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　　江娟吃飯吃得很慢，連當年在軍校也一樣，改不了的習慣。韓飛知道這個，所以沒有等她吃完，而是要她邊吃飯，邊參加會議。

　　尤梅率先發言:“黃參議長回去了，有個事情得定一下。就是，我們幾個最終聽誰的?”江娟嘴裡含著飯，著急地發出“嗚嗚”的聲音，還舉起那拿著調羹的手。見尤梅看著自己，連忙指了指韓飛。尤梅猜出了江娟的意思，說道:“我知道，打仗當然要聽韓少校的指揮。我說的是除軍事指揮以外的其他方面。黃參議長在，我們都願意聽她的。現在她不是不在嗎?我們要確定她的替代者，這個人要負責除對軍事以外其他所有事務。同時，在軍事上還要協助韓飛，支持韓飛的軍事指揮。”她的這些話，藍德興、江娟都聽不懂。韓飛懂一些，他聽說過十八集團軍中就有類似的做法，他們把這個位於軍事主官之上的人叫著政委。雖然韓飛能隱隱約約感覺到這個人的重要性，但是在一些具體問題上，他還是搞不太懂。

　　李青雲就很懷疑他們的責任體系，他說過:“政委權力那麽大，還不承擔責任。這搞得成器嗎?也只有他們公社黨了。”韓飛有自己的看法，十八集團軍能在華北堅持，足以說明他們有獨到的地方;至於黨性，韓飛認為黨性和宗教之虔誠都不可能大於個性，終究是渺小的，起不了多大作用。

　　尤梅自個兒說了一通，沒有人回應，大家都不說話，房內一片沉寂。藍德興心想，既然只有尤梅懂，那就應該讓她來。於是說道:“那你來。”尤梅沒有表情地看了藍德興一眼，藍德興不明白尤梅到底是什麽意思，也就不說話了。

　　韓飛說道:“我支持尤梅的說法，現在我們的情況非常複雜，需要有人單純從軍事上考慮問題，也需要有人從非軍事的角度考慮問題，只有兩者結合好了，仗才打得好。我說得對嗎?尤老師！”“對！就這個意思。”

　　韓飛繼續說道:“打仗分這麽幾個層次:第一層，也是最表面的一層，是軍事指揮，根據戰場態勢，敵我兵力對比，排兵布陣;第二層是作戰保證，如後勤、救助治療、情報收集等等;第三層是思想文化，其實這是最重要的。就拿現在的我們來說，我們所有的人，包括漢人和瑤人，是不是都願意堅決抵抗日本鬼子呢?或者說，是不是有一些人只顧自己保命，不顧別人呢?再或者說，是不是有一些人只顧自己寨子的安全不顧別的寨子呢?這些問題都需要大家有一個明確態度和統一認識:這就是思想文化層次。軍事要人管，要人負責，思想文化呢?也需要有人負責。一盤散沙，打起仗來肯定要吃虧，打不贏。”

　　江娟吃完飯放下碗，走回來說道:“問題是誰負責呢?首先申明，這事，我乾不了。不過，不管誰乾我都支持。”尤梅說道:“乾這事的人，不僅要有豐富的知識和經驗，更重要的是處理事情公允，沒有私心;對人和氣，不歧視他人;分析問題客觀，不武斷。你們有些人可能猜出來了，對！我支持殷國志。我跟他談過，他不想乾，說做一些具體的事情，帶著人出出操、練練槍就很好，不想操那份心。是呀！黃參議長在，我們不用操那份心。可她不是走了嗎?我們不能特四排是特四排、別動隊是別動隊、自衛隊是自衛隊、鳥銃隊是鳥銃隊、各村是各村、各寨是各寨，各行其是、各自為政吧！如何分配各自的任務，如何協調，打仗時如何配合這些問題總要有人全盤考慮吧！藍寨佬本來可以勝任這些，

但他不懂對日作戰，整個大的戰場形勢他理解不透。你殷國志不承擔這個責任誰承擔！是的，打完仗我們是可以去過我們安穩的生活，可現在不是沒打完仗嗎，我們不能逃避！”尤梅把眼光移向藍德興。藍德興想了想，說道:“尤姑娘說的這事，我乾不了，我支持殷長官。”韓飛站起來說道:“殷上尉，勇敢承擔起這個責任。”　　殷國志站起來，讓韓飛坐下，說道:“現在手頭的事情很多，之所以這樣，有兩個大的原因:一是，鬼子佔領了離我們不遠的山門鎮，時間倉促，二是，我們中的很多人是第一次打交道，或者以前雖然有過接觸，但接觸不深，需要加強了解。特別是漢瑤之間，是不同民族，有文化差異。要排除這些不利因素，把事情處理好，以迎接可能出現的挑戰，打垮日本人的進攻。為此，我建議我們五人成立議事組，解決這一系列的問題。你們看可以嗎?”

　　江娟問:“具體是什麽問題呢?”大家就江娟的提問進行了討論，待發言比較充分後，殷國志說道:“三個方面的問題須經我們五人組討論，特殊情況下也可以由韓飛、藍寨佬和我三人討論決定。這三個方面的問題有:一、特四排、A連、別動隊、瑤民自衛隊的基本任務和策略，二、上述隊伍的相互關系，三、上述隊伍的負責人認為需要提交討論的問題。說明一下，各寨鳥銃隊參加統一行動時，或者藍寨佬認為需要討論時，也可以進行討論，給出意見。”

　　江娟將殷國志的講話形成了文字，五人在上面簽了字。之後，殷國志說道:“我想談一個觀點供大家討論。我們現在的隊伍中有士兵，也有民間武裝，有漢人，也有瑤人，有男人，也有女人等等如此，差異大得很，無處不在。差異最大的危害是產生不平等，或者說因為差異而產生不平等的感覺，例如，同時下令一小時內行進二十裡，這對於男人可以做到，而對於女士就很難做到，這就產生了不平等。不平等就會產生矛盾，矛盾是不能回避的，回避就會加大矛盾，這無異於主動放棄大屋山，讓鬼子向西去攻擊六塘驛，向北去攻擊龍潭司。怎麽辦?消除差異?不可能，這些差異短時間消除不了，有些差異根本就不可能消除，例如，男女之間的差異。那怎麽辦?這要分析差異的性質，差異分為兩種，一種是可調和的差異，一種是不可調和的差異。又拿行軍二十裡的例子來說，將女士的要求改為十五裡，這不叫可調和，這叫迎合差異，這種迎合可能導致矛盾進一步加大。正確的方法是，男人主動承擔女士的負荷，使她們能和自己一道完成任務。這樣男女之間可能因差異產生的矛盾就可以化解，而這一化解方法是建立在相互信賴基礎上的。替女士承擔負重的男士相信女士可以在接下來的戰鬥中幫助自己， 而不是成為自己的累贅，所以男士才願意幫助女士;如果沒有這一信賴，就算是親人、愛人也不會幫。當然，女士也是因為相信男士是真心實意的，才會讓他們幫助自己。也就是說信賴是最重要的，漢人與我們瑤族兄弟之間因為差異可能產生矛盾，如果我們是相互可以信賴的，矛盾就會化解，變為互補和相互促進。……”

　　在殷國志這番說辭之後，幾個人又饒有興趣的談論了諸如自衛隊槍支彈藥管理等具體問題。

　　最後，藍德興問尤梅，她和殷國志除了老鄉還有沒有其他關系，尤梅說:“我們是戀人，就相當於你們這裡雙方族長已經同意，沒有辦儀式的那種關系。”“日子定好沒有?”“沒有，打算忙過這段時間。”韓飛說道:“從年齡上說，你們是哥哥、姐姐。不過我要說一句話，日本人不趕走，那就有忙不完的事。和日本人都打了十幾年了，哪能很快解決?不說三五年吧，這兩三年總還是要的吧。不能等了！”藍寨佬接過話頭說道:“要不就在我們這裡辦。這是最最吉利的事，我們很樂意。”殷國志說道:“感謝藍寨佬好意。我們駐扎在這裡，有條紀律是必須強調的，那就是不能給瑤族兄弟添麻煩。”韓飛說:“你是怕吃了瑤寨肉，沒東西還吧?好辦！我讓人從張魁山那裡趕頭牛來，明天我們吃牛肉，鬧新房。”“明天?”“對！就明天。藍寨佬！要得嗎?”“要得！要得！我負責準備新房。”“那就這麽定了，讓韓祖明兩口子去新金，現在就去。”