方法，配合猿的各種動作食氣;而龜息是一種閉氣情況下緩慢的吞吐食氣的方法。

　　這五種食氣之法所用的環境截然不同，虎嘯應該是用在靈氣濃度高、一口氣可以大量吞吐靈氣的地方;而鹿鳴是用在靈氣較為稀薄，在長距離奔跑、連續吞吐靈氣的時候;而鶴唳則是在高強度連續吞吐的時候;猿啼應該是在高山之巔，空曠之地牽引靈氣的方法，至於龜息是一種緊縮氣機之下吐納靈氣之法。

　　王琳爺爺也不知道這種吞吐之法是否有用，畢竟前世並沒有靈氣， 只是按照典籍將其牢牢記住，然後傳給了王琳罷了。在靈氣枯竭的時代，他也很難實驗。這種吞吐之法在靈氣消失的年代，充其量只能增加肺活量，甚至在大城市，霧霾比較嚴重的地方修煉，反而會損害身體，將大量的有害氣體壓入體內去。

　　當然了，這只是王琳根據前世知識的推斷這是食氣之法，畢竟也只是推測，食氣之法珍貴異常，差之毫厘謬以千裡，如今在這個世界正好可以檢驗一下。

　　“吼！”夜深人靜，聽王大牛在配房打鼾，已經酣然入睡，王琳悄然的來到了郭北書院所在小山丘小樹林中，悄然的運轉了五禽食氣法中的“虎嘯”，模仿老虎的動作深吸一口氣，運轉心法將氣體化入體內，同時將濁氣厲嘯排出。一瞬間，一股冰涼的氣息通過肺部化入了體內，接著這股冰涼化成了一股暖流，流轉全身，一瞬間全身巨疼，猶如跑了十公裡一樣，但腦海中一股清涼之意流轉，似乎精神陡然變好，腦清目明。

　　“這個世界果然有靈氣，而且靈氣濃鬱。”王琳禁不住心頭狂喜。很顯然，五禽食氣法很管用，輕輕的施展一下，竟然納入了超量的靈氣，這和五禽食氣法中介紹的可截然不同，王琳略一思索便推測出來，五禽食氣法可能創出的年代，地球靈氣已經接近枯竭了，所以這套食氣之法極為霸道的掠奪空間中的靈氣，放到這個世界就效果絕好了。

　　至於為什麽身體出現如此反常的情況，王琳推測，主要是身體底子薄弱，氣血不足，而精神力強悍，魂魄和肉體不平衡導致的。