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　午後，開封行宮某宮殿，一場盛大的音樂會正在進行，入宮赴宴的文武官員們，看著眼前佔據整面牆壁、如山般高聳的管風琴，聽著轟鳴的琴音，隻覺震撼非常。

　此刻，樂師們演奏的曲目名為《許真君》，已經到了最後一章《定風波》。

　帶著徒弟們四處遊走、治水的許真君(許遜，又稱許仙)，歷經千辛萬苦，斬殺興風作浪的惡蛟，造福萬民，於是證得大道，白日飛升。

　而管風琴那宏偉、震撼的琴聲，極其出色的襯托出許真君白日飛升的氛圍，讓人聽得如癡如醉。

　在場的聽眾，仿佛已經被琴聲帶到許真君飛升的現場，看著朗朗乾坤之下，一片青山綠水當中，祥雲大作，仙鶴紛飛。

　許真君負手而立，為七彩神光環繞，腳踏祥雲，扶搖而上，直上九天。

　曲畢，管風琴的轟鳴聲依舊縈繞在人們心裡，余音仿佛還要繞梁三日。

　以文學聞名天下的庾信，此刻意猶未盡，和其他幾位大臣，趁著樂師換場間隙，向坐在旁邊的音律大家沈重，詢問起管風琴的奧妙。

　沈重已經七十多歲，在蕭梁時期，曾用三分損益法，推算了三百六十律。

　如今參與管風琴的製作和調音，對這種巨大的樂器，有很深的了解。

　其發音原理，庾信等人已經知道，很好奇擁有數百根風管的管風琴，每管單音卻能靈活演化出不同的音位、音階，這是如何做到的?

　一言難盡，沈重只能簡要地說。

　管風琴的原理和構想，是皇帝提出來的，具體完善，則是由包括沈重在內，無數擅長音律之人，以及樂師，通過不斷地努力，才逐步將構想變成現實。

　管風琴的發音原理，和笛子相同，但是，笛子的音階可以靠手指來控制，管風琴不行，因為風管太多、太大了。

　如同一座小山丘般大小的管風琴，有數百根風管，琴師只能如同鋼琴那樣，靠著大量琴鍵來控制聲音。

　此外，每一根風管，還可以通過調節風門，來“切換”音色，譬如變得更加尖銳，或者更加沉悶。

　豐富的操作手法，還可以讓某根風管模擬出長笛、短笛、號角等樂器的聲音。

　沈重大概講了一下，庾信等人聽過之後，愈發震驚:這管風琴，可是比鋼琴還要厲害的樂器啊！

　如果鋼琴有爵位，止步郡王一級，管風琴，才是君臨天下的帝王。

　而且，管風琴的尺寸真是驚人，製作起來也不知有多麻煩，遑論調音。

　說到調音，沈重頗為自豪，他年紀大了，耳朵不好使，想要調音，其實是很困難的。

　但是，面對管風琴這種前所未有、更勝鋼琴一籌的樂器，他不服老。

　所以，經過許多次嘗試後，用一種比較特殊的辦法來“聽”音:

　嘴裡咬一根棍子，棍子的一頭觸碰風管。

　風管發音時會顫動，他由此“感受”到不同的聲音。

　同理，對“水琴”的調音，也是借助這個辦法。

　“水琴?水琴....”庾信沉吟著，回憶起方才《許真君》演奏過程中，某些特別的旋律。

　很快，他想起來了:“惡蛟即將現身時的旋律，有些詭異，莫非就是水琴的聲音?”

　沈重點點頭:“對。”

　庾信和其他幾位恍然大悟:“原來如此...”

　《許真君》演奏到“惡蛟現”這一章節時，曲調要表現出潛伏在水中的惡蛟，鬼鬼祟祟靠近許真君及其徒弟的過程。

　這時的旋律，詭異而驚悚、空洞，讓人聽了，隻覺汗毛倒豎，隨後意識到，有妖怪要出現了。

　庾信當時用心聽，覺得這聲音仿佛是金石樂器發出的，因為某些音階類似於擊打發音，但又有撥弦的感覺。

　他很好奇水琴這種聞所未聞的樂器，打聽起來:“不知這水琴結構如何?它是如何發聲的?”

　沈重笑起來:“哈哈，這樂器的結構其實不複雜....”

　一番講解，眾人對水琴有所了解，又聽沈重介紹起許多新式樂器，隻覺手癢。

　這麽多新式樂器，可以演奏出愈發豐富、精彩的音律，怎能讓人不手癢?

　他們不約而同起了個念頭:改日，可得到樂府走走才行。

　眼見著下一場演奏還有一段時間才開始，沈重又說起修訂“禮樂”之事。

　因為有大量新式樂器出現，所以，自魏晉延續而來的禮樂制度，需要脫胎換骨般的“修改”，以此彰顯“新朝新氣象”。

　具體怎麽改，當然要集思廣益，但是，鋼琴、管風琴這種前所未有的複雜樂器，該怎麽挑起禮樂制度的大梁，還需要人們不斷地摸索。

　鋼琴的音色豐富，管風琴過之而不及，但是管風琴體積龐大，基本上只能在長期的固定場所演奏。

　那麽，管風琴在新的禮樂制度裡該怎麽“發力”，是個大問題。

　要知道，禮和樂，都是有場合要求的，禮，包含了朝禮、祭禮、凶禮等儀式，而伴隨“禮”進行的樂舞，也得貼近場合。

　雖然改革禮樂制度的過程中，還要解決一大堆問題，但白發蒼蒼的沈重，依舊興致勃勃。

　因為他堅信一點:“禮樂大興，這才是盛世的征兆！”

　。。。。。。

　傍晚，今日聽管風琴演奏聽得意猶未盡的黃姈，向李笠打聽起接下來的“宏圖大略”，想知道李笠要如何推廣管風琴這種樂器。

　李笠回答:“管風琴，更適合宗教場合，用來演奏宗教曲目，所以，你懂的。”

　黃姈聽了回答，驚訝道:“這，這...莫非接下來推廣的重點對象，是寺廟?”

　“還有道觀。”李笠補充，然後笑起來:“音樂的力量，可是很神奇的，宗教場所內，管風琴在音律上的強悍表現能力，可以讓信徒們愈發誠惶誠恐...”

　“想想看，那些有名的大寺廟、道觀，為了營造自家叢林的神秘氛圍，舍不舍得買管風琴?”

　“那，那這管風琴，你就打算拿來賺錢的?”黃姈隻覺自己對管風琴的美好期盼，被李笠的市儈嘴臉給弄破滅了。

　李笠搖搖頭:“賺錢的方式，多了去，若單單為了賺錢，搞這個，不劃算。”

　他知道黃姈接下來，會有許多問題要問，索性直接一股腦說完。

　“士族最喜歡講排場，裝...就是搞出各種繁文縟節，以彰顯自己的高貴、優雅，彰顯自己的與眾不同，彰顯自己的品味。”

　“那好啊，他們要講排場，我陪他們玩，把講排場的檔次，抬高一大截，其實就是提升裝...優雅的成本。”

　“他們總是說，詩禮傳家，行，我就辦印刷場，把書籍的價格降下來，辦教育，讓知識大眾化，讓庶族的知識文化水平大幅提高，看他們怎麽壟斷知識！”

　“家藏萬卷書，很厲害麽?各地書肆有各類成套書籍出售，只要舍得花錢，藏書十萬卷可是輕輕松松。”

　“他們講究說話用語，以洛陽雅言為貴，好，我就大力推廣洛陽話，讓軍中將士哼小曲都能用洛陽話哼，看他們裝什麽裝！”

　“他們講究琴棋書畫，好啊，我們來看看段位，你說下棋、彈琴厲害，不知專業幾段呀?”

　“他們講究雅樂，行，優雅的鋼琴，家裡得有吧?鎮場子的高檔鋼琴來幾套?琴師段位多少?能彈多少首高難度曲子?專屬調音師有沒有?”

　“他們家裡養著樂伎、樂師，平日裡娛樂、待客，好不愜意，行，以鋼琴等新式樂器為骨乾構建起來的交響樂隊，有麽?養得起麽?”

　“你說有?好啊，小型管風琴，有麽?沒有?沒有那你還裝什麽優雅?”

　黃姈聽著聽著，覺得不對味:知道你討厭士族的‘裝’，但用樂器折騰人這種做法，感覺和小孩子之間打架踩腳趾那樣無聊啊....

　“你肯定覺得我拿樂器來壓人，很無聊對不對。”李笠自問自答，“這不是樂器，是武器。”

　“改良的印刷術、造紙術是武器，科舉製是武器，累進田稅是武器，樂器，也是武器。”

　“並不是能殺人的工具，才叫做武器，軟刀子也是武器，樂器能在精神上，擊敗士族的所謂傲骨，你想想...”

　“士族能夠炫耀的，除了政治上的特權，無非就是經濟上有各種稅賦減免優待的大莊園，文化上的知識壟斷，以及家傳的高雅禮樂。”

　“我一項項拔掉，他們還能裝什麽優雅?在公共娛樂場所，花錢就能獲得一流的優雅享受，成本相對低很多，我稱之為‘大眾娛樂’。”

　“這樣的大眾娛樂，壓過少數人在豪宅、莊園內的自娛自樂，人們對士族的‘優雅’感覺，就算不會消失，但也會弱許多。”

　黃姈反駁:“可你說過的，天下絕大多數人口，都分布在鄉裡，就是所謂的...農村包圍城市。”

　“區區幾個大都會的大眾娛樂，如能壓倒各地莊園內的自娛自樂?”

　李笠搖搖頭:“你忘記了?士族的根基是什麽?是權力，或者說官位。”

　“接近中樞，接近權力，才是士族的根本，一如之前，晉、宋、齊、梁，士族們都聚居在建康或者周邊地區那樣。”

　“他們可以不為五鬥米折腰，對官職挑三揀四，但必須維持自己和家族的人脈，維持交際圈，所以不可能遠離權力中心，不能遠離京城。”

　“只有接近權力，才能保證他們及子孫後代的前途，如果遠走窮鄉僻壤，家族裡沒有當官的，用不了幾代人，就泯然眾人了。”

　“所以，士族必然跟著權力中心走，京城在哪裡，他們就在哪裡聚居。”

　“那麽，只要京城的大眾娛樂大行其道，無論誰，都能通過花錢，享受到最優雅的娛樂服務，士族們就很尷尬了。”

　“若要如以往那樣在家享受，就得花大價錢，給家裡的家樂‘升級’，開支驟增，但因為莊園的收入大減，他們能撐多久?”

　“若如粗鄙之人那樣，去娛樂場所花錢消費聽優雅的音樂，倒也可以，可士庶之別，怎麽辦?包場的話，開支也不小的喲。”

　“我把士族擺排場的成本大幅提升，他們靠著莊園的收入，很難跟上，那還怎麽優雅?”

　“沒有了文化上的壟斷和優雅，沒有政治上的特權，沒有經濟上的優待，士族們的光環，過得幾代人，還剩多少呢?”為了方便下次閱讀，你可以點擊下方的"收藏"記錄本次(第810章 優雅(續))閱讀記錄，下次打開書架即可看到！

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