生產方式，生活方式決定殯葬方式——老林

　　比如埃及佬的金字塔，秦始皇的驪山，還有現在農村的殯葬舊俗。

　　目前發現最早殯葬方式的是1.7萬年前的山頂洞人，開始找到是半山腰的，給狗日的日本鬼子那時候搞不見了，現在也不知道去哪裡。

　　後來有人在山頂也發現了，所以叫山頂洞人，他們死後有陪葬品，所以老林說是現在發現最早的殯葬。

　　人最開始也是動物。

　　從屍體最早的暴屍荒野，人類還是動物的時候。

　　比如有一天我兩去覓食，要去打隻老虎，你給咬死了。

　　而我特麽都快餓死了，哪還有逼時間管你屍體啊，然後接著去覓食。

　　到又一天，我兩技術長進了，打了隻狗熊，我們打贏了，但你又掛了，我含淚吃著熊掌想到你死了屍體會變臭，影響我食欲，所以扔遠一點的草堆裡。

　　這就是暴屍後面的草藏，殯葬誕生的第二個過程。

　　到再一天，我們打了隻土狗，你又又掛了，我覺得我跟你是有感情的，不是良心過意不去，所以我把你埋了。

　　還把我吃過的骨頭，埋給你，這就是殯葬誕生的開始:淺埋。

　　人類有文明後，淺埋變成了有土包的墳，或者因為生活的土地太硬了，石頭砌成的石室，這個叫墓。

　　中國北方多墳，南方多墓。這是因為土地軟硬問題。

　　人類是因為生活需求溢出後，才誕生文明。

　　古埃及是世界上最早開始農耕生活，如果我歷史沒學錯的話，他們應該是因為這個原因最早有文明的。

　　那些叼毛因為不用狩獵了，就是不用天天打獵跟野人一樣茹毛飲血，開始種田後吃喝拉撒不愁，就開始搞事了。

　　你就知道人吃飽了，會有多閑。

　　每個群體都有個老大，相當於狼群的狼頭。

　　人也一樣。

　　古埃及那時也有一個這樣的叼毛，他叫自己法老，相當於我們說的皇帝。

　　人是自私的，你想想你當了老大，是不是不想給別人當。

　　為了自己一直能當老大，他們會給別人洗腦，告訴他們，自己當老大是必須的，必然的，一定要當的。

　　所以他就開始放屁，吹自己多牛逼，比如我是神的兒子，要麽就是我是神的爹。

　　其他人一聽:“哇，你是真的牛逼，我們聽你的。”

　　一旦人之間有比較，就像階梯。

　　有人高一層，肯定有人低一層。

　　時間一長，其他人對這件事就疑惑問。

　　“老板，你是神的爹。那我們是什麽?神的舅舅嗎?”

　　你要是法老，這時候內心肯定會這樣問自己。

　　要麽說他們也是神的爹，可自己這樣又跟他們一樣了。

　　大家都是神的爹，那憑什麽你一直當法老。

　　於是他就對其他人說:

　　“我是你爹。”

　　這就是奴隸文明的誕生，這個法老就是這樣生活日子過的特別美滋滋。

　　但是他知道自己有一天也會死，自己這麽爽的日子到頭了。

　　他很難過，想到神是真的不老不死的。

　　題外話，神只是人們對自然的畏懼無知的幻想擬人化。

　　於是他開始搞金字塔。

　　為什麽?

　　一是因為哪天真的他死掉了，別人看著他死了後明明跟大家沒什麽區別，那他吹牛逼說自己是神的爹的謊言肯定給揭穿啊。

　　“你他媽那麽牛逼，

都是神的爹了，你他媽竟然會掛?！”　　人們肯定氣爆了啊，給個二百五玩了一輩子。

　　所以法老就說，他死了是假的死了，他需要個儀式和祭壇，讓自己復活。

　　意思是:

　　“不要鞭老子屍，不然老子回來了弄死你們這些狗日的。”

　　二應該是他想到自己真的會死，特別難過。自我催眠覺得自己弄個巨大的儀式，跟神會有感應，這樣自己真的會復活。

　　類似我們中國的風水走穴埋墳，舊時覺得先人埋的好，後人三世庇蔭，這種迷信徹底寄托於虛幻的行為。

　　這作為領頭人的影響，加深了人群對這個不存在的神更加相信，和覺得一些祭祀行為能與神溝通。

　　一些跟著法老混的馬仔，他們幫忙催眠人群， 講法老他真的是神的兒子，神的爹，這種虛幻迷迷糊糊的行為。

　　這就是宗教過去能興旺的原因，為了舊時權利者，鞏固住自己權利的有利工具。

　　其實秦始皇比其他的這些國王法老厲害的很多。

　　他不想死，要仙丹。但給徐福這個老混蛋騙了，徐福逃去日本。

　　他死後想依舊征服天下，造驪山，坐擁千軍萬馬的石俑。水銀成河，圍繞自己棺材的版圖。

　　他能大喊:“朕為始皇帝。後世以計數，二世三世至於萬世，傳之無窮！”

　　不同於其他那些幻想自I慰的權利者，他不僅是統一疆土的開拓者，驪山也證明他是世界最有野心和霸氣的人。

　　這就是生活方式決定的殯葬方式。

　　感情、理念、想法、吃喝拉撒，這些就是生活方式。

　　有一本書叫白事博覽，老林推薦的書。

　　我在圖書館根本找不到的。

　　裡面有各種殯葬方式:樹葬，天葬，懸棺葬，絡屍葬。

　　很多很多。

　　樹葬是埋樹裡。

　　西藏的天葬是海拔高，溫度低，地面凍的挖不開。除去罪孽深重的人土葬外，都是天葬。

　　水葬是靠海的居民，把屍體入棺扔海。

　　這些是生產方式決定，就是靠山吃山，靠海吃海。

　　認為的生於此，回歸於此。

　　生活方式和生產方式決定殯葬方式，這些就是這句話的定義。

　　說到這個，我想到一個老林說的一個真實故事。

　　一個現在少有的，衣冠葬的故事。