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　如果要選一個天下間最有錢的人，恐怕會眾說紛紜。

　在沒有福布斯這種權威榜單出現之前，人們對富豪們財富的估計大多都是出自於想象。

　這就決定了名氣越大的富商，其所擁有的財富在他人看來便是最雄厚的。

　而人們對自己身邊富豪的感受總是最強烈的。

　比如首善之地洛陽的人們會認為白圭是天下最富有的大商。

　白圭師從鬼谷子，魏惠王時在魏國為相，期間施展治水才能，解除了魏都城大梁的黃河水患，後因魏政治腐敗，遊歷了中山國和齊國後，棄政從商。

　他把經商的理論，概括為四個字:智、勇、仁、強。他說，經商發財致富，就要像伊尹、呂尚那樣籌劃謀略，像孫子、吳起那樣用兵打仗，像商鞅推行法令那樣果斷。

　如果智不能夠權變，勇不足以決斷，仁不善於取舍，強不足以守業，無資格去談論經商之術了。

　因為他對商業理論的貢獻，《漢書》稱白圭是經營貿易發展工商的理論鼻祖，即“天下言治生者祖”。

　《史記·貨殖列傳》奉“治生之祖”白圭為高人，將其譽為“商祖”。

　另外值得一提的是，在小說《大秦帝國》中商鞅的紅顏知己白雪，其虛構的身份便是白圭之女。

　而吳越之民則必然會將陶朱公視為天下最富有的人。

　陶朱公范蠡的故事幾乎是中國人都耳熟能詳的，他與西施之間纏綿動人的愛情故事更是令人稱道。

　范蠡曾與文種一起，輔佐幾近亡國的越王勾踐，助勾踐臥薪嘗膽，一度躋身霸主之位。

　更為難得的是，范蠡早早便看出勾踐“可以同患難，不能共富貴”，在功成之後急流勇退。

　當勾踐擺慶功宴之時，范蠡正攜美人西施泛舟太湖之上。

　此後，文種果然為勾踐所殺，而范蠡則更名改姓跑到了齊國投身商業，短短的時間內又積累了萬貫家財。

　後來因為范蠡的樂善好施，得到了鄉裡稱讚，愛才的齊王以相邦之印求之。於是范蠡再次出山，做了齊國的相邦。

　過了幾年，范蠡以為“居官致於卿相，治家能致千金。對於一個白手起家的布衣來講，已經到了極點。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”

　於是在齊國為相三年之後，范蠡再次出走。

　這一次，他去的地方是宋國陶丘。

　在這個居於“天下之中”的宋國最佳經商之地，操計然之術以治產，沒出幾年，經商積資又成巨富，遂自號陶朱公。

　因為傳奇經商事跡，范蠡被後人尊稱為“商聖”。

　范蠡是不是最有錢的人還有待商榷，但無論從什麽角度來看，范蠡應當都是活得最成功的人了。

　居官致於卿相，治家能致千金是一方面，更令人稱羨的是，他還能夠擁美在懷，最後更是活到了八十多歲的長壽。

　而說起齊魯之地的大商，人們總會提起一個名字:端木賜。

　端木賜，別名子貢，是孔子的得意門生，位列孔門十哲之一，被稱作儒商鼻祖。紫薇小說

　孔子能夠周遊列國，是端木賜的無私供奉當然是分不開的。

　與端木賜有關的最著名的故事當屬“子貢贖人”:

　魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取其金於府。子貢贖魯人於諸侯，來而讓不取其金。孔子曰:“賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損於行，不取其金則不複贖人矣。”

　這個故事是說，魯國有一條法律，魯國人在國外淪為奴隸，有人能把他們贖出來的，可以到國庫中報銷贖金。

　然而有一次，孔子的弟子子貢(端木賜)在國外贖了一個魯國人，回國後拒絕收下國家賠償金。

　孔子說:“賜呀，你采取的不是好辦法。從今以後，魯國人就不肯再替淪為奴隸的本國同胞贖身了。你如果收回國家的補償金，並不會損害你的行為的價值;而你不肯拿回你抵付的錢，別人就不肯再贖人了。”

　這是在批評端木賜放棄贖金，看起來是高尚的行為，然而這種高於道德水準的行為實際上損害了人們贖取魯人的積極性。

　當然，子貢最有名的當然不是他的經商才能，而是治學能力。

　當時魯國的大夫孫武就公開在朝廷說:“子貢賢於仲尼”。

　最後一個為人所熟知的大商則是出自衛國的呂不韋。

　他“奇貨可居”的故事至今仍是為人所津津樂道的。

　直接投資一個國家，這哪裡是常人能想，以及敢想的事情。

　之前幾位，無論是“商祖”白圭，亦或是“商聖”范蠡，無不是由政入商。

　雖然他們經商的本領的確令人歎為觀止，然而畢竟時人都以從商為下，因此由政入商總體而言還是自上而下的。

　只有呂不韋，真正做到了由商入政，實現了從一介商賈到一國相邦的偉大蛻變。

　其人所編纂的《呂氏春秋》，亦是一字千金。

　這個一字千金就是字面意思。

　《史記·呂不韋列傳》記載:“布鹹陽市門，懸千金其上，延諸侯遊士賓客有能增損一字者予千金。”

　呂不韋曾公開放話，若能增損《呂氏春秋》一字者，賞賜千金。

　當然，也有人酸呂不韋，說他已經是一國相邦，以這樣的身份說出這樣的話，恐怕沒人敢來打他的臉。

　這自然是低估了戰國士人的血性，匹夫一怒都可以血濺五步，更何況只是打一打相邦的臉。

　不過這一點可以暫時按下不表。

　說完了男人裡的大商，再來說說女人。

　不同於首富的難辨高下，若要選一個天下最有錢的女人，大概所有人都會將票投給巴寡婦清，也就是懷清。

　而在懷清之後，這個名頭的有力爭奪者此時都在昭國境內。

　一個自然是懷清的後人懷瑾，而另一個，就是歷史上唯一一位曾以大賈身份得以封侯的烏氏倮。

　要達成扶蘇設想中的三角貿易，這兩個女人就是其中關鍵的兩個角。為了方便下次閱讀，你可以點擊下方的"收藏"記錄本次(第478章 第二個角)閱讀記錄，下次打開書架即可看到！

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