夜，李笠在書房看資料，這份資料可不得了，給他定了個祖宗。

　若改朝換代，他可得給自己認一個顯赫的祖宗，一如劉宋的“劉”源自漢高祖劉邦之弟劉交，蕭齊、蕭梁的“蕭”源自漢初蕭何那樣。

　李笠姓李，那麽，如今最顯赫的李氏，郡望何處?

　趙郡李氏，隴西李氏。

　趙郡李氏的祖先，據說出自戰國時趙將武安君李牧;隴西李氏，據說出自前漢李廣。

　認這兩家之一為祖宗，理論上可以把李笠的出身瞬間提升到接近王、謝這一級別。

　但是，自琅琊王司馬睿在建康重建朝廷以來，南渡士族中，罕有趙郡李氏、隴西李氏子弟在朝為官者。

　如果李笠自認自己是趙郡李、隴西李，那麽要如何解釋晉、宋、齊乃至梁前期，自家並無人在朝為官的記錄?

　人所眾知，李笠是彭蠡湖邊白石村的漁家子，卻和鄱陽大姓李氏沒關系。

　李笠的“李”，並不被鄱陽李氏認為是宗親(之前不認，現在可不一樣)。

　李笠家祖輩似乎都是窮人，哪來的臉去認自己是趙郡李或隴西李?

　如果他厚著臉皮說自己是趙郡李、隴西李，那好，如何解釋自己祖輩從河北、隴西南下，數百年來默默無聞的遷移軌跡?

　李笠無法解釋，他其實不想認什麽不得了的祖宗，不想給自己臉上貼金。

　他不介意承認“鄱陽李三郎就是彭蠡湖邊漁家子，出身微寒”。

　但是，張鋌和左右佐官，還是強烈主張他好歹攀一個像樣的祖宗，別被人當成“野李”看待。

　這個工作，李笠當然交給張鋌負責，張鋌找人翻了無數典籍後，還真給他找了個祖宗。

　祖宗是誰?

　莫急，先看一段往事。

　那是晉永和九年(大概是兩百一十一年前)三月三日上巳節，這天，天氣格外清朗，王羲之邀請親朋好友會於會稽山陰蘭亭。

　朋友有:謝安、謝萬、孫綽、孫統、許詢、李充、庾蘊、袁嶠之、徐豐之、支遁等。

　親屬有:王獻之、郗曇等人。

　這天，王羲之寫下了有名的《蘭亭序》。

　而在場朋友中的那位李充，為江夏李氏，此人，就是張鋌給李笠這個“李”找的祖宗。

　也就是說，李笠的“李”，為江夏李氏的“李”，若在往上溯源，則為趙郡李氏。

　李笠覺得這種攀附法也太驚悚了:果然繞來繞去，繞到趙郡李氏那裡去了。

　後世許多小食店，經常給自己的招牌菜編歷史，和歷史名人搭上關系，以此彰顯歷史悠久。

　而這種故事裡經常出現的歷史人物，就是乾隆皇帝。

　反正就是乾隆皇帝在某處微服出巡，因為某種原因，吃到某種民間小食後便讚不絕口雲雲。

　現在，李笠感覺自己就是那開小食店的小老板，花錢請寫手編一段故事，也好把自己店裡的食品包裝得“歷史悠久”。

　那麽，張鋌是怎麽給他找祖宗，硬是扯到趙郡李氏的呢?

　一步步來，這得從很久很久以前說起。

　簡而言之，是從趙郡到潁川，再到江夏，再到浙東(會稽郡地區)，最後到鄱陽。

　第一階段，從趙郡到潁川。

　漢時，出身趙郡李氏的涿郡郡守李遐(字伯友)，生嶽、德、文、班。

　李嶽字長卿，為諫議大夫，生秉、義。

　李秉字世范，任潁川太守，舉家在潁川居住，這就是潁川李氏的祖先。

　潁川李氏最著名的人物，為後漢後期的李膺，為當時名士，“八駿”之一，死於第二次黨錮之禍。

　第二階段，從潁川到江夏。

　潁川李氏始祖——潁川太守李秉，其六世孫李就，為後漢會稽太守，高陽侯，遷居江夏平春。

　李就，便是江夏李氏的始祖，源自潁川李氏，再往上溯源，就是趙郡李氏。

　第三階段，從江夏到浙東。

　李就之後，江夏李氏子弟在仕途上有些默默無聞，不過譜系還是大致明確的:

　李就子孫後代中，李通，字文達，江夏平春人，漢末時，為曹操手下將領，任汝南太守。

　李笠看到這裡，有些驚訝:後世，得益於三國演義的流行，以及對三國演義人物及其歷史原型的介紹，他知道李通這個人。

　演義裡的李通，是個“群演”，正史裡的李通，可是正面擊敗過呂布的。

　原來，李通是江夏李氏子弟呀。

　李笠感慨了一番，繼續看下去。

　李通曾孫李矩，在晉國永嘉之亂期間，為江州刺史，其妻，為有名的女書法家衛夫人。

　而衛夫人，是王羲之的書法老師。

　李矩與衛夫人有一子李充，李充年幼喪父，卻得母親教導，寫得一手好字，並愛好刑名之學。

　李充起家為丞相(王導)記室參軍，歷任中書令(褚裒)參軍，剡縣令。

　其堂兄李式，也是書法名家，擅長楷書、隸書，與王羲之過往甚密，任臨海縣令。

　剡縣、臨海，都在浙東會稽郡地區，於是，避禍南下的江夏李氏，其部分子弟定居在浙東地區。

　李充正是因為居住於會稽，加上母親是王羲之的書法老師，才會和王羲之成為朋友，見證了《蘭亭序》的誕生。

　李充後來任中書侍郎，整理典籍，開創了目錄學以經、史、子、集為序的四部分類法。

　當李充、李式這代人去世，寓居浙東的江夏李氏，子弟漸漸默默無聞。

　不過，將近兩百年後，李充的後代，在鄱陽打漁的李三郎，出人頭地了！

　所以，張鋌為李笠找的祖宗是李充，確切來說，是李充之子李顒。

　那麽，寓居浙東的江夏李氏，是怎麽和鄱陽扯上關系的?

　第四階段，從浙東到鄱陽。

　晉後期，李顒攜家人躲避孫恩之亂(亂軍攻打會稽山陰)，從會稽走陸路經由鄱陽去江州尋陽，途中去世。

　於是其子之一攜家人在鄱陽定居。

　就此繁衍生息，雖然姓李，卻不是鄱陽李氏一脈。

　所以，李笠家祖輩的譜系，現在清楚了:

　趙郡李氏——潁川李氏(漢時)——江夏李氏(後漢時)——寓居浙東的江夏李氏(晉)——寓居鄱陽的江夏李氏(宋、齊、梁)。

　所以，將來新朝天子的郡望，為江夏李氏，源自趙郡李氏。

　李笠看完譜系，覺得有些尷尬:編，你們就可勁的編。

　隔了將近兩百年，彭蠡湖畔打漁的李家，怎麽就和江夏李氏扯上關系了?

　扯來扯去，真扯上趙郡李氏了！

　還“李顒攜家人躲避孫恩之亂，從會稽走陸路去江州避難，中途去世，兒子定居鄱陽，繁衍至今...”

　這不是牽強附會麽?

　經得起查證麽?

　晉時名臣、魚梁吏出身的陶侃，雖然後代在官場默默無聞，但好歹有陶淵明這個出名人物，到了梁時，還有身份無疑問的後代，被官府征辟。

　結果和陶侃同時期的李矩，其子李充有名，孫輩開始就漸漸泯然眾人，默默無名了將近兩百年，突然跳出個打漁的“鄱陽李笠”，聲稱是李充的後代。

　這不是扯談麽?

　李笠看著張鋌擬定的資料，總覺得不靠譜。

　李充之子李顒的經歷不顯，只知道作為郡孝廉入仕，似乎是個小官，沒有留下多少記載，也不知這位到底有多少個兒子。

　正是因為不知道李顒有多少個兒子，其事跡不顯，正好可以做手腳，畢竟那是將近兩百年前的事了。

　兩百年時間，許多家族都已經開枝散葉，後代分布各地，要渾水摸魚也不難。

　不然也不會有人收買官吏，篡改戶籍，把自己編做士族，或者冒稱祖上有軍功，享受各種特權。

　但李笠擔心，萬一哪個江夏李氏後代，仔細翻閱族譜，發現李顒並沒有孫子，或者並無兒子在鄱陽定居，那...

　總不能讓我面對滿朝文武的質疑眼光，放話:“不管你們信不信，反正我信了！”

　李笠合上資料，放到一邊，雙手抱頭躺下，陷入沉思。

　毫無疑問，禪讓是政治遊戲，而政治人物給自己找一個有名的祖宗，也是政治遊戲。

　他可以看不起禪讓這種遊戲，卻要遵守遊戲規則，所以，認祖宗、給自己臉上貼金，也是必須做的。

　至於他的出身到底是不是這樣，誰在乎?誰會戳破?

　這就是這個時代的政治遊戲規則，用受禪稱帝，掩蓋權臣篡位之實，講的是個“體面”。

　權臣有了體面， 百官也有了體面:

　不是我們不盡忠哇，是皇帝順應天命，把江山讓給了德才兼備之人，那麽，我們做新朝的官，也是順應天意。

　受禪稱帝的新君，為名門之後，這不就正好印證了天命所歸?

　不然大夥以一個山野村夫為一國之君，豈不是讓人笑掉大牙?

　所以，即便人人都知道禪讓就是篡位，知道禪讓後的遜帝“暴斃”，其實就是被殺的，知道新君自稱的名門出身，多半是假的，卻沒人會戳破。

　這就是政治，就是這個時代的遊戲規則。

　想著想著，李笠摸摸自己的臉，自嘲的笑起來:

　“原來是你，趙郡李氏！”

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