“我來自一個山村，是一個小孩子。山村有樹木，家住在山坡平台。每天無憂的活著，沒有思考的思想，唯有混日子的心態。”

　　秦湘玉靜靜聆聽薛無語的話。

　　“繼續這麽活著，或許我永遠長不大。那次父親問我以後如何做事，我覺得想看看城市裡的東西。我貪心城市的快樂，我想努力改變自己。讓快樂變為快樂，不想讓自己連勞累是什麽都不知道，沒有體會長久的痛苦。”

　　薛無語說完兩段話，繼續說叨著:“沒人會知道，有人會成功。我站在整個山峰最頂端的地方，擁有世界當中的蒲松嶺。我想讓我知道，我成功了，我自豪了，我可以在某個工作中成為最優秀的人。”

　　“沒人會說自己的短處，我知道自己的錯。人再強，也是物質在思想表面的裝飾。當我學習了知識，學會了用城市的思想看事情對待事情，我就覺得我應該還繼續學習下去。”

　　“老師，我其實真的很強，只是城市的物質更優越，淹沒了我的存在感。我不相信每個人的思想都如城市的仁義道德，他們只是依著前人建造的思想社會，才讓我覺得我普通。”

　　秦湘玉聽到這裡，眼神奇特，她把眼神光線瞄向薛無語。“難道這個小孩子說的話，真的是自己說想的嗎?”秦湘玉內心疑惑說道。

　　漸漸總理了薛無語的話，秦湘玉引用牛子山的話說:“人啊！總是感覺自己最普通。當初我認識銀龍國主的時候，他還覺得繼承了他父親的王位，自己並不是真正的士族。”

　　薛無語忽然聽老師這麽說叨些，莫名其妙的話語，愣住了。心裡想到:“難道老師以為我在故事延伸談思嗎?自己也說些奇妙的話語?”

　　秦湘玉還是自我陶醉在高傲的言論，她每次用牛子山的語言，談論某些事的時候，總感覺自己也是士族，她甚至能感覺自己的囂張，不尊芥聖。

　　芥聖牛子山是多麽偉大的存在啊，他總是能引領人們的思想，走向世界的寬容。

　　秦湘玉陶醉完後，眼神盯著薛無語說道:“其實人與人之間的差距，有天生的明顯性，也有後天的明顯性。你的話，讓我覺得你是天生的努力者。”

　　“你剛才在講什麽?”薛無語問道。

　　“牛子山曾經說的話，說過的話。”秦湘玉眉頭微挑，輕佻的說道。

　　“牛子山…”薛無語抵觸的內心念叨了一句。

　　“牛子山說的是什麽?繼承王位後面的話呀。”

　　“你想聽?”“嗯?”

　　“我想聽。”“我想聽聽。”

　　“牛子山說啊……他把大道理告訴了許多人，臘暨的人聽了大道理，也改變不了自己是掛在風陽處的腐肉人。人從出生的那一刻，便注定了自己的身份。是人是神，無可更改，前世權定。”

　　“臘暨人聽大道理，活成鮮嫩紅潤的模樣。偽裝自己，逃避努力者的指責。牛子山覺得:臘暨是一種道理，用他的大道理去讓人放棄自己的道理，他覺得強人所難。”

　　“牛子山的理念，理龍國主聽懂了。那個時代的王位繼承人，學習會了牛子山的道理，牛子山欣然。牛子山表揚了理龍國主，覺得這個時代不應該結束，帝王朝廷，繼續延續了六十八年，然後才有的朝廷改變，政府當立。”

　　權力階級的改變，往往是無知的背叛人類，反叛理想的美好生活。

　　王位還在，世界還是美好的。王位沒了，說明思想感情低落沒化了。

　　秦湘玉歎了口氣，說道:“你知道，應該想過我們學習仁義道德的思想理念。我們擁有了這些文化就是牛子山嗎?人與人是用等級劃分，人與人不一樣！”

　　秦湘玉繼續開口說道:“我們從出生開始，腦海裡便模糊了擁有了仁義道德的天生理念。可是先天便成不了神，後天學習文化是為了什麽?是為了物質社會更緊接神的生存環境。”

　　“你告訴誰道理，他就成為道理的擁有者嗎?荒謬。”

　　“古代的王位有傳承思想意識，世界規則隨著人類的發展而形成固有的思想意識。”

　　“聽明白了嗎?”

　　“老師，我沒明白。但是我想，我明白了。”

　　一問一答，氣氛淡然。

　　薛無語說道:“理龍國主是上代紫溢金國主的子代，但是按輪回論來說:是兄弟關系或者恩人關系，所以哪怕古代王朝的權力階級古代親代化，但是社會的士族階層變化緩和。”

　　薛無語:“我相信理龍國主輪回之前是一個思想家，所以才同意的權力制度改變。”

　　隨著薛無語的兩句話，秦湘玉愣了。想了人的表面化問題，說道:“你知道面容的問題嗎?”

　　“面容?”薛無語疑惑的看向老師，覺得老師的話暗藏深意。

　　秦湘玉說叨:“普通人都懂的道理，我們談論起來，心情會釋放壓力吧……畢竟誰都幻想過美好的物質凌駕。這些道理因為偉大的人而流入普通人之腦，我們只能片面的了解自身的基因信息。”

　　薛無語細細聆聽著老師的話，腦海浮現了關系基因的知識。

　　“老師，面容指的是面貌和長相都意思嗎?”薛無語詢問道，聲音謹慎斟酌。

　　“不錯哦，你的意識挺敏捷的呀。面容是人的面貌，區別於野獸的樣貌。人經過古時候到現在文化的閱歷沉澱，見識了解形形色色的人，樣貌多變的人。這些人的長相和面貌都對我們的意識思維判斷，是有潛意識的影響導思，這些信息都記載了基因數據了。”

　　秦湘玉說了些知識，薛無語疑惑的看向老師。“人的長相不同，怎麽了?”習慣思考的薛無語，內心下意識的琢磨著。

　　“你覺得野獸會區分人的漂亮嗎?”薛無語瞬間愣住了，老師對他說這些奇怪的話，做什麽?

　　薛無語說道:“不會。我覺得野獸有區分同類的本領，人的面貌它們不會細細區分，只是基因記載親近與排斥。”

　　秦湘玉:“我覺得會，因為人的善惡醜美陰敦方橢。人們能感官人的長相，根據長相區分善惡。”

　　“野獸長期在山林生活，遇到人的也知道躲避，這是他們基因傳給它們的信息，從前記錄過“人模樣的動物”很危險。”

　　“野獸生來知道養育後代，沒有父母教，沒有物體觀摩。野獸不會殺害屬於陌生樣子的孩子，哪怕孩子看上去和它樣子不一樣。”

　　“畢竟野獸的子體和成體，樣貌外觀差距太大。”

　　“人判斷人的美，是經歷長時間的社會經歷，累計的經驗。人覺得某些長相的人，更容易相處，他們的思想更偏於友誼和優異。”

　　“人的美的形成，屬於古代至現代的現實接觸的進化積累。把容易相處的人，劃分為想獲得的友誼。 ”

　　“人的美，沒有外表的具體劃分！美是沒有形狀的！尤其是人的美，是沒有形狀的。面容無形，心靈對人的外表美，只是社會積累一種經驗信息。”

　　“具體劃分的外表美，代表不了思想優異，也代表不了人想獲得的友誼。”

　　隨著秦湘玉說了這麽多，把之前的話題也扯淡了……

　　薛無語靜靜守候著老師的敘解，坐在位子上細細聆聽品嘗。

　　秦湘玉坐在薛無語另一個位置上，眼神裡似乎回到了上學期間的話悅聊天。

　　越過遙遠的思緒，薛無語說道:“老師，人的美，是思想美的外在表現。人不能具體劃分外表的美，劃分了反倒掩蓋了基因經驗的判斷。哪我們該怎麽分辨嗎?還是隨性而為，畢竟每個人繼承的基因信息有細微的小差異。”

　　秦湘玉說道:“面善、面順深惡、此兩者之美在其心靈判斷。具體劃分出來的醜，未必心覺其惡。人之美在其心悅，在其心誠。具體劃分了美的定義外表，有些所謂的美外表，人的心靈會排斥。如果在意人為的外表具體劃分，反而內心的基因警鍾，誤報信息，因為人為曲解的美麗和醜惡，心靈警鍾變得不靈驗了。”

　　“老師，我知道。那我豈不是長得漂亮?可是我是個男孩子。我有毅力，長相沒有那麽英冽。”

　　“老師反倒覺得你挺面善的，所以我有點信任你。”

　　“額……老師，你跑偏了。”

　　“話題嗎?嘿嘿、和你了些天后，心情變開了。思想如天，抬頭便能看得見呢。”