“那小人就是我們修行之人的元嬰！普通人通過《五行心法》，起碼要經過七八年的修行，才能在體內匯聚出元嬰！“無情示意司馬瓜瓜坐下聽自己講解《五行無上真經》的奧義，接著道:”鑒於你問了這個問題，那麽為師今天就把我們修行之人的內功修為的一些境界的論述告訴你！各家各派的修為能夠達到的境界不一樣，所以為師今天講的這些東西也許與你之前了解的可能有些出入！但是這都無所謂，重要的還是我們個人的修為境界！在我們峨嵋，理論上通過修行《五行無上真經》，可以達到所有修行之人夢想的第九境:羽化成仙！但是到目前為止，我們峨嵋還沒有人能夠達到這個境界，你師祖也是無限接近這個境界，但是始終無法進入這個境界！“

　　“師父！我們修行之人真能夠達到羽化成仙?“司馬瓜瓜饒有興趣地問道，因為在他的認知范圍內，這只是一個傳說而已。

　　“據你師祖之言，的確可以，但是師父也沒有見過！另外，至於成不成仙，對我們修行之人來說沒有多大的意義，因為這只是存在於傳說之中，不必過於的執著！通常這內功的修行分為九境。“

　　”第一境:匯氣成海。能夠掌握運用自身的真氣，匯集真氣於丹田，並對真氣進行沉澱，且能夠把真氣聚集在身體的某個部位，然後打出。這算是修行之人正式入門，也是修行者與普通人最大的區別！“

　　“第二境:知五行。通過一段時間的修行，修行者慢慢能夠感知到這個世界上五行元氣的存在，且隨著修行者修為的增長，當修行者真正可以從自然中匯集五行元氣於體內，那麽算是正式踏入了修行的第二境。”

　　“第三境:奇經八脈。當修行者修為的增長，他漫漫地一道道地打通自己的經脈，等到全部打通奇經八脈時，這對普通修行者來說，算是一個裡程碑式的突破，可能對一些普通修行者來說，窮其一生才能夠達到，但是對我們峨嵋的修行者來說，這遠遠不夠！我們峨嵋的修行者，真正踏入第三境:奇經八脈，才算是他修行的開始。“

　　“第四境:真氣元嬰。對於一個修行者來說，匯集普通內家真氣都是最基礎的功夫，當一個修行者踏入第三境後，對普通內家真氣的修行會進入一日千裡的階段，但是能不能匯集真氣於丹田形成元嬰，這就要靠天賦了，很多人由於自身條件的限制，一輩子也無法在丹田形成元嬰，那麽對於這些修行者來說，後面的修行也只是強身健體、修身養性罷了！當一個修行者真正能夠在丹田之中形成元嬰，那麽對於一個修行者來說，他的漫漫修行之路才剛剛開始！但是也意味著他具備了羽化成仙的可能！但是羽化成仙之路何其漫長……“

　　“第五境:五行真元。當一個修行者在體內形成元嬰後，隨著修行的增長和自己體內的五行元氣的增長，這五行元氣漫漫地會與自己體內的真氣元嬰相融合！當你體內的真氣元嬰的每一部分都與五行元氣融合完成後，那麽你的元嬰就迎來了質變，你的元嬰就成為了五行元嬰！那麽此時，該修行者在紅塵俗世中應該算是一個高手了！因為通常境界提升一級，他所能發揮出來的攻擊力會有十倍的提升！這也是為什麽提升一個全新的境界對修行者來說是如此的重要！另外當你踏入五行真元境後，你體內的五行真元已經開始慢慢嘗試著充滿你的軀乾！且此時你全身的外表面會形成一層薄薄的五行真氣！瓜瓜，以你的功力和全身散發的五行真氣來說，

你目前已經處於第五境中品！師父從八歲開始修行，歷經了十二年才達到你目前的境界。然，你師祖才同意我下山歷練，哪一次也是為師第一次踏出峨嵋山門……“無情說的此處，一副悵然若失的表情。司馬瓜瓜看到師父明顯有什麽不愉快的心事，也不敢多問。　　“第六鏡:脫胎換骨。隨著修行的精進，五行真元也慢慢地長大，當五行真元全部充滿身體時，你就踏入了第六鏡:脫胎換骨！此時你的身體在運功的狀態下可以做到刀槍不入！世間的疾病再也不會侵入你的身體，但是還是會隨著世間的流失而慢慢的衰老，但是衰老的幅度會比常人慢上一倍，踏入此境界的修行者通常的壽命能夠活到一百五十歲左右！另外一個最大的不同，就是修行者的身體強度和韌度大幅的提升，從而為匯集儲存更多的五行元氣奠定了基礎！不然，修行者即使能夠吸入更多的五行元氣，但是身體的強度還是無法儲存過多的五行元氣，從而造成走火入魔，或者身體爆裂而亡！六境之後的修行將更加的困難，因為後面的修行已經不是勤學苦練就能夠使你有所提升，完全需要自身去領悟，去突破！很多人修行者到達此境界，已經是他修行的巔峰。如果說身體上的一些資質還可以通過勤學苦練去彌補的話，那麽要想破入第七境，這就需要那百分之一的天賦。這百分之一的天賦，能夠幫助你突破對人生、對世間萬物運行規律的領悟！只有零星的那麽幾個人，能夠做到很快頓悟，他幾天或者幾個月就能破入第七境;另外又有很少的一些人，需要用二三十年的時間，才完成了這個頓悟的過程！而更多的人，或者說有九成的修行者，第六鏡已經是他修行的頂點，擺在他面前的是一道永遠無法突破的鴻溝……“

　　”第七境:道法自然。有很少一部分修行者，終於突破了第六鏡，踏入了第七境，那麽他的肉身會得到進一步的純化，他能夠完全掌握五行真氣，此時在他的身上已經不存普通真氣和五行真氣的區別，所有的真氣都能夠隨著自己的需要而相互轉化！他已經完全可以不食人間煙火，哪怕是露珠也可以充饑，只要是有空氣有水的地方，他的生命就可以得到延續！他的身體可以做到極致的輕，也可以變成無限的重！這是世間任何的輕功對他來說都已經是浮雲，只要他願意，他可以永遠漂浮於雲端！此時普通的寶劍對他來說已經沒有任何的意義，他手中任何的東西都可以想寶劍一樣的鋒利，那怕是一根樹枝都可以削鐵如泥！達到此境界的修行者，他的壽命能夠達到三百年！“

　　“師父，徒兒有個問題，甚是不解！”司馬瓜瓜內心的好奇打斷了無情的闡述，無情也沒有任何怪他的意思，本來今天就是做一對一的傳授，司馬瓜瓜有問題才是無情真正想看到的情形，於是無情就示意司馬瓜瓜繼續講自己的疑問。“正如您所說如果一個人的修為踏入第七境，那怕是一根樹枝都可以削鐵如泥，但是為什麽我看您、叔伯、師叔都隨身攜帶寶劍，這又是為何?”

　　“嗯，這個問題的確是一個好問題！我們手中的寶劍還有一個重要的作用，你現在處於第五境，還無法感知。但是當你破入第六境後，你就能完全體會這寶劍的妙用，當然不是說任何寶劍都有這個妙用，而是說真正的絕世好劍！因為一些絕世寶劍都能夠與它的主人通靈，當你破入第六境後，你慢慢地能夠感受到你的寶劍也是有靈魂的，而且寶劍能夠幫你儲藏一部分能量，這能量就來自於你日常的修行。你溢出的一部分功力或者是打鬥過程中作用在寶劍上的多余功力，都會被寶劍所儲存，這寶劍也就變成了你修行的另外一個載體。另外一些絕世好劍還能夠向他的新主人傳遞寶劍自身所蘊含的能量，這些能量是寶劍一代一代的沉澱和傳承下去的。有的時候一柄絕世好劍所蘊藏的功力比它的主人的修為還要高上幾分！你現在該明白了，你師祖對你是多麽的厚愛，你一進入峨嵋就能夠從劍塚中挑選一把寶劍！別看我們峨眉劍塚中的寶劍眾多，但是任何一柄都是我們峨嵋先祖用心收藏的絕世好劍！且你手中的這柄龍淵劍，更是我峨嵋創派祖師留下來的，它上面更是蘊藏了先祖深不可測的修為！但是寶劍都只有一個主人，這也是為什麽只有你才能夠從劍塚中拔出這柄龍淵劍！你以後一定要好好使用這柄寶劍，讓它在你斬妖除魔的道路上能夠物盡其用！“無情說到此處又向龍淵劍看了一眼！

　　“第八境:天人合一！一個修行者修到此處， 那他絕對是站在了修行之巔、武林之巔！這算是所有人類修行的極限！達到此境界的人，只要是尚有一絲絲的氣息，那麽他的身體就能夠在很短的時間內自行的修複，半個月的時間中就能夠生長出一條新的手臂！我親眼見到過你師祖，在一次與九幽魔的交手中失去了左手，但是半個月後，你師祖新長出的左手已經與原來的一樣靈活！此時的修行者完全可以做到長生不老！另外其功力更是深不可測！“

　　“第九境:羽化成仙！對此境界，為師也不知曉，只是知道存在這樣的一個境界而已！”

　　“師父，那您有沒有想過能夠修行到第九境:羽化成仙啊?“司馬瓜瓜笑嘻嘻地問道。

　　“修行之人的一大禁忌就是貪婪！且不可過於執著，這樣很容易被心魔吞噬！做人也一樣！”無情並沒有直接回答司馬瓜瓜的問題，曾幾何時她內心也有這樣的疑問質問自己，她曾經也想把自己的一生都投入到這無涯的修行之中，但是……

　　“是師父！弟子明白！讓一切順其自然，盡力而為，不可讓自己的執念侵蝕了自己的初心！”司馬瓜瓜發現自己問了不該問的話。

　　“你休息一下吧！明天師父傳授你《峨嵋劍經》”無情早已打坐入定，而是用深沉的腹音吩咐道。

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