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　夜，臨湘城，行宮裡，李笠拿著《玉篇》某卷，與國子博士顧野王，探討一些學術問題。

　譬如，給漢字注音。

　《玉篇》的作者是顧野王，為字書，李笠之前學習這個時代的“語文知識”的時候，就接觸過《玉篇》這部類似字典的著作。

　注意到《玉篇》裡，用“反切”對漢字進行注音。

　反切，是給漢字注音的一種方式，漢時就有了，一開始叫做“反語”。

　原理是用兩個漢字相拚給一個字注音，切上字取聲母，切下字取韻母和聲調。

　這種注音法，是隨著佛教傳入中原，某些儒生受梵文拚音字理的啟示，創造出來的。

　李笠對歷史不感興趣，但用反切法給漢字注音這一辦法，讓他想到了後世的“漢語拚音”。

　所以對這個時代的漢字注音方式，以及對應的音韻學很感興趣。

　當然，“古音”和“現代漢語”的音調必然有區別，這門學問真要琢磨起來，需要耗費大量的時間和精力。

　那時的他，因為身份、地位的原因，沒有太多精力和能力，來關注這件事。

　現在，情況不同了，當了皇帝後，李笠有許多事情可以放開手腳做。

　所以，他想要改進漢字的注音方式，用比“反切”更好的注音方法，降低人們學習文化時的門檻。

　這種專業性很強的事情，李笠自己做不來，便直接和精通音韻學的文學家顧野王探討相關問題。

　看看能否用“漢語拚音”，取代反切，作為音韻學的“最新研究成果”，盡快讓“漢語拚音”和這個時代的音韻學相結合，然後推廣開來。

　顧野王看著手中的“拚音表”，嘗試著用“拚音”法，對一些字進行“拚音”。

　譬如災荒的“荒”，按照“拚音法”，寫作“huāng”，讀第四聲。

　“喝嗚昂荒”顧野王緩緩念著，在紙上寫下拚音“huāng”，以及對應的字“荒”。

　然後讀第二聲，在紙上寫下拚音“huáng”，以及對應的一個字“黃”。

　讀第三聲，在紙上寫下拚音“huǎng”，以及對應的幾個字“謊”、“晃”。

　四個讀音，自然少不了第四聲，“huàng”，對應幾個字，譬如“滉”、“晃”。

　這其中，“晃”有兩個讀音，第三聲和第四聲。

　顧野王之前就細琢過皇帝提出的“拚音法”，現在，提出了一個問題:

　江左許多地方，讀拚音中“聲母”標準讀音時，容易“”、“h”不分。

　譬如，若按拚音法來給“王”和“黃”注音，這些地方的人讀起來，“王”和“黃”分不清。

　或者，“胡”、“吳”分不清。

　這個困擾，恐怕荊襄地區也會存在。

　李笠聽了之後，不由得一愣:專家就是專家，這麽快就看出問題所在了！

　“所以，這拚音法，還得博士根據實際情況，予以完善。”

　這是李笠的心裡話，他負責提出“創意”，由相關領域的“專家”來進行完善。

　顧野王擅長音韻學，可以說是這個領域的頂級專家。

　“陛下，微臣鬥膽，請問，這拚音字母，莫非源自類似梵文的某種文字?”顧野王一臉認真的問。

　李笠點頭:“對，這是一種外文，和講究字形的漢字不同，這種外文，是拚音文字，所以，用來注音，還是不錯的。”

　“二十六個字母，組成聲母二十三個，組成韻母二十四個。”

　“只要能推廣拚音法，那麽，標準讀音就有了更好的‘標準’，於是，各地口音不同的學子，經過難度相對不大的學習後，就能較好掌握每個字的正確讀音。”

　“並掌握多音字的正確用法。”

　顧野王聽著李笠的交代，看著“聲母表”、“韻母表”上所寫符號，覺得很有意思:皇帝到底是從哪裡聽來這種注音法的?

　還分前鼻音、後鼻音，四聲音調，分別命名為陰平、陽平、上聲、去聲，這拚音法，看上去考慮得很周全。

　不太像是一個或幾個人就能完善的。

　如果是歷經數代學者的不斷完善，那麽，之前怎麽從沒聽說過這種學說?

　顧野王仔細琢磨過這種注音法，覺得相比反切法，有不少優點。

　他能熟練使用反切法，但很多讀書人，想要做到熟練掌握並不容易，原因是反切上下字可用的字過多，使用的人難於掌握。

　想要學好反切法，要有一定的詞匯量，知道大量字的正確讀音。

　而拚音法卻又有所不同，聲母二十三個，韻母二十四個，學起來難度相對較低，用起來，也沒反切法那麽複雜。

　當然，拚音法的問題不是沒有，但顧野王認為，只要逐步完善後，拚音法推廣開來，確實能降低人們學文的門檻。

　李笠要交給顧野王的任務，不止完善“拚音法”這一項，他想讓顧野王進一步完善《玉篇》這個字典(字書)類型的著作。

　字典(字書)類的著作，在《玉篇》之前早就有了，那就是漢時許慎所著《說文解字》。

　《說文解字》對漢字的字形進行解釋，逐字解釋字體來源，並對漢字的產生、發展、功用、結構進行講解。

　到了梁國大同年間，時任太學博士的顧野王，在《說文解字》的基礎上，編撰了《玉篇》。

　與說明字形為主的《說文解字》不同，《玉篇》是以說明漢字的字義為主，並按漢字形體分部編排。

　以李笠的視角來看，《玉篇》更加接近現代字典，再完善一下(譬如以漢語拚音來注音)，就能成為成為讀書人學習時，不可或缺的一本工具書。

　工欲善其事，必先利其器，將士們馳騁沙場，一定要有好的裝備，讀書人學習文化知識，同樣需要好的“工具”。

　李笠有心文事，對此，顧野王覺得振奮不已:皇帝並未外界所傳那樣重武輕文，其實是想大興文風、重視教育的。

　之所以沒按“慣例”來做，譬如經常和文士遊宴，顧野王認為，皇帝是因為心中有不一樣的想法，想要另辟蹊徑。

　君臣舞文弄墨，不過是宮廷生活錦上添花，而朝廷即將投入大量資金，在各州興辦州學，辦教育，才是惠及普通讀書人的德政。

　顧野王認為，皇帝推行的各種政策，就是想降低學習知識的各種成本。

　讓越來越多的人能夠讀書，讓參加科舉考試的人日漸增長，如此一來，朝廷由此能夠選拔更多的人才。

　顧野王十分認同考試選拔人才的制度，但是，他自梁國大同年間起，看了太多的考試選拔黑幕，對於這種制度的信心開始動搖。

　現在，不一樣了！

　眼前這位，是個勵精圖治的皇帝，意識到前朝的許多弊政，所以，不顧非議，要排除萬難、有所作為。

　一想到自己年過五旬，卻有機會施展平生所學，惠及天下讀書人，顧野王隻覺鬥志昂揚，仿佛年輕了三十多歲。

　兩人不知不覺談了許久，眼見夜色深沉，李笠擔心顧野王撐不住，便結束談話。

　顧野王告退，很快便登上備好的牛車，在侍衛的護衛下，離開行宮，往自己的下榻處而去。

　此時城中早已實行宵禁，但因為各種原因，難免有人夜裡出行，所以各個路口都有人值守，盤查夜行之人。

　顧野王自己並無太多隨從，是宮裡的侍衛護送他回去，所以一路上並無太多阻礙，經過各哨卡時都暢通無阻。

　牛車駛過一段街道後，路邊民宅牆上，露出幾個黑影。

　黑影窺視著路過的牛車，又看看其所來方向，沉默片刻，縮了回去。

　目標四周的戒備很森嚴，晝夜都是如此，他們一路跟來，絞盡腦汁想辦法，都找不到機會下手。

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　到了臨湘，他們也找不到破綻。

　或許，只有等到了鄱陽，老虎歸山之際，才有機會了。

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