水行法力柔和，可是相應的築基時間也久，直到七天后陳天才完成築基過程，破關出來，正是又一個清晨。

　　完成築基後，渾身法力生生不息，往來循環，比之完成四行築基時那種法力蓬勃的感覺反而更顯沉穩幽深，一呼一吸間莫不自然通透。而且一粒處於虛幻與真實之間的種子，已落於丹田之中，這便是築基完成後的神通種子了。

　　這顆種子需要一直以心血、法力、神魂孕養，直至無漏階段，就能粗窺神通，使用出自身神通的一些粗淺用法了。

　　待得陳天出關，隻聞到一股撲鼻香氣，一轉念就明白，這定是那魚妖軀體熬的湯已經差不多了。一望去，只見那大缸裡魚妖肉身已不見，想必是燉化了，只有小半缸散發著濃鬱香味的白湯在那咕咕作響。

　　而那辰漏觀眾人都圍著那口大缸盯著，不時還能聽到口水滋溜聲。陳天見到他們這副表情，不由又好氣又好笑，喝到:“你們那臉都快伸到缸裡去了，要不要也放到裡面煮一下啊。”

　　眾人回頭一看，都訕訕而笑，只有萬海大大咧咧的道:“師兄，你去閉關，我們每日除了練功也無其它事可做，只有盯著看這魚妖怎麽燉化了，看個稀奇嘛。再說，這味道確實是香，我們都等著你出來開吃呢。”說完，還像一旁使了一個眼色，陳天注目望去，才發現在廟門屋簷下竟坐了一個道人，面目粗豪，根根虯須如鋼針，披一件黑色道袍，渾身氣息時而清靜自然，忽而如電閃雷鳴般攝人心魄。

　　或許感應到陳天望過來，那道人睜開雙眼，雙眼中精光奪目，殺氣四溢，一瞬間又歸於平淡。

　　只聽那到人開口，聲如雷鳴，道:“小牛鼻子，你就是這主事之人?年紀輕輕就去當了道士，可惜了。灑家路過澧水，聽聞這處地界有魚妖為亂，本想殺了打打牙祭，沒想到我到時你們已經煮上了，我本想喝兩口湯，沒想到你這些手下忒的小氣，竟然說要等你出關。”

　　陳天感應到他身上氣息宏大博然，修為之高猶在他之上，不敢怠慢，只是聽他叫自己牛鼻子，不由哭笑不得，道:“小道我還只是個小牛鼻子，道長可是大牛鼻子了。在下辰漏觀陳天，敢問道長名號?何處修行?”

　　那虯須道士嘟囔道:“一個道士偏要像個儒生一般，說話文縐縐的，真是。我昆侖種劍，這次就是順便遊歷，你也別囉嗦了，快點把那魚湯給我盛一大碗來。”

　　陳天見狀也不惱，吩咐大家開吃，並分別舀了一大碗魚湯給在座的每個人，聞著濃鬱的香氣，陳天仰頭一次灌完了，那魚湯入肚，先是鮮香，再就化為滾滾血氣、靈氣，從胃中膨脹爆炸了出來。陳天連忙運轉五行訣，搬運真元，將這一股靈氣、血氣倒入真元及四肢百骸之中，功行兩轉，才撫平這滾滾血氣、靈氣，隻覺這碗魚湯下肚，就能抵得數月清修，而且其中蘊含的血氣對打熬肉體極有好處。

　　睜眼一看，辰漏觀眾人都在打坐運功，只見他們頭上都冒出一股股白色煙氣，這是內功運轉到急速的象征，而那昆侖道士種劍則像沒事人一般，拿著空碗，在那巴巴看著。更遠處的李三水、李大牛等人則不住的走來走去，想是這碗魚湯令他們短時間難以消化，渾身熱血沸騰，待得數日後才會平息，日後對他們身體也大有裨益，轉是剛練武的李栓子，在遠處強忍著不適，一板一眼的打起了大力金剛掌，看那氣勢，相比大有進境，過不多久便可由外入內，修成一口內家真氣。

　　陳天不由暗笑，這道士功行深厚，一碗魚湯所蘊含的血氣、靈氣於他而言微不足道，但卻是一個吃貨。陳天道:“道長不必客氣，我這些門徒吃的一兩碗就差不多足夠了，道長盡管吃。”

　　聽得此言，那道士也不客氣，拿起水瓢就舀，一口氣喝了十多碗，陳天也喝了好幾碗，直到魚湯中蘊含的血氣、靈力再也不能增加功力為止。

　　這一番魚湯喝下來，陳天隻覺得剛築基的五行真元運行流暢，源源不絕，順利的從築基境界進入到了服氣境界。而且渾身力氣大漲，精力充沛，不但省下了數年打熬真元的苦工，而且順帶連肉身也鍛煉的更結實了。

　　服氣者，呼吸吐納天地精氣，內養精神法力，外煉肉體形魄，這實際上就是一個借助天地之氣不斷積蓄真元，打熬體魄的過程，在這過程中，逐漸通過服食天地之氣來補充人體所需，而逐漸斷絕五谷雜糧的攝入，直到能徹底斷絕俗食，即進入辟谷境界。

　　而辟谷，並不是單純為了不吃五谷雜糧，而是通過辟谷，隻吐納天地菁華來排清身體中後天所含的毒素、雜質，逐漸達到身體清淨無垢的境界。

　　而身體清淨無垢，呼吸吐納天地之氣源源不絕，全身經脈穴竅淨數貫通，身體精華不再外泄，大限到來前也不再衰老，稱之為不漏。更重要的是，不漏階段開始洗髓換血，讓全身血脈、肌肉、骨骼等富含靈氣，為凝結金丹做準備。

　　當然，這個不漏也是有限制的，並非真能長生，而只是將人體的生命延續到自然狀態下的一個極限而已，通常是二個甲子，一百二十歲。畢竟肉體、靈魂還只是經過初步淬煉，肉體仍然會緩慢衰老，靈魂也會隨著時間而逐漸泯滅，也就是所謂的大限來臨，而如果受傷，如老道那樣的幾次動用心頭精血，那肉體就會衰竭得更快。

　　而進入不漏境界後，修道者如果能明了自身道路，以之為核心，形成一團本命道種，再凝結自身元精、真氣、神意，便可形成一顆介乎於虛實之間的金丹，這便是金丹境前幾重修行法門的大概。

　　想著今後大概二三十年後的修行道路大概已經確定，以後就是積累、水磨工夫，不由大為歡喜。

　　那虯須道士看他此刻神色也不由一歎，道:“你的心性、資質也屬上乘，成為散修可惜了。”

　　陳天見他談起，也不由好奇名門大派怎麽培養弟子，問道:“道長，那名門大派與我等散修到底有何不同?是否就是資源、功法的差別?”

　　“若只是資源、功法的差別，那門派與龍宮、妖廷又有何差別?我等人族門派，最核心便在道統，資源只是外物，功法總在不斷革新，唯有道統師徒相繼、薪火不絕，祖師所傳之道，後輩繼之，如我昆侖傳承玉虛道統，已有數萬年。如同一本道德經，我昆侖和正一道，發展出來的功法、神通截然不同。”

　　“然則除了道統外，資源也非常重要，這些資源可不止靈氣、靈物，還有洞天秘境。比如一個修道者如果想要結金丹，就必須要有本命道種，門派弟子可以到宗門洞天觀悟單純呈現的某一種規則，如峨眉派的劍池，龍虎山的雷天以及我昆侖的玉虛天。而凝結道種之後，則到外界歷練、觀摩天地，完善道種，這樣凝結的道種，純粹、凝練，對日後道途成長極為有利。而散修想要凝結本命道種，就只能在世間苦苦尋覓道路，不但困難，而且凝結的道種要麽殘缺不全，要麽駁雜不純，概因世間諸般法則糾結、深藏不現，不但難以捕捉，而且多種法則糾結在一起，幾乎不可能解出某一種單純的法則來。”

　　“當然，到了元神又不一樣，元神成就之後便已無法，此時諸派高人只能走出自己的一條路，無前人可以借鑒，一般門派資源也不敷使用，這時散修和門派才真正站在一條起跑線上。”

　　陳天聽到這些，不由心動:“請問道長，不知如何才能加入門派。”

　　“你就不要想了，甚至連你手下這些人也沒機會了。道門大派收徒首重一點就是身家清白，無有修為。散修很難對門派形成徹底的歸屬感， 而且也和門派的理念難以相合，築基以後改換道基又困難無比，所以門派很少收散修，反倒是妖族，只要是同一族的，一般都會收下，因為妖族感生靈智後一般都會循血脈本能淬煉妖軀，升華血脈，反而方便以後學習本族神通。”

　　“也是這魚妖作死，偏要自稱神靈，要知道自上一量劫結束後，天庭崩散，地府隱沒，諸道修行都是從零重新開始，再無有天庭威壓天地，煉化山川河流之脈絡，登臨一方神位之路幾已斷絕。”

　　“哦，這是為何?可我看世間有很多修行者自稱神靈降世，擾亂人間啊。”陳天聽到有秘聞，不由大感興趣。

　　“神靈之道，掌天地權柄，審生靈善惡，威嚴貴重，氣運深厚。可同樣的，神靈也背負天地之重任，上一量劫，天地傾覆，生靈萬不存一，天庭受此牽累，崩散無蹤，四禦上帝、諸部正神、漫天星君乃至一乾正神、毛神、雜神俱都神魂俱滅。”

　　“沒有天庭符詔，想要成為天地承認的神靈何其之難。首先需要生靈信之，以信仰助其凝練權柄;其次需要煉化一地山水靈脈，才能感應到這范圍內的生息變化，一切種種;最後需要天地承認，這往往需要功德融入神靈權柄，才能得到天地承認。”

　　“只有這三方面完整，才是完整的神靈，其神域范圍內生殺予奪，同境界的完全沒有反抗之力，只有高出一個大境界的才能與之抗衡。但是這三方面無論哪一點都不是好做到的，不但耗時良久，還劫難重重，就是吾等大派，也只在山門及附近千裡范圍內能立起數尊正神。”